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风浮濯纵是疑心，却也识趣噤声，甩干毛笔的墨，再收去衣襟里。
而后，他们未打诳语，邀着风浮濯当这座上宾，本要烹牛宰羊，破土开老酒，敬他风尘仆仆，却又皎月常在。
但风浮濯从不吃荤，如此设宴，他只得当作“鸿门宴”，滴水不沾。
兰为蕙拿着琵琶腿撕咬一口，才抻着脑袋过来：“试问太子殿下为何不吃可是不合胃口我们事先从未听闻太子殿下是个无舌无眼的人，可是要找个人喂一喂若是按照中原的规矩，可是还需备些碗筷但求太子指点！”
不问还好，既已问了，风浮濯就净桌铺宣纸，便挥毫如虹，落下千字长书。
我有一言，不得不表。
儿时喜素，长（zhang）时多苦。
众生难存，活即上事。
牛羊有乡愁，放还千里路。
……
兰为蕙险些以为是风浮濯要为众人献艺，将士们才兴致勃勃地争出脑袋看，却也不明就里。
“好生漂亮的字啊……”
“你看得懂”
“看不懂啊。”
“太子殿下有何深意”
“诗词歌赋可多了，你要都知道，还会留在此地啃馒头么！”
“唉！这东西光是让我看都头晕眼花！”
兰为蕙却认真看了许久，好似有些眉目：“我知道了！这是在说鸡鸭鱼羊相当好吃的意思！让我等再接再厉！”
风浮濯：……
文人风就此落地了。
罢了。
他便另起一行，洋洋洒洒：
我不喜荤食，还望诸位将这些撤走。日后再少行凶事，多行善积德。
兰为蕙啼笑皆非：“我都杀不少人了，杀只猪算哪门子凶事”
风浮濯奋笔疾书：佛门有言，一生行善积德，才能免于十八层地狱的苦痛，贪享极乐。
兰为蕙怔愣：“何为极乐”
风浮濯：便是极乐无穷的佛门之地，圣洁，无忧，肉身虽毁，但可保灵身不灭。
兰为蕙看清罢，才食一半的琵琶腿便落地了：“……啊！”
旁人也一一效仿，听他发落：“……啊！”
兰为蕙俨然听信了，躬身对他低语：“我明白了，佛门是白骨偶大人的故乡么那里不准吃荤么”
风浮濯瞥一眼案上的“望枯”，脸不红心不跳地颔首：……是。
望枯暗自挑眉。
——风浮濯是几时“习得”扯谎之技的
又是何时领略佛门风采的
稀奇古怪。
兰为蕙手都抖了，就着油手往脸上“呼”一声：“啪！”
吓得士卒够呛：“统领！这是何意！”
兰为蕙就着面上“火辣辣”的巴掌印，率先摔了一盘解腻用的清甜果子：“都别吃了！白骨偶大人怒了！即日起，鸡鸭猪牛羊一口不准吃了！全员吃素！”
士卒们倒吸凉气：“是！”
风浮濯怕他们太过血气方刚，还要做出毁坏之事，便一一拾起果子，再写一言：
佛门还有一句箴言，切忌铺张浪费。
“是是是！”兰为蕙急得来回踱步，终是想了一个两全其美的法子，“对了！把这东西都扛过来！送与那雪地里的穷人吃！他们平日里衣不蔽体，上顿不管下顿的，这牛羊虽有罪孽，却能救他们一命！白骨偶大人定能体谅自己的！”
士兵们连连称是：“就这么办！”
……
肉食者破天荒地让与炙烤了几个时辰的牛羊喂给路边冻死骨，冻死骨明知此物为鸩酒一杯，却也能心甘情愿吃个精光——至少真死了，还能当个温饱鬼上路。
而后，这些人好似是幡然醒悟，再弃暗投明了。将城池内十里荒屋都拾掇了出来，生火盆，赠黑炭，还挨家挨户送了一头猪、牛、羊，和一床连夜缝合的被褥——但棉花为北地稀缺之物，竟是将士们拆了自己的旧衣，为其填补缝隙。
怪事已去，便来了惊世骇俗的大事——
兰茑（niao）城融雪了。
所谓“兰茑城”，恰是“靳国”牌匾更换而来的。说无深意也无深意，说有深意也能生搬硬套出一句言辞：姓氏当先，用原先荒地理攀附高山而生的弱草，“茑”，为名。
寓意生自幽微，也可扳倒巍峨之地。
而这样一个冰封之地，千年无日照。硬要说哪里滚烫，便是那迷途知返的人心了。
望枯夜夜不堪化泉的“叮咚声”之扰，竟让世道融回了草长莺飞天。
有些乳牙还未长齐的孩提，如今也知在河堤捉些蒲草，再拿去询问家父家母“这是何物”。
兰为蕙吓得对天磕头，感激涕零：“多谢佛祖保佑！多谢白骨偶保佑！可算给我们兰氏一族熬来好日子了！大伙日后都能吃上好菜了！”
许是望枯看过太多突如其来之变，而今业已司空见惯了。
但需起疑心的是，望枯犹记风浮濯于再会幽冥里最难迈出的一程，便是阶下囚，饮馊水，被折辱至死的年头了。
而今不见半点苦痛也罢，这些人敬奉着“望枯”的同时，还将风浮濯视为第一宗旨。他要黑的，就绝不给白的；他要安生，烟火就绝不在他屋舍旁放；他要兴佛礼，他们就跟着他大建庙堂，起早诵佛经，再托会说话的文人，奔赴大半个人间去购置香火之物。
再不偷抢。
依胸中点墨泛滥为河、与人攀谈的兰为蕙说：“军师告诉教会我们动心忍性！心有佛祖，才知天地有多开阔！”
军师便是风浮濯了。
他如今所住陋室，多有“曲径通幽处，禅房花木深”之意，山也欣愉，人也怡然。（取自常建《题破禅寺后禅院》）
