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武则天诗之一 歌以颂鼎，昭显国威：《曳鼎歌》赏析 羲农首出，轩昊膺期。 唐虞继踵，汤禹乘时。 天下光宅，海内雍熙。 上玄降鉴，方建隆基。 《曳鼎歌》诞生于万岁通天元年（696年），这一年，象征国家权力与昌盛的九鼎铸成，随后被安置于通天宫，成为武周政权的重要象征。为了铭刻这一重大历史盛事，武则天亲自挥笔创作了这篇气势恢宏的四言铭文。当时，九鼎上精心绘有各州山川物产的图案，众多官员参与分题、绘画，十万余名卫士以及大牛白象齐心协力，才将九鼎搬运入宫，其场面之浩大、仪式之隆重，足见九鼎在当时的重要地位。 “羲农首出，轩昊膺期”，诗的开篇，武则天将目光投向遥远的上古时代。伏羲、神农作为华夏文明的先驱，率先登上历史舞台。伏羲氏结网罟、创八卦，开启了人类智慧的先河；神农氏尝百草、教稼穑，为人类的生存与繁衍奠定了坚实基础。他们的功绩如同璀璨星辰，照亮了人类历史的天空，成为后世敬仰的楷模。而后，轩辕黄帝、少昊顺应天命，相继登上统治的舞台。黄帝战蚩尤，统一华夏部落，开创了中华民族的先河；少昊则以其卓越的领导才能，推动了部落的发展与繁荣。这一句通过对三皇五帝的提及，不仅追溯了中华民族悠久的历史，更强调了政权更迭皆顺应天命，为武周政权的正统性提供了历史溯源。 “唐虞继踵，汤禹乘时”，继续回顾历史的长河，唐尧、虞舜以其高尚的品德和卓越的治理才能，相继登上历史的舞台。尧帝推行德政，选贤任能，制定历法，为社会的发展奠定了良好的基础；舜帝孝顺友爱，善于用人，将国家治理得井井有条，百姓安居乐业。商汤灭夏桀，建立商朝，开启了中国历史上第二个奴隶制王朝；夏禹治水有功，划定九州，建立夏朝，成为中国历史上第一个奴隶制国家的开创者。他们顺应天时，以非凡的智慧和勇气，推动了历史的发展。武则天列举这些历代圣君的功绩，意在表明自己的统治同样是顺应历史潮流，继承了历代圣君的治国理念，为自己的统治寻求历史的依据和合法性。 “天下光宅，海内雍熙”，笔锋一转，直接切入对当下武周政权统治的歌颂。“光宅”一词，寓意着武则天的统治如同阳光普照大地，恩泽四方，使天下充满生机与希望。“雍熙”则描绘出海内一片和谐、安宁的景象，人民生活富足，社会秩序井然。在武则天的统治下，政治清明，经济繁荣，文化昌盛，外交活跃。她推行科举制度，选拔人才，打破了门阀士族对政治的垄断；重视农业生产，推行一系列有利于经济发展的政策，使得国家经济蒸蒸日上；积极开展对外交流，与周边国家保持友好往来，展现了大国的风范与气度。这一句是对武周政权辉煌成就的高度概括和总结，彰显了武则天的治国才能和政治抱负。 “上玄降鉴，方建隆基”，最后以“上玄降鉴”表明上天对武则天统治的审视与认可，强调君权神授。在中国古代，人们普遍相信天命，认为君主的权力是上天赋予的。武则天通过这一句，将自己的统治与天命联系在一起，为大周政权的合法性披上了一层神圣的外衣。她认为自己是上天选定的统治者，肩负着治理天下、造福百姓的神圣使命。“方建隆基”则表达了她对大周政权未来的美好期许，希望武周政权能够长治久安，基业长青，如同巍峨的高山一般，屹立不倒。 从整体上看，《曳鼎歌》作为一篇铭文，具有极其重要的政治意义。武则天巧妙地将自己与历史上的圣君相提并论，通过回顾历史，追溯政权的正统性；歌颂当下，展示武周政权的辉煌成就；展望未来，表达对大周基业的美好期许。整首诗气势雄伟，音韵铿锵有力，在形式上采用四言句式，简洁明快，富有节奏感，读来朗朗上口。其用词精准，意境深远，不仅具有较高的文学价值，更是一篇政治宣传的佳作，充分展现了武则天的政治智慧和文学才华，成为武周政权历史上的重要文化符号。
