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有此推论铺垫，外加他们在官场上摸爬滚打这么多年总结出来的经验。 他们无论如何都想不到，这位新官上任的潼川知府，不仅敢初来乍到就算计他们世家大族势力。 关键是他还老谋深算到了此等地步，第一口饭都没来得及吃上。 眼睛就已经盯上旁边第三块肉了。 早在众人收到他将从临安府赴任潼川新知府的消息前，这不怀好意的老小子就偷偷派出自己心腹手下。 赶在他之前抵达潼川府，并伪装成离乡避难的穷酸秀才住在潼川府乡间村落。 有着他们提前编好的解释说辞，在自己乡里不小心与人结仇，害怕那人报复，故而跑来外地避避风头。 外加些许铜钱开道，这般再正常不过的事情自然难以引人注目，引人怀疑。 却不料，就是这该死的不起眼秀才，暗地里搜集到了许多乡间世家大族势力，强买强卖，兼并土地的罪证！ 待到各家人证物证齐全，新任潼川知府一声令下，便将城内各大世家族长请至府衙。 美其名曰，共同商讨该如何解决此事。 其中威胁意味，不言而喻，那日晌午究竟发生何事，时至今日仍无多少人知晓。 别说知晓，外人甚至听都没听过。 但城内百姓清楚明了的是，自从那日过后，城内赫赫有名的侠义剑客再未出现。 整个人仿佛一日之间，便彻底人间蒸发了那般，不仅再没有人亲眼见过他在大街上缉拿贼寇，行侠仗义。 就连他的踪影都完全销声匿迹，除却些许明显不实的各类传言甚嚣尘上之外。 侠义剑客，也慢慢从城内街头巷尾，百姓闲暇之余时常提起的敬仰人物，沦为少数人心中尘封已久的回忆。 时间不知过去多久，道观院内布衣男子脸颊泪痕未干，双眸眼神却是无比坚定。 小义存于眼，大义留于心。不以胜喜，不以败悲，此非小义之心，若为大义，自当不喜不悲。 纵是身死，亦要无惧，亦可无悔。 近乎十年书卷磨砺，真正带给布衣男子最大感悟的“侠义”剑意，并非来自于几句空口白牙传颂，笔墨纸砚所写诗句。 所谓十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事 此中磨剑十年，自然不可能指的是真像铁匠那般，拿着柄剑打磨十年，那样再厚的铁剑不都早被磨成铁针了 剑器磨砺，为的是展露锋芒。 然，剑心磨砺，为的却远不只是锋芒二字，需知剑客手中无论多么锋利的宝剑，也终将有断刃那天。 只要这柄剑在剑客手中，始终处于一往无前的状态。 而非被人当作什么稀世珍品收藏起来，连细微磕碰都不敢有，那样剑早就丧失了自己存在的意义。 剑器，受限于世俗力量限制，无论是多么锋利，多么坚韧的剑。 你再锋利，再坚韧，难不成还能比那漫天神佛，三界至尊所使手段更为厉害但凡有点见识的人都不敢保证。 一名极度纯粹，举世“无敌”的剑客手中长剑永无断剑之日。 但他们却敢在一件事情上，用自己此生积累下来的见识听闻保证，当剑客纯粹到某种极致境界之时。 他那一往无前的剑心，是真真正正可以帮助他成就“无敌”之境的！ 纵使身死魂消，生生世世皆无重来之机，只要给他个重新选择的机会，给他千千万万次重新拿起手中长剑的机会。 那群疯子都会用实际行动向你证明，什么叫“打败”与“杀死”间的天壤之别！ 这种发自内心生起的诧异，挫败感觉，不与那群疯子真正交手一回，寻常人或许这辈子都体会不了其中滋味。 天之上，人间外，或许那些妖魔鬼怪，仙神佛尊会对此持有极为不屑的态度。 认为这是世俗凡人臆想出来，自欺欺人的表现，生死输赢当为衡量胜负根本标准，什么狗屁“无敌”剑心。 人都没了，魂都散了，你还在那吹嘘自己举世无敌，岂不可笑 看似鸡同鸭讲，人同神辩的争议说法，的确难以用常理度之。 