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赵仁理背靠着冰冷的岩石，怀中是昏迷不醒、气息微弱的苏子言。 腿上的伤口在寒冷和潮湿的刺激下，如同有无数根钢针在反复穿刺，剧痛一阵阵袭来，几乎要吞噬他的理智。 但他不能倒下。 他等了很久，确认追兵都已远去后，从设置的屏障内出来。 开始仔细辨认周围的植物。 雨还在下，山林间一片晦暗，雾气缭绕，能见度极低。 他深吸一口冰冷的、带着泥土和腐叶气息的空气，强迫自己冷静下来。 目光仔细地扫视着周围在雨水中飘摇不定的草木。 《诗经》有云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”这山野之中，看似寻常的杂草，或许正是救命的良药。 苏子言昏迷前的教导在他脑中回响——“观其形，辨其色，闻其气，感其性。” 他的视线首先落在不远处一丛叶片呈羽状分裂、边缘有粗锯齿、开着细小白色伞形花朵的植物上。 它们在山风中轻轻摇曳，显得格外顽强。 “这是……羌活”赵仁理仔细辨认，心中一动。 《本草纲目》记载：“羌活，独活，皆能祛风胜湿，透关利节。” 羌活性辛、苦，温，归膀胱、肾经，具有解表散寒、祛风除湿、止痛之效。 正适用于他现在所受的风寒湿邪侵袭引起的关节剧痛和畏寒症状。 他忍着痛，小心地爬过去，用手刨开湿泥，挖出几段羌活的根茎。 根茎呈圆柱形，表面棕褐色，有密集隆起的环纹（称“朱砂点”），散发着一股特殊的香气。 “羌活气味雄烈，富含挥发油，能发散风寒，其性上行，善治上半身风湿痹痛。” 他回忆着《中药学》的知识，将根茎上的泥土仔细擦干净。 紧接着，他的目光又被旁边一种叶片心形、对生、茎呈四棱形、开着淡紫色小花的植物吸引。 “透骨草！”赵仁理几乎要叫出声来。 这味药他印象极深！ 《本草纲目》称其“治筋骨一切风湿疼痛挛缩”。 透骨草性辛，温，归肝、肾经，功能祛风除湿，舒筋活络，活血止痛。尤其对于跌打损伤、筋骨拘挛疼痛，有奇效！这正是他腿伤所需的！ 他小心翼翼地采集了一些透骨草的带花全草，揉搓之下，一股更浓郁的辛散之气扑鼻而来。 “透骨草，其名如其效，能透达筋骨深处，疏通瘀滞，活络止痛。《药性论》言其‘主骨中毒气，风血疼痛’。” 有了这两味主药，赵仁理心中稍安。 但他知道，苏子言的情况比他更复杂、更危急。 她不仅是外伤和力竭，更严重的是神魂反噬、境界跌落和那诡异的枯朽之毒！ 治疗她，需要不同的思路。 他的视线继续搜寻，很快，一株生长在岩石背阴处、叶片厚实如莲座、表面有着白色丝状毛的植物引起了他的注意。 “景天三七（俗称费菜）”赵仁理仔细辨认后确认。 这味药他曾在图书馆的古籍中见过插图。 《浙江民间常用草药》记载其能“散瘀止血，宁心安神，解毒”。 其性平，味甘、微酸，能止血化瘀，又能宁心安神，对于苏子言这种心神耗损过度、又兼有瘀血（吐出的血呈暗色）的情况，或许能起到一些作用。 他采下几片肥厚的叶片。 最后，也是最重要的，解毒！ 他的目光落在洼地边缘潮湿处，几株叶片翠绿、形态优雅的蕨类植物上。 “贯众”赵仁理不敢确定，凑近仔细观察。其根茎短而粗壮，密被鳞片，叶柄基部尤为明显。 《本草纲目》明确记载：“贯众，治下血崩中带下，产后血气胀痛，斑疹毒，漆毒，骨哽。” 贯众性苦，微寒，有小毒，归肝、胃经，功能清热解毒，凉血止血，杀虫。常用于瘟疫热毒、痄腮、疮疡等症。 “贯众善清疫疠之毒，《普济方》中避瘟良方常用此药。虽有小毒，但眼下顾不了那么多了，或许能以毒攻毒，克制那枯朽死气！”赵仁理下定决心，小心地挖出贯众的根茎和叶柄基部。 药材初步备齐，回到苏子言身边。 如何施用是个问题 没有药罐，没有火源，两人都虚弱不堪，根本无法承受生嚼草药可能带来的副作用（尤其是贯众有小毒）。 赵仁理的目光落在自己伤痕累累的手上，想起之前泥石流中那玄之又玄的“血炼岐黄”的经历。 悬壶灵体……自己的血…… 一个大胆的念头在他心中升起。 虽然没有第二次泥石流那样的生死危机来强烈激发灵体本能，但或许可以主动尝试 他想起苏子言说过，悬壶灵体蕴含无尽生机，是医道圣体。 自己的血，或许本身就是最好的药引和溶剂 他不再犹豫。 先将采集到的羌活、透骨草、景天三七叶片和贯众根茎用干净的雨水尽量洗净，然后找了一块相对平坦的石头，用另一块石头小心翼翼地将它们捣烂。 过程中，他努力回忆着泥石流中那种万物生机交融的感觉，努力调动丹田内那缕微弱到极致的本命灵气，尝试着将其注入捣药的过程。 起初并无异样，只有草药被碾碎后散发出的、混合着辛香、苦涩、微酸的各种气味。 赵仁理没有气馁，他咬破自己的舌尖，逼出一滴蕴含着微弱生机的灵血，滴入那捣烂的、糊状的草药泥中。 嗡！ 就在血液滴入的瞬间，异变发生了！ 那滴灵血仿佛拥有生命般，迅速在草药泥中扩散开来，翠绿色的光华微微一闪，虽然极其黯淡，却真实存在！ 原本各自分离的草药气味，仿佛被无形的手巧妙地调和在一起，形成一种更加醇和、更加深沉的药香！ 有效！ 赵仁理心中狂喜，顾不上虚弱，继续如法炮制，又滴入几滴血液。 草药泥的颜色逐渐变得更加深沉，隐隐透出一种润泽的光感，仿佛所有的药效都被完美地激发和融合在了一起。 《本草纲目序例》中关于“药性君臣佐使”和“七情和合”的理论在他脑中飞速闪过。 羌活、透骨草为君，祛风除湿、活血止痛；景天三七为臣，化瘀止血、宁心安神； 贯众为佐使，清热解毒，针对疫毒；而他的悬壶灵体之血，则是调和诸药、激发药性、承载生机的至高媒介！ 虽然没有丹炉烈火，但这阴差阳错之下，竟让他以最原始的方式，完成了一次近乎完美的“血炼”！ 他不敢耽搁，先将一部分药泥小心地敷在自己剧痛的右腿伤口上。 药泥触及皮肤，先是传来一阵清凉，随即一股温和的、带着疏通意味的热力缓缓渗入，那撕裂般的剧痛竟然真的得到了明显的缓解！ 悬壶灵体的天赋，再次显现！
