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张鉴的家是泾阳县出了名的书香门第，稍微一打听，就很容易找到具体地点。 “主人家，吾乃四海镖局东家李弘贞，敢问湛川先生可在府中” 管家说：“很不巧，吾家老祖母不久前仙逝，老爷现下在西郊祖坟守墓。老爷不喜被人打扰，阁下若要拜访，需得通报一声。” “无妨，我们愿意跟着一起过去，若湛川先生不肯相见，吾等也会识趣告辞。” 随后由管家派了一名家丁，带着李弘贞他们前往西郊祖坟。 到了目的地，就见张家墓园附近有座水泥围墙的小院子，观其湿润程度，好像是最近刚建的。 里面传出咔嚓咔嚓的声音，好像有人在锯木头。 “咚咚...” 门刚敲响，就有一个小伙子探头出来。 “几位贵客，到此所谓何事” 李弘贞作揖自我介绍：“在下乃四海镖局东家，李弘贞，敢问湛川先生在吗” 小伙子恍然道：“原来阁下就是创造水泥的李老板，没想到如此年轻” 李弘贞好笑的说：“不然呢，小兄弟以为李某三缕胡须，大腹便便” 众人一阵哑然失笑，气氛活跃了不少。 小伙子将门打开，抬手做请道：“诸位请先到里屋落座，外祖父方才去扫墓祭奠，待事了便会回来。” “多谢！” 一进院子，李弘贞和汤显祖的眼睛就四处乱瞟。 院中放置多件机械设备，有风车、龙骨水排、钻井支架、自转水磨、运输机等等。 《奇器图说》 总之，生活中能见到的机械，在这里大部分都能见到。 这一刻，李弘贞觉得自己来对了。 待把众人引进屋内，小伙子十分客气的说：“不知诸位到来，故而未能提前筹备茶水，请诸位先稍候片刻，或随便参观，我这就去烧水煮茶。” “有劳小兄弟。我等并非讲究之人，随意即可。” 在小伙子烧水煮茶的时候，院子里响起一阵钟声。 李弘贞觉得好奇，便寻着钟声来到一个造型怪异的机械面前，屏息凝神的研究着。 只因这个机械结构有大大小小的齿轮，还有天干地支的轮盘、浑天仪、铜钟等部件，高12米，宽七米，外表就像一座钟楼。 李弘贞穿越至今，这算是他看到过最符合高科技的产物。 汤显祖见他看得痴迷，便凑过来一探究竟： “这种老物件有什么好看的，凡是地方官府，还有钦天监，都有这玩意。” 这段话就像一道惊雷，落在李弘贞的天灵盖上，令他感到无比震惊。 “什么先生言下之意，莫非这东西并不稀奇” 汤显祖大翻白眼，看李弘贞跟土老帽似的。 “有什么好稀奇的，这就是钦天监用来观测天象，用来报时的机械，因为需要水力作为动力，故而称为水运仪象台，早在北宋就有了。” 他的话再一次颠覆李弘贞的三观。 感觉之前所了解的古代历史全是假的。 “先生请和我细说，此物乃何人所创” 接下来，汤显祖就跟他科普水运仪象台的历史。 据说在北宋元佑元年，宋哲宗下令校正历法，时任刑部尚书的苏颂，奉命检验当时太史局使用的各种浑仪。 在这个过程中，发现传统的天文仪器存在参差不齐的弊端，记录下来的天文数据也无法做到统一的准确性。 于是苏颂组织人才进行这项研究工作，并向皇帝推荐精通数学和天文学的韩公廉共同研制。 在苏颂的主持下，韩公廉写出《九章钩股测验浑天书》。 后由苏颂和韩公廉请了一批能工巧匠精心打造了水运仪象台。 这是一座把浑仪、浑象和报时装置三组器件组合在一起的高台建筑，高约13米，底宽约7米，共分三层，仪器由水力推动运转。 这座集天文观测、模拟天象和报时三种功能为一体的天文台，就是苏颂继承和发展了汉唐以来天文学成果，发明创造的水运仪象台。 