第127回昊天与洪钧分别后（2）
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上回讲到洪钧与昊天元神闲聊。昊天从闲聊中知通天贤弟真有可能在他与洪母的相亲时段，与洪母行过夫妻之礼。 昊天不禁一怔，洪钧见他不语:“师父，怎么啦”那时洪钧还没有走婚行动，当然不懂昊天的深思。“师父你不是能知过去未来的吗”昊天叹气道:“你好好照顾你弟吧” 言外之意，他疑惑重重:“事多得难以分身，怎能一丁点细节都能顾及”那时，元始还是很小，他只是教授通天修道成仙之法。“通天爸爸并不聪颖，我们贤弟天庭饱满。纵然将来学习修道成仙神通没他愚钝。” 昊天稍微有些安慰:洪钧徒弟学习修道成仙之法这么牛气，应该不是通天的种。只不过他与洪爸亲如兄弟，加上共侍一女。才叫成“通天爸爸”。有些读者与编辑对我这些反映原始社会母系社会的章节中，关于伦理内涵方面的思想内容不敢认同。我认为一点也不奇怪。 那种社会环境生产力水平极其低下，天灾人祸，瘟疫，野兽的侵害。地广人稀动不动有可能整个部落人口濒危或灭绝，那样的婚姻风俗有助于在那样的自然环境下人口更好地生存，发展和壮大。 实到了春秋时期下层人民还是有走婚的风俗的，像孔子的父亲是谁史上都没有记叙呢说不定问孔子的妈都不知有些后来的故事虚构成有些人物都有父母跟子女共同生活的，倒有可能是根据后来的社会风俗来编的故事。 似《封神演义》中姜子牙，宋异人都只有像现代夫妻共同生活的模式的事例。而没有描写民间走婚习俗的事，只因为是后人所编的故事的时候。没有考虑那时有走婚的习俗，就没有那样写罢了。连春秋时都有走婚习俗，怎么在写商周的小说时又会没有了显然是作者认知局限造成的。 言归正传，昊天道:“你就好好教导你元始弟吧！我真觉不好意思麻烦你，但总有那么多事抽不开身。”“师父忙些啥连徒儿都不便相告吗”洪钧隐约觉昊天是到别处走婚，就是不理解他正与瑶池金母的关系闹僵了呢！ 自从李耳认识了元始爸爸及其相关亲戚后。洪钧与元始都车轮战般教授其修道成仙之法，自然没有什么时候去探望通天爸爸。但一谈到通天爸爸，他俩不知避嫌谈论起通天的不足之处。小小的李耳在心灵土壤中埋下“不愿为人师”的种子。 那种社会环境下，人与人之间尽管也有血缘关系的概念。但因生存环境造成的压力冲淡人们血缘的概念，尽管他俩还是叫着“爸爸”的易通天。也是在利害关头不留情面去严厉批评，迫于生存环境险恶就只好那样缺乏了许多温情。 洪钧与元始及妻弟倒是没再到外面走婚，只是他们那些子女除了李耳外。都在后来到外面过自己的生活。 父子三人是有千年不坏之身的神通，但其他的家庭成员只好经时光流逝生死相离了。后事如何下回分解。
