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在抗日战争当中，曾经发生过这样一件事情，就是有两个日本兵押解着1000多人，去枪毙，在这个过程中，没有人反抗，最终这1000多人都被枪毙了 这里面就是有一个囚徒困境，为什么会发生这样的事情呢其实从博弈论来看，就可以得到一个比较，科学的解释，我们来进行对双方的心理的一个解析，首先，因为在押解的过程中，他并没有说明这些人是要被押解去枪毙的，所以这些人并不知道自己的命运，所以他们并没有一种强烈的反抗的意图，然后虽然这边这些人有1000多人，而对方只有两个日本兵，但是对方是有武器，而且他的背后所依仗的是整个日本的军队，所以的话，我们可以发现这1000多人，首先他们都是原子化的，他们并没有组织，所以他们每个人所面对的是两个有武器的日本兵，然后还有他们背后强大的日本的军队，由此，他们在这种状况下所得到的心理就是一种强大的恐惧心理，因此，这一千人都选择了顺从 那样的事情可以反映在一些社会现实当中，比如在一些专制社会，比如在非洲的津巴布韦，我们可以发现，当地的人民，他们几乎权力被剥夺殆尽，但是所有的人民都表现的非常的顺，从而没有表现出权力被剥夺以后的那种愤怒以及不满，这个也可以用这种囚徒困境的，这种一个模型来进行分析 我们通过分析可以得到，在一个社会当中，每个人他们之间都是原子化的，他们之间并没有一个紧密的联系，而与他们相对的那个执政党以及执政的组织，他们是组织化的，他们有紧密的联系，他们有各种各样的结构，比如他们有军队，有监狱，有警察，这是他的这个执政党以及执政组织的各个组成的部分，他们还有军队，油此可以发现，虽然执政党说领导的这些人民，他们人数众多，但是他们都其实都是单个的个人，他们都是原子化的，在这种模型之下，那么他的心里我们就可以揣测，既然我是一个个人，我和其他的人都没有紧密的联系，他们不会为了我做出强烈的一种支持，而我现在面对的是一个组织化又强烈的各种结构的力量的一个，实体，所以我必然就会表现出强烈的恐惧感，因此我就对于虽然我的权利被剥夺殆尽，但是我不敢表现出不满，因为那样的话可能会产生严重的后果，这就是在这种社会状态下的一种必然的心理，所以我们可以发现，在这种社会之下，几乎所有的人都表现的非常的顺通，不敢表现出不满 所谓的囚徒困境，就是指一种在，一种特殊的状态下的一种博弈，我们可以假设这样一种状况，比如三个人，他们同时犯了罪，现在他们被抓了，然后现在在审讯他们，他们三个人的心理，我们可以进行揣测，首先，这三个人比如是abc，a就会想，如果b和c他们招了这个自己犯的罪，那么他们就因为有这种检举的立功的表现，就可以得到一些好的一个判决，就可以因为有检举有立功就可以有一个好的判决，如果自己死撑着不招的话，那么就会得到一个不好的判决，同样的b也会是同样的心理，c也是同样的心理，这就是囚徒困境。在这种情况之下，三个人他们必然的结果就是三个人都会把这个情况给招出来，他们犯了什么罪如果他们三个人都不招的话呢可能他们三个人都不会受到惩罚，但是在这种出土困境之下，就必然就会选择这样的状态，就是三个人都会招出自己所做的事情 同样的囚徒困境也体现在社会当中。比如，在一个社会当中，如果有一个人去对这个强大的执政的组织进行反抗的话，那么他可能导致严重的后果，而如果选择一个顺从的话，那么他可能就可以导致一个比较没有那么严重后果的后果，在这样的情况下，那么几乎所有的人就必然选择后面的一种选择，这样的话，这个强大的执政组织就可以轻而易举的对一个非常庞大的群体进行一个统治，这就是囚徒困境的结果，虽然这个看起来很荒谬，比如像前面的两个日本兵，押解着2000人去枪毙，但是却发生了，因为就是因为这里面的囚徒困境 现代的博弈论已经发展的非常的成熟，我们可以对整个社会的运作进行一个模型的建构，然后对这个模型进行一个运行就可以得到一个社会的必然的运行的结果 比如我们可以建立一个模型，这个模型呢，它是由一个组织，然后他们只有这一个组织，对这个一个群体的事务进行一个管理，然后这个组织他的最高领导以及每个分部的最高领导都几乎有着至高无上的权利，那么会导致什样的状态呢，我们可以建立一个模型，然后可以设计成一个软件，进行一个运行那么结婚，结果就是确定的，这是一定的，第一个结果是很显然的，就是说有的利益都会向有权利的人集中，这是很显然的一个很容易推导出来的结果，因为人都有利益的要求，都有自己的利益，都会寻求自己的利益，这是一个简单的事实，而他有权利，然后他又没有有力的有效的制约，那么自然就会寻求自己的利益，最终的结果就是有权利的人，他就可以获得大量的利益，而没有权利的人的利益，必然就会被侵犯，这是也是必然的，第二，很显然的事实就是公平和正义。在这样一个模型当中，是很难存在的，因为的话，人家有权利又没有一个有效的约束，所以的话呢，他就必然会寻求自己的特殊的利益。那么，哪里来的公平和正义呢这就是一个非常简单的模型，他简单的就像一瓢水一样的清澈，就这么简单的一个模型，却没有人指出这其中的问题，这是一个非常不可思议的事情，现在博弈论已经是一种非常科学的科学，它不是什么，文学，绘画，音乐之类的是一种不确定性的东西博弈论，现在是非常确定的东西，它是科学，它是可以用数学进行计算的，像我刚才的那些东西完全就是可以用数学进行计算，比如把人的心理对自己的一种利益的一种倾向可以设计成一种函数，然后运行这个函数，在这种模型之下，它到底会导致多大程度的利益的输送，对自己的惊喜，这个都是可以计算的 其实不管在什么样的社会当中，人们都是在一种博弈当中，都会在计算自己的利益和别人的利益，比如在西方的一种民族体制之下那么，友于有权利的人，他是由普通人选举所产生的。那么，那些有权利的人，首先他必须要照顾这普通人，他的利益，不然的话，人家就不会选择你，就这么简单的事情，那么这里就会产生一个博弈，就是这个有权利的人，他要在自己的利益和照顾选民的利益之间进行一个权衡，很显然的是，在民主的体制之下，那些有权利的人，他也是有自己的利益的，他也会想办法为自己的利益服务，但是在这种体制之下，你必须要顾及到选民的利益，而且选民对你有一个强烈的约束的作用，所以你对自己的利益，你想获得自己的利益，就会战战兢兢，这就是不同的一种权利的架构，所产生的一种结果，这就是一种很简单的博弈论，这个博弈是非常非常的简单，简直就是只要智商有30就可以想的很明白