靖康元年，金军攻破汴京，这帮野蛮人压根没见过能报时的高科技，就把水运仪象台运往燕京。 由于一路颠簸，机枢齿轮多有损坏，难以使用。 再加上汴京与燕京的地理纬度不同，即便是使用也已不再精准。 后来又遭到雷击，零件损坏或缺失。 最后在金被蒙元吞灭的战争中，水运仪象台终告毁亡。 听汤显祖讲到这里，李弘贞气得破口大骂： “他娘的！这帮金狗死鞑子除了烧杀劫掠搞破坏，屁事都干不成，对文明没有任何贡献，如此猪狗不如的东西，就应该全部死光光，天下才能太平。” 汤显祖宽慰道：“主公不必恼怒，金国灭亡时，大部分女真人已经被宋蒙联军屠戮殆尽，还有小部分成了蒙古人奴隶，另外一小部分成了野人，再也成不了气候。也算是罪有应得吧。” 李弘贞点点头以表释然。 但心里却在复仇笔记上记下这笔账。 在后世，女真并没有彻底灭族，而是趁着通古斯人崛起时搭上顺风车，一起入关烧杀劫掠。 努尔哈赤在统一东北的过程中，野人女真就有个完颜部。 金人后裔甚至还给完颜阿骨打、完颜宗弼等马匪首领竖起了雕像，甚至在甘肃等地区，还存在一群完颜承鳞的守墓人。 汤显祖继续讲水运仪象台的故事。 宋室南迁后，宋高宗也曾多次想重造水运仪象台，先后找了几人来主导此事。 首先找了苏颂当年的助手袁惟几，因为他参与了元佑年间仪象台的研制工作，可惜并没有成功。 后来又找来苏颂之子苏携，又让秦桧、朱熹等人主持过重造工作，苦于图纸和数据资料在靖康之难中遗失，最终还是没能仿造成功。 直到明朝建立，永乐大帝下令收集天下所有书籍编撰《永乐大典》。 遗失两百多年的水运仪象台的图纸才终于重现人间，也在钦天监多年的努力下，成功仿造了水运仪象台。 听汤显祖讲完水运仪象台这段坎坷曲折的故事，李弘贞的情绪再也绷不住了。 指着北方发出歇斯底里的怒吼：“该死的蒙古鞑子，女真野人，若没有你们这帮畜牲南下搞破坏！” “我华夏瑰宝何至于断了传承！” “终有一日！我李弘贞一定挥师北上，血溅草原，让你们这帮猪狗不如的东西血债血偿！” 他为何如此愤怒 因为他一眼就能辨认出来，眼前的水运仪象台就是时钟的鼻祖。 如果宋朝没有灭亡的话，这项科技成果就能安全稳定的传承下去，完成迭代更新。 那时钟的发明权就不是西方人说了算。 汤显祖同为格致学专家，非常能理解李弘贞悲愤的心情，感慨万千的说道： “哎！这几千年来，从五胡乱华、到安史之乱，靖康之难，再到神州陆沉，被胡人抢走毁坏的瑰宝，何止水运仪象台很多华夏瑰宝都湮灭在历史长河中，甚至连个字都没留下。” “你也不必因此耿耿于怀，凡事看开一些，把心思都放在传承前人的成果，为往事继绝学才是正道。” 李弘贞回身直视着汤显祖，义愤填膺的说道：“先生此言差矣！前人的成果要传承，前人所受的苦难，更要报仇！” 说着，再次抬手指向北方：“那些曾经在我们土地烧杀抢掠的马匪，我一定会把他们的头颅砍下来，把他们的祖先坟墓掘开，用来祭奠惨死在他们刀下的华夏先人。” “我还要告诉后代子孙，我们华夏的文明进程就是被马匪一次次的南下中打断的。” “只有把胡人彻底消灭，我们才能安享太平。” 汤显祖静静地看着情绪激动的李弘贞，心中的热血早已翻腾不息。 这是一个充满民族大义的真君子，看来，自己没跟错人！ 就在这时，小伙子的声音在不远处响起。 “外公，您回来了。有几位宾客想见你。” 回头一望，就见一位披麻戴孝的60岁老者，提着装祭品的竹篮走进院中。 