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五明深知，若想在写作领域有所建树，就必须不断地学习和探索。他深入研究写作知识的外在之“气”，也就是“文气”的外在表现形式。 所谓“文气”，其外在体现为自然音节和语气。这一观点，刘大櫆的“因声求气”说便是最好的例证。刘大櫆认为，通过外在的声音和节奏，可以推断出内在的“文气”，这种以“外”证“内”的方法，无疑是有其道理所在的。 实际上，注重文章的声音和节奏之美，在中国汉语文章的发展历程中，可谓是源远流长。早在先秦时期，散文便从诗歌中汲取了丰富的营养。在那个百家争鸣、各抒己见的时代，人们在论辩时，对文章“言词”的铿锵有力、悦耳动听十分讲究。尤其是经历了六朝时期“骈体文”的蓬勃发展之后，“对偶”和“押韵”这两种修辞手法更是如日中天、盛极一时。然而，唐宋时期的“散文”虽然意在恢复古代文学的传统，对六朝时期的文风进行了彻底的批判和扫荡，从而使得文体得到了解放，但不可否认的是，它毕竟是在“骈文”的基础上发展而来的，因此想要完全不受其影响几乎是不可能的事情。 事实上，唐宋以后的“散文”在追求自然的“音节”美时，往往会采用骈散结合、参差错落的方式，这无疑就是受到了“骈文”影响的一个明显例证。随着时间的推移，文章家们对于“音节”和“诵读”的重视程度愈发加深，甚至逐渐形成了一套完整的“理论”。由此可见，文章的外在之“气”源远流长，其传统可谓是根深蒂固。 “文气”的外在表现与“节奏”的快慢有着极为密切的关系。这就如同音乐中的旋律和节拍一样，相互配合、相互影响，共同构成了作品的独特魅力。 以李白的《静夜思》为例，这首诗的“节奏”相对较为舒缓。每一句都像是一个独立的乐章，有着自己的韵律和节奏。读者可以在每一句的结尾处稍作停顿，换一口气，然后再缓缓地吟咏下一句。这种缓慢的节奏，让人仿佛能够感受到诗人在静夜中的沉思和对故乡的深深眷恋。如果快速朗读这首诗，反而会破坏它原本的意境和韵味。 然而，民歌《木兰诗》的“节奏”则明显更为紧促。比如其中的“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”这四句诗，最好是能够一气呵成地读完。这四句诗之间的联系非常紧密，如同一条连贯的线索，一旦中间停顿过长，就会打断这种连贯性，使得整首诗的气势和情感表达受到影响。只有以较快的速度诵读，才能更好地体现出木兰替父从军的果断和决绝，以及她内心的坚定和勇敢。因此，夏少尊和叶圣陶先生在《文章讲话》中提出：“我想要将文气的‘气’，解释为俗语所说的‘一口气’‘两口气’的‘气’。”他们认为，“念诵起来速度快的文章，其文气较为强烈；而念诵起来速度慢的文章，其文气则相对较弱。”这种观点主要是从“节奏”的快慢来论述“文气”的，具有一定的合理性。 例如，李斯的《谏逐客书》，其“文气”就非常旺盛雄壮： “……我听说土地广阔的国家，粮食就会充足；国家强大，人口就众多；军队强大，士兵就勇敢。正因为泰山不拒绝任何土壤，所以才能成就它的高大；河流和海洋不排斥细小的水流，所以才能成就它们的深邃；君主不拒绝众多的百姓，所以才能彰显他的德行。因此，土地不分东西南北，人民不分本国和他国，四季都充满美好，鬼神也会降下福祉，这就是五帝三王能够无敌于天下的原因啊。如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家，拒绝宾客而使诸侯成就功业，使得天下的贤士退缩而不敢西进，裹足止步不敢进入秦国，这就是人们所说的把武器借给敌人、把粮食送给盗贼啊！物品不产于秦国，可值得珍视的却很多；贤士不出生于秦国，然而愿意效忠的却不少。如今驱逐宾客来资助敌国，损害百姓来使仇敌得利，对内使自己虚弱，对外在诸侯中树立怨仇，要想求得国家没有危险，那是不可能的啊！ 秦王于是废除了驱逐客卿的命令，恢复了李斯的官职。” 李斯这段话，说得真是慷慨激昂，气充词沛啊！念诵的时候，就像是被一股强大的力量推动着，不由自主地就要加快速度。没有句号的时候，根本停不下来；即使有句号的地方，有些也不能间歇太久，比如开头，你可以像“一口气”那样读到“五帝三王”处。这种急促的节奏，就像是奔腾的江水，源源不断地流淌着，给人一种强烈的冲击力，同时也带来了较强的“文气”。 再看《红灯记》里李奶奶诉说“家史”的那一段，更是如此。李奶奶的话语，就像是从心底喷涌而出的火焰，炽热而有力。她讲述着早年的故事，每一个字都充满了情感，让人不禁为之动容。当她说到“咳！提起话长啊！”时，仿佛能让人感受到她心中的感慨和无奈。而当她讲述爷爷和两个徒弟的故事时，语速明显加快，像是要把这些往事一股脑儿地倾诉出来。特别是说到“这孩子是陈师兄的一条根，是革命的后代。我要把她抚养成人，继承革命！”时，那种坚定和决绝，让人不禁为之震撼。最后，她连叫着“师娘啊！师娘！