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时汉哀帝正生病，有人就说：“匈奴从上游方向来，会带来不祥；像黄龙、竟宁那时候，单于来中原朝见，就总会出大事。”汉哀帝听了就很犹豫，拿这事儿问公卿大臣，大臣们也觉得单于来朝见会白白耗费国家钱财，可以先别答应。单于的使者准备告辞回去，还没出发，黄门郎扬雄上书劝谏说： “我听说《六经》治理国家，贵在能在混乱还没发生时就做好防范；兵家取胜，贵在还没开战就能占得先机。这两个道理看似细微，但却是大事的根本，不能不仔细考虑啊。现在单于上书请求来朝见，咱们国家不答应还打发他走，我觉得汉朝和匈奴从此就要产生嫌隙了。匈奴啊，五帝的时候都没能让他们臣服，三王也没法完全制服他们，所以绝不能和他们产生矛盾，这是很明显的。我不敢扯太远，就从秦朝开始说起吧：秦始皇那么强大，蒙恬那么威风，可还是不敢窥视西河，只能修长城来划定边界。刚到汉朝建立的时候，凭借汉高祖的威望，三十万大军还被困在平城，当时出谋划策的奇士、能出好主意的大臣那么多，可最后到底是怎么脱困的，后世都没人能说得清楚。还有高皇后的时候，匈奴非常傲慢无礼，大臣们用委婉的书信回复，才化解了危机。到汉文帝的时候，匈奴侵犯北方边境，侦察骑兵都到了雍地的甘泉宫，京城的人都吓坏了，赶紧派三位将军在细柳、棘门、霸上屯兵防守，几个月后匈奴才退去。汉武帝即位，设下马邑之谋，想引诱匈奴，结果白白耗费钱财、劳顿军队，连一个匈奴人都没见到，更别说单于本人了！后来汉武帝深思国家长远之计，规划万代的策略，于是发动几十万大军，让卫青、霍去病带兵，前后十多年，渡过西河，穿越沙漠，攻破寘颜山，袭击单于王庭，把匈奴打得四处逃窜，一直追到狼居胥山，在姑衍山举行祭天封礼，兵临翰海，俘虏匈奴名王、贵人成百上千。从那以后，匈奴惊恐万分，更想和汉朝和亲，可还是不肯称臣。以前的帝王难道乐意耗费无数钱财，让无罪的百姓去服役，就为了在狼望山以北畅快一下吗实在是因为不经历一次大的辛劳就不能长久安逸，不暂时花费就不能得到长久安宁，所以才忍心让百万大军去和饿虎搏斗，动用国库的钱财去填匈奴的沟壑，而且绝不后悔。到本始初年，匈奴又有了野心，想掠夺乌孙，侵犯汉朝公主，汉朝就派五位将军带领十五万骑兵去攻打匈奴，可当时收获很少，只是宣扬了一下汉朝的威武，表明汉朝军队如雷霆风暴一般罢了！虽然军队空跑一趟又回来了，但还是杀了两位将军，所以北方的匈奴不臣服，中原就没法高枕无忧啊。到了元康、神爵年间，汉朝的教化深入人心，皇恩广泛施与，匈奴内部发生动乱，五个单于争夺王位，日逐王、呼韩邪单于带着国家来归降，伏地称臣，但汉朝还是采取笼络的政策，并没有直接统治。从那以后，想来朝见的不拒绝，不想来的也不强迫。为什么呢因为匈奴人生性凶悍，身材魁梧强壮，仗着自己有力气，很难用善去感化他们，却容易被恶影响，他们强硬时难以屈服，求和又很难持久。所以在他们没臣服的时候，要劳师远征，倾尽国力、耗尽钱财，士兵死伤无数，攻破他们的坚固防线，战胜敌人，是如此艰难；等他们臣服之后，又要好好安抚，和他们交往、赠送财物，各种礼仪都要完备。以前汉朝曾经攻破大宛城，踏平乌桓营垒，深入姑缯的壁垒，扫荡荡姐的驻地，拔除朝鲜的旗帜，平定两越，近处的不过花了个把月的时间，远的也不超过半年的辛劳，就已经平定了这些地方，设置郡县，像卷席子一样干净彻底，之后也没留下什么祸患。只有北方的匈奴不一样，他们才是中原真正强劲的敌人，和其他三面边境的敌人比起来，匈奴厉害太多了；前代帝王都非常重视匈奴，可不能轻易轻视啊。 “现在单于归顺，怀着诚恳的心意，想离开自己的王庭，来汉朝朝见陛下，这可是前代流传下来的策略，也是神灵所期望的，国家虽然会花费一些，但这是不得已的啊。怎么能用会带来不祥这种话拒绝他，用没有确切日期来疏远他，抹掉过去的恩情，开启未来的嫌隙呢怀疑他还疏远他，让他心生怨恨，背弃之前的承诺，拿过去的话做借口，把怨恨归到汉朝头上，从而和汉朝断绝关系，再也没有归服的心意，到时候威慑他不行，劝说他也没用，这难道不会成为大忧患吗！明智的人能在事情还没显现时就看到苗头，聪慧的人能在无声处听出端倪，要是能在事情还没发生时就做好准备，那么不用动用武力，忧患也就不会产生。