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中国作家 中国当代作家的问题在于，见识有限，这样说孩子客气的，其实是什么都不懂 他们就在西方文化里面学到了一点，就像莫言所说的，文学不是用来唱赞歌的，然后就是用来书写苦难的，所以他们也就学到了这一点，书写苦难，所以他们的书里面都是，神经病一样的苦难的世界 比如像活着，富贵的人生是一场又一场的悲剧，好像只有这样，接二连三的悲剧，才能体现出，中国社会的本质，包括莫言，还有很多人，也包括像毕飞宇或是，其他的一些人但是这依然是一个人的社会，既然是一个人的社会，那么人就有人所拥有的渴望，人所拥有的，对所有美好的希冀 在我看来，人是神圣的，是庄严的，虽然我们被抛入这个社会，抛入这个世界，我们无可奈何的来到这个人世间，但是我们面对这个世界的时候，我们依然应该，要去寻找人生的意义，而不是将它虚无化，当然，这样做的主要是存在主义者像萨特加缪，还有海德格尔，对于中国人，中国作家来说，这样的城市，他们也是达不到的。他们只是在西方的一些人认为的视角里面，认为中国文化是黑暗的，是，腐朽的，事实是这样吗 肯定不是的，中华民族是这个世界上的第一民族，人口第一多，能够达到这样的位置，绝对不是偶然的，有其必然的原因，当时和中华民族也就是汉族，同时生存在东方这片土地上的有许许多多的民族，那些民族最后都在风中消散了，有的在山的角落里面苟延残喘，而汉族人在这片东方土地上最好的地方开枝散叶，这是为什么呢 中国2000年的历史确实非常的腐朽，非常的黑暗，非常的让人绝望，但是在这种腐朽黑暗以及绝望当中，汉族人却不断的扩张着他的文明，这是为什么呢这里面肯定有更深刻的东西，不是你从西方的一些肤浅的一些说法里面就可以得到的，我觉得这里有一个最根本的原因就是中华民族，汉族是一个世俗民族，世俗民族这一点，既有它的优点，也有它的缺点，优点就是这个民族特别的，能够在各种困难的情况下生存下来，他特别的能够忍受各种难以忍受的情况，而有些有超越性的民族，他们往往会因为某些超越性的原因，使得整个族群被族灭，比如有些民族可能为了上帝或是为了安娜，然后举族我毁灭，记得当时日本战败的时候，中国的在中国的开拓茶团，他们就开始了集体的，自杀，无论男人女人，小孩全部自杀，这样的事情在西方的基督教世界里面也是发生过的，但是在中国的这个社会里面，如果一旦发生被征服，当然也会发生一些惨烈的事情，比如像中国被满清，被满族人征服的时候，就发生过嘉定三屠扬州，大屠杀，所以我一直有一个印象，就是江苏人，特别是苏州人，是特别有一种刚烈的精神的，虽然那个地方是吴侬软语，比如当时在明朝的时候就发生过，五个人的故事，后来的林昭也是苏州人，但是整个中华民族面对灾难的时候，还是会有更多的妥协，这到底是好还是不好呢，中国人面对这种不可抵抗的力量的时候，他们往往就会倾向于屈服，这样的行为往往使得中华民族也就是汉族能够在，灭族的危险中幸存下来，但是也因此会显得没有血性，这是好还是不好呢，那些刚烈的最后都在风中消散了，灭族了，比如像曾经的准格尔人，乾隆三针准格尔，最后不得不把整个整个人全部灭族，因为整个这个民族你不把它消灭，它就是不断的反叛，它是没有这种屈服的，这种概念的，所以乾隆在第一次征服整个之后，是准备让他融入整个中国社会的，但是不久之后，整个又开始了反叛，以后一再的进行反叛，最后乾隆就对整个进行了灭族，整个民族彻底的族灭，你说这种血腥是好还是不好呢如果你说是好的话，整个这个民族都已经不存在了，全部死了，如果你说是不好的话，那么我问你一个民族，难道不应该为自己进行殊死的抵抗吗而是苟且偷生吗 所以我们回到前面，我说了中国的作家的问题，就是都没有大的视角，可以说就是没有什么文化而已，只见树木，不见森林，只看得到一小片东西，看不到大的东西，所以我认为生命还是应该由他庄严神圣的意义，不然的话，我们存在这个世间为了什么呢虽然这在存在主义者看来，这是一种虚妄。