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有此推论铺垫,外加他们在官场上摸爬滚打这么多年总结出来的经验。 他们无论如何都想不到,这位新官上任的潼川知府,不仅敢初来乍到就算计他们世家大族势力。 关键是他还老谋深算到了此等地步,第一口饭都没来得及吃上。 眼睛就已经盯上旁边第三块肉了。 早在众人收到他将从临安府赴任潼川新知府的消息前,这不怀好意的老小子就偷偷派出自己心腹手下。 赶在他之前抵达潼川府,并伪装成离乡避难的穷酸秀才住在潼川府乡间村落。 有着他们提前编好的解释说辞,在自己乡里不小心与人结仇,害怕那人报复,故而跑来外地避避风头。 外加些许铜钱开道,这般再正常不过的事情自然难以引人注目,引人怀疑。 却不料,就是这该死的不起眼秀才,暗地里搜集到了许多乡间世家大族势力,强买强卖,兼并土地的罪证! 待到各家人证物证齐全,新任潼川知府一声令下,便将城内各大世家族长请至府衙。 美其名曰,共同商讨该如何解决此事。 其中威胁意味,不言而喻,那日晌午究竟发生何事,时至今日仍无多少人知晓。 别说知晓,外人甚至听都没听过。 但城内百姓清楚明了的是,自从那日过后,城内赫赫有名的侠义剑客再未出现。 整个人仿佛一日之间,便彻底人间蒸发了那般,不仅再没有人亲眼见过他在大街上缉拿贼寇,行侠仗义。 就连他的踪影都完全销声匿迹,除却些许明显不实的各类传言甚嚣尘上之外。 侠义剑客,也慢慢从城内街头巷尾,百姓闲暇之余时常提起的敬仰人物,沦为少数人心中尘封已久的回忆。 时间不知过去多久,道观院内布衣男子脸颊泪痕未干,双眸眼神却是无比坚定。 小义存于眼,大义留于心。不以胜喜,不以败悲,此非小义之心,若为大义,自当不喜不悲。 纵是身死,亦要无惧,亦可无悔。 近乎十年书卷磨砺,真正带给布衣男子最大感悟的“侠义”剑意,并非来自于几句空口白牙传颂,笔墨纸砚所写诗句。 所谓十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事 此中磨剑十年,自然不可能指的是真像铁匠那般,拿着柄剑打磨十年,那样再厚的铁剑不都早被磨成铁针了 剑器磨砺,为的是展露锋芒。 然,剑心磨砺,为的却远不只是锋芒二字,需知剑客手中无论多么锋利的宝剑,也终将有断刃那天。 只要这柄剑在剑客手中,始终处于一往无前的状态。 而非被人当作什么稀世珍品收藏起来,连细微磕碰都不敢有,那样剑早就丧失了自己存在的意义。 剑器,受限于世俗力量限制,无论是多么锋利,多么坚韧的剑。 你再锋利,再坚韧,难不成还能比那漫天神佛,三界至尊所使手段更为厉害但凡有点见识的人都不敢保证。 一名极度纯粹,举世“无敌”的剑客手中长剑永无断剑之日。 但他们却敢在一件事情上,用自己此生积累下来的见识听闻保证,当剑客纯粹到某种极致境界之时。 他那一往无前的剑心,是真真正正可以帮助他成就“无敌”之境的! 纵使身死魂消,生生世世皆无重来之机,只要给他个重新选择的机会,给他千千万万次重新拿起手中长剑的机会。 那群疯子都会用实际行动向你证明,什么叫“打败”与“杀死”间的天壤之别! 这种发自内心生起的诧异,挫败感觉,不与那群疯子真正交手一回,寻常人或许这辈子都体会不了其中滋味。 天之上,人间外,或许那些妖魔鬼怪,仙神佛尊会对此持有极为不屑的态度。 认为这是世俗凡人臆想出来,自欺欺人的表现,生死输赢当为衡量胜负根本标准,什么狗屁“无敌”剑心。 人都没了,魂都散了,你还在那吹嘘自己举世无敌,岂不可笑 看似鸡同鸭讲,人同神辩的争议说法,的确难以用常理度之。 但至少,在这浩瀚天底下,壮哉人世间,历史岁月无情碾过的几千年时空长河里,关于剑客剑心的“无敌”看法。 