但至少，在这浩瀚天底下，壮哉人世间，历史岁月无情碾过的几千年时空长河里，关于剑客剑心的“无敌”看法。 已经有不少人世大能，用自己深刻至极的感想证明了剑客剑心的伟大之处。 即便无法称之为真正意义上“无敌”剑心，至少也是无限接近于“无敌”二字了，足以赢得他们心底尊重。 言归正传，话题回归至布衣男子磨砺自身剑心的说法。 剑心磨砺何以与诗词书卷扯上关系 世人心目里玄妙至极，深奥至极的儒家诗词之道力量，的确可以与剑道存在关联。 但也仅限于存在些许关联了。 二者毕竟同为大道行列，真要比较起来，剑之大道力量甚至还要胜过儒家诗词之道。 因此剑道有它自己独特的剑心修炼方法，更何况是步入凝意境界的剑道修炼，已经能够触及到天地法则本源。 又岂会如此轻易受诗词之道左右 常人想象中的出口成诗，诗词化剑手段，关键在于剑心，而非诗词。 诗词无论何时何地，对剑客剑道修炼始终只能起到辅助作用，切勿本末倒置，错以为剑客可以凭借诗词之道感悟剑心。 应该说是剑客借助诗词之道，明悟剑心更为合适。 剑心的塑立取不了巧，还得回归剑客剑道修炼本身，与剑为伴，剑心驭剑，而非舍本逐末，抛开剑道本身。 跑去一味地捧着本书吟诵诗篇，试图在诗词之道中找寻剑道真意。 此举岂不等同于缘木求鱼 哪怕你最终成就一代文宗大家，出口成章，七步成诗，那你也只是个穷酸腐儒。 “满堂花醉三千客，一剑霜寒十四洲”的剑客风采，你也只有机会在嘴上念叨几句，装作自己颇有感悟。 实则连剑客剑心都不曾具备，剑道大门都还没迈进去，就妄想一步登天。 剑心这东西，腾论自然早就有了。 而且还是伴随着周子隐赠予他的蛟虎之剑，共同传承下来的侠义剑道。 此即路见不平，拔剑相助。 十年之前，少年腾论曾手持蛟虎剑，为君不平事，在外游历，磨炼数载，以证自身侠义剑心。 直至最后到了潼川府路，成功为其斩尽不明冤屈，且还潼川府内百姓朗朗晴天。 让他们从此以后，再不必畏惧有不义之贼敢行不义之事，路见不平，拔剑相助，这是他眼里的侠义剑道。 同时也是当年那位年轻人教会他，传授给他的侠义剑道。 但！年轻剑客没告诉他的是，身为一名剑客，义字当先自然不假，可他们生而为人，也绝不仅有剑客身份。 以周子隐为例，抛开蛟虎之剑，抛开剑客身份，他不仅仅是一名侠义剑客。 他同时也是害得一位憔悴女子日夜守候，日夜期盼，日夜担忧的“无情”夫君，完全置自身安危于不顾。 整日在外惹是生非，与人结仇生怨，甚至到后来还敢招惹一地知府，安抚大使。 连累自己跟着他背井离乡，过上颠沛流离的困苦生活也就罢了，关键在一家老小，上无人奉养，下无人照料。 害得一对老父老母日夜守候，日夜期盼，日夜担忧的“不孝”逆子。 害得一对稚嫩孩童幼时丧父，日夜期盼，艰难度日……的“禽畜”父亲……除却侠义剑客身份外。 这些天理难容的“不义”身份，皆为他周子隐一人尔！ 所以……他这辈子坚持了那么多年的侠义剑道，侠义剑心……究竟算什么呢 只去维护世俗外人眼里，心中正义。 却要置自己身边最亲近之人心中情谊于不顾，什么叫“义” 世人心中公认的“义”字解释范围颇广，在此取最为重要的前三者含义出来，大致可分为三类。 一为公正无私的道理，二为合乎道德规范的行为。 三为……人与人之间存在的情感。 亲情之义，爱情之义，憎恨之义……无论是那些美好的情感，还是那些不美好的情感。 谁敢言在这些情感里面，有人可以不具备最基本的责任，道德，信义除非那人拥有绝对自信，敢去指天立誓。 发誓自己内心拥有的情感纯粹至极。 即便没有那些人世间公认的道理，道德，信义作约束，他也能保证自己此生所有情感，尽数…… 尽数发自内心深处，纯粹至极，问题是这可能吗怎么可能！
