第42章 圣人来了锦上添花魔鬼来了无从下手的制度
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回到蜀山，王无痕开始回忆前世的世界各国制度。 他得弄一个圣人来治理国家锦上添花，魔鬼来治理无从下手的制度。 他是信仰修神的，收取民心得一个先进的制度，说什么圣人来了魔鬼来了有些夸张，压根不会有那样的制度，至少他前世没有。 但得向那个方向努力。 这个不仅仅是用于大唐双龙世界，还用于以后的世界。 在前世。 民主监督制度结合权力制衡机制 民主监督方面 在现代民主国家中，广泛存在着公民监督、媒体监督等多种监督形式。 公民可以通过举报、行政复议、参与公共事务听证等方式来监督政府官员的行为。 以某国为例，公民可以根据《信息自由法》要求政府部门公开信息，对政府的资金使用、项目决策等进行监督。 这种监督机制就像是一张严密的网，让官员的一举一动都处在公众的视野之下。 如果是像海瑞这样正直的官员，这种监督可以进一步证明他的清正廉洁，为他的公正执法提供支持，可谓锦上添花。 媒体在监督过程中也发挥着关键作用。 媒体可以对官员的不当行为进行曝光，像 “水门事件” 中，米国媒体的深入调查报道促使尼克松总统最终辞职。 对于海瑞式的好官，媒体能够宣扬其事迹，树立正面典型； 而对于和珅式的贪官，媒体监督会让他们的贪腐行为难以隐藏。 权力制衡角度 权力制衡是防止权力滥用的重要制度设计。 在许多国家实行三权分立的制度，立法、行政、司法三种权力相互独立、相互制衡。 行政部门的预算需要立法部门批准，司法部门可以对行政部门的违法行政行为进行裁决。 这种制度使得官员很难像和珅那样独揽大权、中饱私囊。 和珅在清朝时期能够大肆贪污，其中一个原因是权力集中且缺乏有效的制衡，他身兼多职，利用职务之便为自己谋取私利。 而在权力制衡的制度下，一个官员很难同时掌控多个关键环节的权力来进行大规模的贪污腐败活动。 现代法治制度 法律体系完善 现代法治国家有一套完善的法律体系，从宪法到各种具体的法律法规，涵盖了政府行为、经济活动、社会生活等各个方面。 以德国为例，德国的《基本法》明确规定了国家机构的职责和公民的基本权利。 对于行政行为，有严格的行政法来规范公务员的行为。 像海瑞这样公正廉洁的官员，会严格依法办事，法律为他提供了公正执法的依据，他的行为能够在法律框架内更好地发挥作用，维护社会公平正义。 对于贪污腐败行为，法律有着严厉的制裁措施。 如新加坡的《防止贪污法》，该法律赋予反贪污调查局广泛的权力，包括调查权、逮捕权等。 在这样的法律环境下，和珅式的人物很难有机会进行大规模的贪污活动。 一旦有贪污行为的蛛丝马迹，就会受到法律的制裁。 透明的财政制度和公共资源分配制度 财政透明方面 许多国家实行透明的财政预算和决算制度。 政府的每一笔资金来源和去向都要向公众公开，接受监督。 在北欧一些国家，政府预算编制过程非常透明，有专门的机构和程序来审核预算项目。 公众可以通过互联网等渠道方便地查询政府资金的使用情况。 对于海瑞这样的官员，透明的财政制度可以让他更好地管理公共资金，展示自己的廉洁奉公； 而对于和珅式的人物，这种透明制度使得他们很难通过操纵财政来谋取私利。 公共资源分配透明公正 在公共资源分配方面，如土地出让、政府采购等，现代制度要求通过公开招标、公平竞争等方式进行。 以政府采购为例，政府部门需要按照法定程序发布采购信息，供应商公平竞争，评标过程也有严格的监督。 这种透明公正的公共资源分配制度杜绝了像和珅那样通过暗箱操作来获取利益的可能。 王无痕也懒得选择，干脆一股脑的写了下来，将来丢给议会处理。 他王某人是修真的，肯定不能花多大心思在这方面。 而且位面传送阵每时每刻都在扫描其它世界，将来要治理得地盘海了去了。 对于大唐双龙世界。 王无痕没准备快速统一，这个世界很烂，统一后一时半会弄民生不好，那些民怨就会转嫁到他身上。 王无痕如果只是一个普通人自然不会在意什么民怨。 但问题是现在他是修神的。 他不知道民怨对信仰修神有什么影响，但前世的小说描写总之是很不好。 不仅仅是小说这样说，随着对神国的掌控越来越深，他隐隐也能感觉得到这种法则。 “外面那些村民来了，来送小孩恳求加入蜀山派。”小瞳蹦蹦跳跳的进来道。 “走，出去看看。”他王某人最喜欢收门徒了，主打的就是宁滥毋缺，老少通收。 来到山下，只见黑压压的整个凤凰村的村民都来了。 看见王无痕顿时纷纷拉着小孩子下跪：“求仙人收下小儿，做牛做马无怨无悔。” “求仙人收下小儿，吾等做牛做马都无怨无悔。”数百人齐声喊道。 “都起来吧，我蜀山都收下了。”王无痕大手一挥，主打就是一个大度来者不拒.........................
