第45章 谢娘子请自重！
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难道她怀疑我身份了 今天来查我了！！！ 替人写首诗没什么，最多算轻薄闺阁小姐，但冒充士族，这可是重罪啊！ 户籍落在何处，这怎么答 如果乱编，只需要核实一下便能确认真假。 甚至这妹子可能是有备而来！ 东晋以来，王谢并称，时有通婚，她对琅琊王氏的了解，说不定比自己想象得还要多！ 但如果一声不吭，又明显是心虚。 怎么办 他需要快速做出应对！ 王扬向窗外望去，颓然地叹了口气： “东海之滨，祚土琅琊。勾践行霸之地，始皇刻石之所。千年乡梓，一朝沦丧。举头见日，不见琅琊。” 琅琊在今天山东境内，历史悠久，底蕴厚重，可如今已被北魏占据。王扬抚今追昔，神色悲恸。双眼被阳光一刺，微微眯起，大有怆然泪下之意。 刘昭被眼前一幕深深触动，甚为感慨： “想不到，之颜的乡土情怀竟如此之重。如今侨姓子弟，大多安居江左，早不复北顾矣！想我涅阳刘氏亦是百年前从南阳迁居此处，可现在全族上下包括我在内，都以荆土士族自居，可真是数典忘祖了。” 谢星涵则没有被丝毫带偏，清清冷冷地说道： “王公子祖籍琅琊，我们已知晓。方才问的是户籍，而非祖籍。王公子户籍在何处是建康吗琅琊王氏大多都世居建康，各族支脉我虽然不能都认全，但多少有些了解。公子是哪一脉的住建康何处乌衣巷马粪巷难不成是丹徒临沂的” 我靠！ 家国之悲你都不动容 你陈郡谢氏也是侨姓啊！ 妹子你没有心吗！ 眼见谢星涵咄咄相逼，声声询问，王扬心道：既然如此，那你就别怪我了...... 王扬正色说道：“谢娘子，你才貌双全，在下确实非常欣赏。可婚姻大事，历来由父母媒妁相主。你若真想了解我家世，也该托人相问，哪有这么直言相询的” 谢星涵： 刘昭： 王扬站了起来，向谢星涵一揖：“在下十分感激谢娘子垂青！但我现在确实不想考虑婚配之事，抱歉了。” 说完便向门外走去。 一抹嫣红从谢星涵白皙的脖颈上涌起，迅速漫上她晶莹如玉的脸颊。 刘昭赶紧解释：“之颜，你误——” 王扬抢先说道：“先生，我知道你是好意，但好歹我是当事人，你也应该问问我的意见才是！再说学问大事，不比拉媒重要为谢娘子另找人家吧，我这就先告辞了” “你站住！”谢星涵站了起来，气得声音都有了颤音：“我......我没——” “谢娘子请自重！我们真的不合适啊！” 王扬故意抬高声音，重重一抱拳。 谢星涵再博学聪敏也是个冰清玉洁的贵族小姐，从小家教森严，众星捧月，哪见过这个阵势 被王扬这么一说，仿佛她真是不知廉耻般求着他娶自己，结果又被当众拒绝！ 她羞怒交加，只觉受了奇冤大辱，一着急竟差点哭了出来！气急之下解释也解释不清，只是勉强憋出几个字：“你胡说！我没有......我根本没有......” 王扬见此有些心软，欺负小姑娘实在不是什么光彩的事。可不欺负就要被查户口，哥是黑户，不经查啊！ 所以别怪我不怜香惜玉了。 “谢娘子你别哭，我不是说你不好，只是天下好男儿多的是，何必单恋——” 谢星涵本来还没哭，可被王扬这么说，眼泪刷一下就流了下来，绣鞋一跺，便跑出门去。 “世侄女！世侄女！”刘昭赶紧去追。 王扬舒了口气，只要谢星涵不在就好办了。刘昭一心向学，为人也很厚道，就算他要查户籍，也比谢星涵容易搪塞。 ...... “之颜啊，不是我说你，你怎么这么莽撞！人家是谢令家的女公子，怎么可能.....怎么可能自行上门，以求嫁娶嘛！”刘昭抱怨道。 “我也是，真是昏了头了！我看她对我的事那么感兴趣，而您又介绍她身份，我还以为......唉，您和谢娘子说，我书呆子一个，让她千万别和我一般见识！” 刘昭见王扬一脸“悔恨”的神情，便转而安慰说： “这件事你不用太过担心，谢侄女不是小器之人，应该不会放在心上。” 王扬心想：那就借您吉言了。 “其实谢侄女不是对你的事感兴趣，而是想问你户籍地在哪，入没入过当地的郡学。如果没有，方不方便挂籍，入荆州郡学” “入郡学”王扬疑惑道。 刘昭不好意思地说： “我知道，凭你的学识，就算去国子学做博士，或者去竟陵王府做西邸学士，也足以胜任。再说以你的门第才华，自可平流直进，坐至公卿，根本也没必要走明经策第这条路，只是如今郡学确实遇到了困难......” 然后刘昭便把王馆学的渊源，以及它和郡学之间的矛盾争端给王扬详细地解释了一遍，而后说道： “其实我个人荣辱颇不足道，只是郡学上承的是荆州学派，而荆州学派最重《今文尚书》。可王馆学却要完全废掉《今文尚书》，只立《古文尚书》！ 若真让他们得逞，那荆州传承已久的《今文尚书》之学将在我这一代彻底断绝！ 学绝道丧，此学者之大厄，亦学者之大罪也！” 刘昭起身整衣，对着王扬一揖到地： “所以老朽为荆州学脉，请之颜挂籍郡学，代郡学出战！若胜则天不丧斯文！若败则时命如此，亦感之颜恩义，绝无怨尤！” 《尚书》记录上古帝王言行，是儒家五经之一。 今古文《尚书》之争是《尚书》学史中的重要事件，其过程甚为复杂曲折。 简单来说是从汉代开始，《尚书》出现了两个版本： 一个是由历经秦汉两朝的老儒生以先秦古本为底本，口述传授，再由汉代通行的隶体字写成，是称《今文尚书》。 另一个是从孔子家宅的墙壁中发现的，用秦汉之前的古文字写成，是称《古文尚书》。 关于哪个版本是权威的问题，两汉学者争得如火如荼，由此衍生出不同的诠释方法和学派，到了东汉后期，才逐渐有合流之势。 可是在东晋时，有人又献了一本《古文尚书》，并声称这才真正的古本！全书共有五十八篇之多！其中还有二十五篇是前所未见的！所以此书一经问世，便成为了权威版本，促使《古文尚书》之学大兴，这也是王馆学要裁撤郡学，成为荆州唯一官学的底气所在。 王扬心知其中曲折，也很想帮刘昭的忙，可这里牵涉不少问题。 ———————— 注：学界有一种意见认为《今文尚书》在两晋之交已经亡佚了。其实未必。不说主流意见《今文尚书》托《古文尚书》而传，也不说民间私藏这种无确证的推理，单说《隋书经籍志》载有《一字石经尚书》六卷，所谓“一字石经”即汉灵帝时的“熹平石经”，当时《今文尚书》是官学，所以刻的便是《今文尚书》。唐修《隋志》载之，可见唐初官方图书馆（即秘府）尚可见今文尚书拓本，所以亡佚之说太过绝对。