已经有不少人世大能,用自己深刻至极的感想证明了剑客剑心的伟大之处。 即便无法称之为真正意义上“无敌”剑心,至少也是无限接近于“无敌”二字了,足以赢得他们心底尊重。 言归正传,话题回归至布衣男子磨砺自身剑心的说法。 剑心磨砺何以与诗词书卷扯上关系 世人心目里玄妙至极,深奥至极的儒家诗词之道力量,的确可以与剑道存在关联。 但也仅限于存在些许关联了。 二者毕竟同为大道行列,真要比较起来,剑之大道力量甚至还要胜过儒家诗词之道。 因此剑道有它自己独特的剑心修炼方法,更何况是步入凝意境界的剑道修炼,已经能够触及到天地法则本源。 又岂会如此轻易受诗词之道左右 常人想象中的出口成诗,诗词化剑手段,关键在于剑心,而非诗词。 诗词无论何时何地,对剑客剑道修炼始终只能起到辅助作用,切勿本末倒置,错以为剑客可以凭借诗词之道感悟剑心。 应该说是剑客借助诗词之道,明悟剑心更为合适。 剑心的塑立取不了巧,还得回归剑客剑道修炼本身,与剑为伴,剑心驭剑,而非舍本逐末,抛开剑道本身。 跑去一味地捧着本书吟诵诗篇,试图在诗词之道中找寻剑道真意。 此举岂不等同于缘木求鱼 哪怕你最终成就一代文宗大家,出口成章,七步成诗,那你也只是个穷酸腐儒。 “满堂花醉三千客,一剑霜寒十四洲”的剑客风采,你也只有机会在嘴上念叨几句,装作自己颇有感悟。 实则连剑客剑心都不曾具备,剑道大门都还没迈进去,就妄想一步登天。 剑心这东西,腾论自然早就有了。 而且还是伴随着周子隐赠予他的蛟虎之剑,共同传承下来的侠义剑道。 此即路见不平,拔剑相助。 十年之前,少年腾论曾手持蛟虎剑,为君不平事,在外游历,磨炼数载,以证自身侠义剑心。 直至最后到了潼川府路,成功为其斩尽不明冤屈,且还潼川府内百姓朗朗晴天。 让他们从此以后,再不必畏惧有不义之贼敢行不义之事,路见不平,拔剑相助,这是他眼里的侠义剑道。 同时也是当年那位年轻人教会他,传授给他的侠义剑道。 但!年轻剑客没告诉他的是,身为一名剑客,义字当先自然不假,可他们生而为人,也绝不仅有剑客身份。 以周子隐为例,抛开蛟虎之剑,抛开剑客身份,他不仅仅是一名侠义剑客。 他同时也是害得一位憔悴女子日夜守候,日夜期盼,日夜担忧的“无情”夫君,完全置自身安危于不顾。 整日在外惹是生非,与人结仇生怨,甚至到后来还敢招惹一地知府,安抚大使。 连累自己跟着他背井离乡,过上颠沛流离的困苦生活也就罢了,关键在一家老小,上无人奉养,下无人照料。 害得一对老父老母日夜守候,日夜期盼,日夜担忧的“不孝”逆子。 害得一对稚嫩孩童幼时丧父,日夜期盼,艰难度日……的“禽畜”父亲……除却侠义剑客身份外。 这些天理难容的“不义”身份,皆为他周子隐一人尔! 所以……他这辈子坚持了那么多年的侠义剑道,侠义剑心……究竟算什么呢 只去维护世俗外人眼里,心中正义。 却要置自己身边最亲近之人心中情谊于不顾,什么叫“义” 世人心中公认的“义”字解释范围颇广,在此取最为重要的前三者含义出来,大致可分为三类。 一为公正无私的道理,二为合乎道德规范的行为。 三为……人与人之间存在的情感。 亲情之义,爱情之义,憎恨之义……无论是那些美好的情感,还是那些不美好的情感。 谁敢言在这些情感里面,有人可以不具备最基本的责任,道德,信义除非那人拥有绝对自信,敢去指天立誓。 发誓自己内心拥有的情感纯粹至极。 即便没有那些人世间公认的道理,道德,信义作约束,他也能保证自己此生所有情感,尽数…… 尽数发自内心深处,纯粹至极,问题是这可能吗怎么可能!

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