他认为，我们所有的一切都是没有意义的，因为我们必将死去死去，以后一切它将不再存在，那么我们的意义是什么呢 在我看来，我们的意义就是我们的存在，就是我们的当下，我们的当下应该追求什么呢这就是我们人生的一些根本性的东西，一些神圣的庄严的东西，比如追求清洁，也就是捷径洁净，没有人会喜欢生活在肮脏的环境中，是吧然后是安定安然，我觉得每一个人都希望自己生活在一种平静幸福的状态中，而不希望自己处于一种焦虑之中，当然，这些神圣庄严的东西，还有其他的，比如像亲情，一份良好的亲情，往往可以让我们感到温暖，感到我们的人生充满了一种，被庇护的喜悦，当然还可以有正直和善良，我一向认为这两种东西是我们人生的两位护法，它可以保佑我们平安的度过此生，否则的话，你很容易陷入，罪恶的深渊，比如你没有正直和善良，你去经商的话，你很可能就是一个奸商，这样的话，你的人生很有可能就会戛然而止，在监狱里面度过余生，而一个正直和善良的人，首先他肯定没有牢狱之灾，而且一个正直和善良的人，我相信，如果坚持下去，它必然可以得到他想得到的东西，比如像金钱成功，这是他应得的，稍微解释一下，比如一个正直善良的人，他开一个饭店，虽然一开始可能他的客人不太多，但是由于他的客人对他慢慢的了解，就知道这个人的饭店是非常的有良心的，所以人们对它的信任会非常的强，他的生意也就会越来越好，同样的，这样的道理可以推到一个大商人的身上，向黄光裕为什么最终会倒霉呢就是因为他不懂这个读书太少，以为歪门邪道是正道，这就是他的问题，也是很多人的问题，所以我们可以发现，我们的人生还是有一些最底层的庄严神圣的，而不是像西方人说东方的社会是腐朽的，堕落的是没有希望的，所以这些作家就专门书写这些腐朽堕落这些黑暗这些苦难，如果中国社会只有这些，那么中国人为什么能够成为世界第一民族呢我不否认中国2000年社会的黑暗堕落，但是你也必须要去歌颂中国社会的坚韧顽强，在深渊里面苦苦挣扎，努力生存的勇气，这并不容易 所以如果要我来书写我们的民族，那么，我当然会书写我们的苦难，我们的绝望，我们的黑暗，我们的堕落，这些是不可避免的，但是我更会书写我们民族的坚韧，我们民族的勤劳，我们民族的节俭，我们的民族对后代的那种，不遗余力的庇护和向上托举的勇气，每个家庭几乎都是用所有的能力去为自己的孩子制造翅膀，这些东西难道不值得歌颂吗难道就只有像福贵那样的那里面一个又一个的死亡，一个又一个的苦难，然后让人们在那种苦难中麻木，然后失去生命的光辉不是这样的，中华民族还是有很多值得赞扬的东西，我们的民族坚韧的在这个地球上生存着，繁衍着，我相信一个能够持续在这个地球上存在5000年的民族，他肯定有不断的自我更新的能力，有面对这个变化的世界的新的勇气，它能够不断的更新自己的制度和文化，以使自己达到一种良好的状态，我相信这一点，我也相信中华民族的精英分子也有，其他人也会在做这件事情，也就是让我们的社会更为，优良更为公平正义，中华民族从来不缺舍生取义的人，当文天祥在忽必烈对他说，你只要投降，帝国的宰相就是你的战士。文天祥拒绝了，他选择了死亡，他写下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青，而清末的谭嗣同，也在可以逃跑的情况下，选择了留下来面对死亡，他说要用鲜血来唤醒这个国家，最后写下了他的绝命诗，我们投资四张金，人死须与待杜根，我自横刀向天笑，气流肝胆两昆仑。一个有着为了民族，为了国家，舍身取义的人的民族，我觉得他是会有自我更新的能力的， 国内的那些作家除了会书写黑暗之外，没有其他的办法，他们不没有办法面对这个制度本身怎么去改正这个制度，只会把这个社会描写的非常的黑暗，非常的堕落，非常的没有希望，他们没有能力，也没有勇气去写，其实他们知道的，如果写的话，余华不是自己写了一本书吗叫做我是一个胆小如鼠的人，既然你都胆小如鼠了，就不要自称为高尚，自称为，社会的良心呢像莫言的话，他说文学不是用来唱赞歌的，我很赞成文学，当然不是用来唱赞歌的，但是也不是用来专门书写黑暗的，你书写黑暗可以，你提出方法呀，你提出前进的道路啊， 所以，对于中国的当代文学，我只有两个字不屑，既要有书写黑暗的能力，也要有，向往光明的勇气 在黑暗中怀抱着对太阳的渴望，这是生命应有的尊严 最后祝福这个国家和这个民族