不然的话，一旦产生嫌隙，就算国内有智谋的人费心谋划，国外有善辩的人四处奔走，也比不上事情没发生的时候啊。再说以前图谋西域，控制车师，设置西域都护府管理三十六国，每年花费的钱财要用万万来计算，难道是因为康居、乌孙能越过白龙堆沙漠来侵犯西边边境吗其实是为了制衡匈奴啊。花了上百年努力经营，一天就放弃，花了十份力气却舍不得一份，我真为国家感到不安。希望陛下能在混乱和战争还没发生时就多留意，遏制边境可能产生的祸患！” 奏书呈上后，汉哀帝醒悟过来，召回匈奴使者，重新给单于写信答应他来朝见。还赏赐扬雄五十匹帛，十斤黄金。单于还没出发，就生病了，又派使者来说希望明年再来朝见，汉哀帝答应了。 董贤越来越显贵受宠，丁氏、傅氏家族嫉妒他得宠，孔乡侯傅晏就和息夫躬商量，想谋求高位来辅佐朝政。正好单于因为生病没来朝见，息夫躬就趁机上奏，认为：“单于本该在十一月进入边塞，后来以生病为由推脱，恐怕有其他变故。乌孙的两个昆弥势力弱小，卑爰疐却很强盛，他在东边勾结单于，还送儿子去侍奉单于，恐怕他们会合起来吞并乌孙；乌孙要是被吞并，匈奴就会更强大，西域就危险了。可以让归降的胡人假装成卑爰疐的使者来上书，想借助天子的威严让单于送回卑爰疐的侍子，然后把奏章公布出去，让匈奴的使者听到；这就是所谓的‘上等的用兵策略是破坏敌人的计谋，其次是破坏敌人的外交’啊。”奏书呈上后，汉哀帝召见息夫躬，召集公卿、将军进行大讨论。左将军公孙禄认为：“中原一直用威望和信用让夷狄归服，息夫躬却想用欺诈的手段，提出这种不可信的计谋，不能答应。况且匈奴仰仗先帝的恩德，保卫边塞，向汉朝称臣。现在单于因为生病不能来朝贺，还派使者自己说明情况，没有失去臣子的礼节。我公孙禄敢保证到死都不会看到匈奴给边境带来忧患！”息夫躬反驳公孙禄说：“我这是为国家考虑，希望能在事情还没发生时就谋划，在还没形成局势时就提前打算，为子孙万代着想。可公孙禄却只想凭借他那点见识，保住眼前看到的安稳。我和公孙禄的想法完全不同，根本不能相提并论！”汉哀帝说：“说得好！”就让其他大臣退下，只和息夫躬商议。息夫躬接着建议：“灾异现象多次出现，恐怕一定会有非同寻常的变故，可以派大将军去边境检阅军队，整顿军备，斩杀一个郡守来树立威严，震慑四方蛮夷，以此来应对灾异。”汉哀帝觉得有道理，就去问丞相王嘉，王嘉回答说：“我听说要让百姓行动起来靠的是实际行动而不是空话，回应上天要用实际作为而不是表面文章。普通百姓虽然地位低微，但都不能欺骗他们，何况是上天神明，怎么能欺骗呢！上天显示灾异，是为了告诫君主，想让君主醒悟，回到正道，真心诚意地做善事，这样民心就会喜悦，天意也能达成了！那些辩士看到一点迹象，就随意牵强附会地联系星象历法，虚构匈奴、乌孙、西羌的祸难，谋划发动战争，设置权宜之计，这可不是顺应天意的做法。郡守、国相有罪，会乘车赶到京城，束手就擒，恐惧到这种程度，可那些谈论的人却想把安稳变成危险，只是说得好听罢了，实际上不能听从。讨论政事的人，最让人讨厌的就是谄媚、阴险、巧辩、苛刻。以前秦缪公不听从百里奚、蹇叔的话，结果军队打了败仗，他后悔自责，痛恨那些误导他的大臣，思念老臣的良言，所以名声能流传后世。希望陛下看看古代的教训，反复参考，不要被先听到的话影响，只听一面之词！”汉哀帝不听。 评论 这段历史描绘出西汉末年复杂的外交与政治局势。在对待匈奴单于朝见一事上，扬雄从历史经验出发，深入剖析了与匈奴维持良好关系的重要性，指出拒绝单于朝见可能引发的严重后果，其见解深刻且极具远见，凸显出他对国家长远利益的考量。而汉哀帝最初受迷信及大臣短视意见影响，险些做出错误决策，后经扬雄劝谏才改正，反映出统治者决策易受片面观点左右的问题。 在国内政治方面，董贤得宠引发各方势力争斗，息夫躬为谋取权势，借单于未朝之事编造危机，提出欺诈和极端的策略。公孙禄秉持传统的怀柔外交理念，反对这种不诚信的做法，但息夫躬言辞狡辩，竟获汉哀帝认可。王嘉则从顺应天意、真诚治国的角度，反对息夫躬的危言耸听和无端生事，可惜汉哀帝不听其劝。这一系列事件表明，西汉末年统治阶层内部争权夺利，决策缺乏理性，不顾国家根本利益。在国家面临内忧外患的关键时刻，统治者却被奸佞之徒的片面之词误导，难以采纳正确意见，如此政治生态，无疑加速了西汉王朝走向衰落的步伐。
