第201章 窈窕淑女，君子好逑

龙行风提示您：看后求收藏（阿里小说网novels.allcdn.vip），接着再看更方便。

常曰：君子慎独。 苏润看到这题目的时候，脑子里就自觉浮现出了这四个字。 不像前两道题目，关键词单单在某本书中出现过。 慎独二字，在《大学》《中庸》《礼记》中，都有明确记载。 抛开五经不谈，苏润很快将目标锁定在了《中庸天命》和《大学诚意》中，有关慎独的部分。 《中庸天命》有载： 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 意思是：君子对自己未能看见的部分要保持警惕，对自己未能听见的地方要充满敬畏。没有比隐藏的更神秘，没有比细微的更显着，所以，君子必须小心谨慎其孤独时的行为。 《大学》中有关慎独的部分虽然与《中庸》记载不同，但也是说： 不要自己欺骗自己，内心真实的情感会自然地流露在外，所以君子在独处时必须要慎重。 苏润以为，此题的方向肯定是表里如一，坚守节操。 确定了方向，苏润提笔将东汉杨震拒金时，所言的‘天知、神知、我知、子知’写在了草稿纸上，准备以史为鉴，切入文章。 苏润破题快，分析完三篇四书文，时间还早。 趁着脑子清楚，他根据自己方才标注的要素，开始在纸上打初稿。 第一篇苏润以唐朝元稹和白居易两名好友志同道合，共同倡导新乐府运动，主张‘文章合为时而着，歌诗合为事而作’之事，作为切入点。 从仁义之友出发，引申到为官行仁义之道。 末了，以‘纲常继绝学，仁义匡时君’收尾。 隙驷不留，电急流光。 专注的时候，时间总是过得很快。 饶是苏润没敢耽误时间，但涂涂改改几遍，写好第一篇文章时，附近也响起了考生要水要火的声音。 他当即抬头看天。 但今日天空飘着厚厚的云层，完全看不见太阳。 这让他暂时分不出现在是什么时辰。 “反正不饿，还是赶紧写文章吧。”苏润自言自语完，继续作下一篇文章。 司彦、张世几人跟苏润也是一样的打算。 要在考场连待三天，准备的再怎么充分，精神也是一日日萎靡下去的，只有第一天状态最好。 故全考场的考生，都在争分夺秒。 而像苏润这种，已经预料到晚上休息不好的考生，更是如此。 经过府学将近一年的学习，苏润拍马屁的功夫更上一层楼。 第二篇文章除了阐述仁君仁政之外，苏润还不着痕迹拍了诸多马屁。 不。 龙屁。 “啧啧啧、还得是我啊！” 正当苏润拿着草稿纸上的溢美之词大发感慨时。 不知道饿了多久的五脏庙，开始彰显存在感： 咕噜噜 苏润捂着肚子，下意识抬头： 天依旧是乌蒙蒙的，什么都看不出来。 虽然还想继续写文章，但填不饱肚子，会影响状态。 好在李氏早就准备了炒面。 这炒面是李氏把白米、核桃、芝麻、红枣干之类东西磨成粉，然后跟白面放在一起炒熟了，给苏润他们带进来的。 李氏也知道小弟一读书，就什么都顾不得了。 因此，早就特意叮嘱过他们： “要是有时间，就在炭盆里加水煮开。” “想吃稠一些的就多放点炒面进去。” “要是实在来不及，就拿凉水把这面粉揉成团，然后要点热水，就着热水把面团子吃了，也能饱腹。” 苏润现在赶时间，用的就是第二种办法。 吃着团子，做着卷子。 不多时，四书文的三篇文章就全都作出来了。 苏润检查了一遍，确认暂时没什么要改的地方，就把文章放在坐板旁边，开始做经义题。 但经义题第一道就让他有些意外。 题目很简单，也很熟悉，只有八个字： 【窈窕淑女，君子好逑】 众所周知，这句诗来自《诗经》。 所谓关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，全诗都在表达男女之爱。 抱着‘科举取仕’不是为了培养官员当恋爱脑的想法，苏润很快看破了这题目的真正意图。 大炎官吏考核的标准中，就有一项是下辖百姓的婚嫁情况。 此外，还有专门帮人牵线的官媒。 这些都足以证明大炎对于人口繁衍的重视。 再结合大炎战事频发，上月才征调兵役的事。 苏润以男女成亲，繁衍子嗣为切入点，列举了几个关键要素。 虽然心里知道，这道题应该会刷下去很多人，但苏润却并不担心司彦他们。 毕竟这半年多的政事不是白接触的。 这点政治嗅觉不至于没有。 正如乡试前不少学子预知的那样，此次乡试的重点偏向了战事。 经义题第二、三道的题目都与此有关。 第二道题目为：【烛之武退秦师】 这是一篇出自《春秋》的散文。 讲述了与郑国有仇的晋文公，联合秦穆公包围郑国，而烛之武凭借其智慧，顺利说服秦穆公退兵，从而保全郑国的故事。 这题与大炎如今国情极为贴合。 在苏润看来，大炎如今就相当于郑国，大蕃、大柔、大真等，就相当于秦国和晋国。 恰好当日苏润写三十六计的时候，跟众人讨论过相关话题。 他将计策做了些许改动，边提笔列着提纲，边低低感慨： “果然，接触政事才是最正确的选择。” “要是换了那些只知道边境开战，但什么都不清楚的考生，估计还真落得个纸上谈兵的结果。” 《春秋》自战国后，大多遗失。 汉代重新编纂整理的春秋三传，即《左传》《公羊传》《谷梁传》，既是对《春秋》的注解，也是后人研读的依据。 【烛之武退秦师】，出自《左传》。 而第三道经义题：【尊王攘夷】，则出自《公羊传》。 当时，周天子权威渐弱，各诸侯国内常有政变，而外族也趁机入侵，齐桓公最先打出‘尊王攘夷’的旗号，挟天子以伐不臣。 因齐桓公尊崇周天子，并多次帮助诸侯国对战外夷，而大获赞赏。 尊王攘夷本意为尊勤君王，攘斥外夷。 意思是：尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度，抵御来自戎狄的侵扰。 苏润认为这就是答题的方向。 说白了，还是君王对于思想的统治。 与孔子的‘君君，臣臣，父父，子子’之言相似。