第111章 千里之行，交流得功法
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过满城，走顺平，经唐县，到曲阳。 黄尚书一路没有停留，连续一夜外加一天的赶路，天黑前他到了石市。 京汉与正太两条铁路在此交汇，石市已然发展成为华北地区的重要城市。 此刻已经沦陷的石市，处于小鬼子的占领之下，城市面貌和社会状况都发生了较大变化。 市内街道热闹而杂乱，商铺紧挨一家接一家。 在城中狭窄的巷子里，可以看到日常生活的场景。 有年轻男性正在为儿童剪发，旁边一家衣物摊，顾客正在与摊主讨价还价。 衣物摊上主要卖的是二手衣物，因其价格低廉而受到贫困人群的青睐。 此外，石市内还有许多布料和成衣店，各式各样的新款服装吸引了更多人前来购买。 如果没有战争，没有侵略，这里就是一派人间烟火气。 石市内小鬼子的经济掠夺也随处可见，鬼子商铺大量涌现，出售他们的商品。 小鬼子还支持奸商在城内开设鸦片烟馆，公开销售鸦片，以此麻痹当地人民的意志，并从中获得大量烟税。 这些鸦片烟馆遍布石市的大街小巷，对当地人民的身心健康造成了极大的危害。 小鬼子还在石市建立了陆军医院和鬼子小学等设施，以满足其军事和殖民统治的需要。 这些设施的建立，进一步加剧了石市的社会矛盾和民族矛盾。 黄尚书没有多去管这些，一路风尘，他已经疲惫不堪了。 随便找地方吃了两大碗面，去街边澡堂痛痛快快的洗个澡，又跟旅馆要了一间上房，收拾妥当，他赶紧休息去了。 接下来的路程可以走山西，陕西最后到达雾都，也可以走河南，湖北最后到达雾都。 两条线路距离差不多，不过经过的城市完全不同。 第二天一早，黄尚书一边吃早饭一边琢磨着接下来的路线。 最后他选择了走山西和陕西沿线，山西的五台山和陕西终南山这是黄尚书最想去看看的地方。 目前行经路线错过了五台山，他不想在错过终南山。 自身经历的奇异，让他非常想去这两个地方看看，有没有典籍或者功法可以借鉴。 有神念在，这些寺庙或者道观即使不愿意交流也不妨碍他获得佛经功法和道法典籍。 山西境内目前属于交战区，为了避免不必要的误会和麻烦，黄尚书计划接下来昼伏夜行。 他骑的摩托车和自行车，在这些地区都是小鬼子和汉奸的象征。 黄尚书白天化身游方郎中，偶遇伤病他也会施以援手。 见庙进庙，见观进观，走走停停，白天步行控制五十公里左右。 虽然他拜访的都是一些不知名小庙和小道观，但是还真让他有所收获。 祁县一座不大的寺庙里，他帮住持治疗好疾病获得了一幅观想图。 这幅图普通人眼里就是一幅非常普通的大日如来坐禅图，除了有些陈旧没有什么特殊。 但是在他的神念加持下，他看到了密密麻麻的小字，介绍的是如何锻炼精神力。 住持认为，精神力即佛性，它不生不灭、不增不减。 通过修行、觉悟可以提升精神境界，达到涅盘境界，超脱生死轮回。 但是在功法的介绍里佛家的精神力是人视野的提升。 人不动，我不动，而万物知。 黄尚书感觉佛家精神力就是道家神念，他尝试着按照这个功法练习配合着观想大日如来坐禅图，他的神念迅速延伸。 途经华阴县的时候他拜访了一座私人小道观——清风观。 观主姓许，是当地一个大户，也是当地许氏族人的族长。 这一支许氏族人从明末定居华阴开始就修建了这座小道观，经过一代代馆主的交流和收藏，观中道家典籍非常丰富。 清风观中不供奉道家三清，供奉的是许氏族人自己的老祖宗。 据许馆主介绍，他们许氏老祖宗天生圣人，后来辅助宋帝得天下后辞官修道。 于南宋末年老祖宗得道飞升，许氏族人感念老祖宗恩德，立观纪念参拜，代代传承。 许氏族人得老祖宗庇佑者每一甲子可立分观一座，开一支许氏宗族。 到如今许氏族人和清风观已经传承十几代，立观十几座。 许观主送特别喜欢修仙问道，他渴望追随老祖宗步伐，奈何自身资质有限，所以特别希望跟有道之士交流。 黄尚书运转功法帮许观主做了简单的洗筋伐髓，重塑资质，让他能够将许氏传承碧水流云诀达到入门。 感受着自己功法的变化，许观主非常激动的拿出许氏传承功法跟黄尚书交流。 这是许观主第一次遇到有同样修行经历的道友。 黄尚书在华阴停留两天，结合自身修习青木功心得，跟许观主做了很多交流。 许观主开放清风观所有的典籍收藏给黄尚书观看。 两天交流，黄尚书和许观主各有收获。 辞别许观主，黄尚书继续昼伏夜行。 他每天上午步行前行，下午三点到晚上十点，找地方休息补充睡眠。 晚上十点半到凌晨六点，他会驾驶摩托车狂奔。 从石家庄出来道路要好很多，虽然他选择的路线多山区，但是沿途的砂石路很平整。 因为他选择的出行时间给他避开了很多麻烦，一路上还算畅通，除了华阴停留两天，他只用了三天就到达了西安。