李弘贞赶忙上前打招呼：“晚辈忠州李弘贞，拜见湛川先生。素闻先生精通格物机械之学，晚辈因此慕名而来。若有惊扰之处，还请先生海涵。” 张鉴拱手回礼，呵呵笑道：“阁下之名，老夫有所耳闻，乃是巡抚口中的麒麟之才。今日得以相见，甚是荣幸。来，里边就坐。” 不多时，张鉴换上见客的常服，来到客厅会见李弘贞等人。 双方一阵寒暄过后，李弘贞便提出这次来的目的。 “据闻先生掌握一门以蒸汽为动力的秘术，此事可当真” 张鉴毫不遮掩的说：“谈不上秘术，不过是老夫闲暇之余的个人喜好。” 李弘贞听后倍感吃惊：“听先生言下之意，貌似这门技术很普遍” “也谈不上普遍，主要是因为这门技术面临两道难关，导致从永乐朝以来，就很难普及开来。” 李弘贞就更加吃惊了：“先生是说，早在永乐朝时期就已经有蒸汽动力了那到底是什么样的难关” 张鉴笑而不答，忽然起身往外走：“且随老夫来吧，到时阁下一看便知。” 少顷，李弘贞跟随张鉴来到后院一间半敞开的工作室。 小伙子掀掉了油布，一台李弘贞只在老照片见过的蒸汽机，赫然出现在眼前。 从大型的时钟，再到眼前的蒸汽机，今天带来的震撼已经让他彻底麻了。 他不顾形象地扑在蒸汽机面前，如获似宝地抚摸着每个部件。 接下来，便由小伙子往锅炉里倒了几桶水，然后锅炉底下放置煤炭点燃。 等锅炉的水烧开时，小伙子拨动了一下推杆。 蒸汽机的推杆就驱动着磨盘摇动起来。 李弘贞看得啧啧称奇：“湛川老先生不愧是关中理学大儒，如此精密的机械，您都能仿造得如此成功。” 张鉴谦虚笑道：“小友过奖了，这东西其实一点也不难，这玩意只是把风箱和水排结合在一起，再把水动力换成蒸汽动力，就成了这副模样。” 经他这么一点拨，李弘贞终于恍然大悟。 张鉴说的没错，风箱和水排是华夏民族用了上千年的东西，蒸汽机的两个基本原理，也是来自于这两样东西。 中国的风箱也叫做双动活塞风箱，通过人力来回推动拉杆，都能实现双向送风。 而瓦特一开始改良的蒸汽机，仅仅是单向的。后来借鉴了《天工开物》才改成双向。 蒸汽机的第二个原理，是把运动的动力从直线运动，转换成圆周运动。 这个原理也是来自于水排，早在西汉时期，中国古人就能利用自然水流通过两个木轮转换动力，用来加工谷物。 想明白了两个原理，李弘贞突然觉得蒸汽机也不是什么高科技产物。 跟结构更加复杂的水运仪象台相比，蒸汽机的确算不上什么。 李弘贞又问道：“那是什么原因，导致蒸汽机从永乐朝到如今，迟迟未能推广开来” 被问到这个问题，张鉴的脸色变得有些无奈，而后把当年发生的事娓娓道来。 据史料记载，郑和宝船长148米，宽61米。 （拿辽宁舰来做个参照，它舰长304.5米，舷宽为75米。） 这么巨无霸的一艘船，不出意外的话，在首次试航的时候，根本不是风帆和人力能驱动的。 为了解决动力问题。 郑和在宝船造出来的第二年，从福建人手中引进旱缸转石磨技术，用火烧开水让旱缸产生蒸汽驱动推动推杆循环往复工作，从而驱动宝船航行。 然后郑和率领两百艘船的舰队，一路上走走停停，花了三个月八天的时间抵达南美洲的秘鲁。 （以上这段文字，不是作家阿q精神爆棚意淫的，而是有古文记载的。） （请看图片） 同时《永乐大典机器秘谈》第六十四篇《论火船》，还明确记载了蒸汽机的详细内容。 火船最早的发明人为南北朝的祖冲之父子。 （够震撼了吧，反正《永乐大典》是这样记载的。作者只是搬运文字，不涉及任何主观意见。）