从此以后，我就是您的亲儿子，这孩子就是您的亲孙女。”这一连串的呼喊，更是将情感推向了高潮，让人感受到了李奶奶内心深处的温暖和对革命的执着。 铁梅:奶奶!。” 李奶奶的这段道白，就像一首旋律优美的乐曲，随着情感的起伏而变化。一开始，“咳！提起话长啊！”这几个字，就像乐曲的前奏，缓慢而舒缓，为整个故事的讲述奠定了一个沉稳的基调。 然而，随着故事的推进，李奶奶的语速逐渐加快，情感也越发激动。到了“后来，（站起）”这一处，就像是乐曲中的快板部分，节奏明显加快，让人感受到故事的紧张和激动。 当说到“就在那天晚上”时，节奏更是急转直下，一问一答之间，扣人心弦，仿佛把听众带入了那个惊心动魄的夜晚。 而到了“你爹把你紧紧地抱在怀里”这一段，李奶奶的声音和情感完全融为一体，如泣如诉，一气呵成，产生了撼人心魄的艺术力量。 古人在谈论“气”的时候，常常会和“势”结合起来，认为“论气不论势，不备”。其实，所谓的“气势”（或文势）的形成，除了其他种种复杂的因素之外，“节奏”的急促是其中最为关键的原因之一。 就像我们刚才分析的这两段例文一样，它们之所以能够文气旺盛、文势壮美，充满了“气势”，显然与“节奏”的急促有着密切的关系。这种急促的节奏，不仅能够增强文章的感染力，还能够让读者更好地感受到作者想要表达的情感和意境。 “文气”的外在表现，不仅与文字的排列组合、用词的精准恰当等因素相关，而且和“声音”的抑扬顿挫也有着紧密的联系。 汉语作为一种古老而丰富的语言，对于“声音美”的追求可谓源远流长。在诗歌和词赋中，声音的高下抑扬更是有着严格的要求。例如，要做到“平仄”相对，即平声和仄声相互交替，使得诗句在音韵上产生和谐的节奏感；同时，还要注意“高下”相间，也就是让声调的高低错落有致，避免单调和平板。这样读起来才能朗朗上口，听起来也会悦耳动心，给人以美的享受。 当然，在一般的文章中，对于“音韵”的要求并不会像诗歌那样严格。但是，要使文章的语气自然、顺口流畅，这一点仍然是非常重要的。一个好的作家，会注重语句的通顺和自然，避免拗口和生硬的表达。这样，读者在阅读时就能够更加顺畅地理解文章的内容，不会因为语言的障碍而影响对文意的把握。 尤其是为了营造出“文气”的畅达，那些杰出、优秀的作家们实际上都在文章的“声音美”方面下了很深的功夫。他们会巧妙地运用各种修辞手法，如排比、对仗、押韵等，来增强文章的节奏感和韵律感。同时，他们也会注意词语的选择和搭配，使每个字、每个词都能在声音上相互呼应，形成一种和谐的整体效果。通过这些努力，他们的文章不仅在内容上引人入胜，而且在形式上也给人以美的感受，真正做到了“文质彬彬”。 孙犁的着名散文《黄鹂》的结末是这样写的: “是的,这里的湖光山色,密柳长堤；这里的茂林修竹,桑田苇泊；这里的乍雨乍晴的天气,使我看到了黄鹂的全部美丽,这是一种极致。 是的,它们的啼叫,是要伴着春雨、宿露,它们的飞翔,是要伴着朝霞和彩虹的。这里才是它们真正的家乡,安居乐业的所在。 各种事物都有它的极致。虎啸山林，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空,这就是它们的极致。” 这段文章读了之后就会深深感到,这些文字“自然”极了,“优美”极了，也“顺口”极了，它有一种浓淡相宜、情理相兼的自然“文气”。 这是自然“协韵”。有时，运用“对偶”能够造成更为显然的“声音美”,“文气”也更为朗畅。《改造我们的学习》说道: “这两种人都凭主观,忽视客观实际事物的存在。或做讲演,则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意,有哗众取宠之心。华而不实,脆而不坚。自以为是,老子天下第一,“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风,拿了律己,则害了自己；拿了教人,则害了别人；拿了指导革命,则害了革命。” 象“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,“墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”,“空话连篇,言之无物”，“装作势,借以吓人”,“无的放矢，不看对象”,“语言无味,象个瘪”等,也都是这种“对偶”句或语言整齐、近于“对偶”的句子。这些句子读起来上下相对、扬相间,节奏感较强,很有助于“声音美”的形成。 有时,采用“排比”的句式也能造成“声音美”的极好效果。它像是“连珠炮”一般,连珠而发,极有声势,使得“文气”大为。如魏巍的《谁是最可爱的人》,其中赞颂志愿军战士说: “他们的品质是那样地纯洁和高尚；他们的意志是那样地坚韧和刚强；他们的气质是那样地淳朴和谦逊；他们的胸怀是那地美丽和宽广! 这纯然是“诗”的语言!排笔而发,一泻而下,淋漓酣畅地倾吐了心中的敬慕之情。
