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清谈的前身是清议。 作为察举、征辟人才的一项考核，标准是交际名人给出的评价。 比如说，许劭主持的月旦评可以作为选拔人才的参考。 “清平之奸贼，乱世之英雄。” 就是给曹操的评价。 这样褒贬不一的评价，就足以举曹操为孝廉，上任洛阳北部尉。 经历了党锢之祸和魏晋交替的政局动荡。 名士们不再敢于议论政治，臧否人物。 转而，投入了玄学的怀抱。 “玄之又玄，众妙之门。” 《老子》、《庄子》和《易经》，合称为“三玄”。 针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教等哲学命题进行讨论。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 这样看来，玄学也属于形而上学的一个分支。 对于含着金汤匙出生的世家子弟来说。 土地、财富、美色、官爵，唾手可得。 没有其他可以追求的目标，在心想事成的空虚中。 锦衣玉食，醉生梦死后，能聚在一起争辩、驳难，是唯一的趣事。 “生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽！” 看似虚无缥缈的名望，才是最终的追求。 “遗子黄金满赢，不如一经。” 王雅、车胤、范宁、徐邈这些下品寒士。 寒窗苦读数十年，倚仗皇帝垂青才得以出人头地。 必须坚持长幼尊卑、等级有序的秩序。 才能从世家门阀手中，夺取上升通道。 今天的清谈，看似是平常的辩论。 实则是世家和寒门，在皇帝面前的一场对抗。 只是这个命题有些难度。 天下 “普天之下，莫非王土。” 可是现状来看，名义上的天子，司马曜。 实际只控制着半壁江山。 就是这半壁江山，也被大大小小的士族庄园蚕食殆尽。 不用向朝廷缴纳赋税，却能享受着依附于他们的庄户的贡献。 南迁士族有侨寄法的庇护，皇室只能依赖江南士族的赋税，勉强维持。 “率土之滨，莫非王臣。” 朝堂内，地方上，到处都是相互照应的世家子弟。 皇帝的命令尚且要靠门阀的支持，才能推动。 更不用说全国各地州郡县。 对朝廷诏令，阳奉阴违，口是心非已经是众人皆知。 在这种局面下，还能说出这种题目。 坐在破旧大位上的司马曜，心里究竟想些什么 决定了接下来，他们要发表的议论。 研究过两种学说的司马曜看来。 寒门钻研的经学，能够规定秩序、政治、道德等一切的社会准则。 是皇帝权威的来源。 世家推崇的玄学，不过是为了维护自家地位的手段。 是对至高无上皇权的挑衅。 刚刚亲政的小皇帝，和这些寒士的利益一致。 打压世家门阀，至少要在话语权上，应该先压他们一头。 四人对四人，属多人清谈。 先要立议，也就是提出自己这一方的主要观点。 王雅年纪最大，又坐在首席，自然由他立议。 “陛下，臣以为，天数有变，神器更易。而归有德之人，此乃自然之理！” 殷仲堪四人闻言，不屑一顾。 “哼！” 王恭更是将头枕在胳膊上，摆出一副慵懒的姿态。 “自汉末桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。自高祖宣帝后，扫清六合，席卷八荒。万姓倾心，四方仰德。此非以权势取之，实乃天命所归也！” “太祖文帝，神文圣武，继承大统。世祖武皇帝，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦。这岂非天心人意乎” “哈哈哈，哈哈哈！” 没等他说完，对面的殷仲堪狂笑起来。 王恭、王忱也是相视而笑。 “你，你们！” 被打断的王雅，又恼又急，没有了方才的得意。 “我原以为，公既为饱读之士，陛下御前，当有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！” 殷仲堪说完，双手扶住，身体后倾，翻着白眼。
