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对此人他记忆颇深。 史载杨昂曾率汉中兵马驰援马超，助其杀回凉州诛杀刺史韦康... 后来曹操征讨张鲁时，更与夏侯渊、张合等名将直接交锋。 可惜时运不济。 其同袍杨任兵败后尚能突围撤回南郑，而杨昂却遭遇张合截击，不数合便命丧黄泉。 若要诸葛川评价。 只能说... 是个略有能耐的配角。 但，能耐有限。 收起思绪，诸葛川转而问道："既然已入关城，不知可否放我等继续赶路" 面对诸葛川的询问。 杨昂朗声笑道："当然没问题！" "不过......" 话音突然一转，杨昂接着说道："最近我军与益州交战频繁，境内不太安稳。" "常有盗匪出没，山寇横行！" "为保先生周全，不如让我派一队兵马沿途护送" 话说到这份上，诸葛川自然明白对方的用意。 名为护送，实为监视。 这种安排尚在情理之中，他倒也能接受。 于是诸葛川含笑拱手："那就有劳将军了。" 说罢翻身跨上马背，朝杨昂再度行礼。 "杨将军，我们急着赶回荆州，可否调拨些骑兵护送" "否则......" "待到大雪封路，恐怕要在汉中多叨扰了。" "到时候......" "我家主公刘皇叔在荆州该等急了。" 见诸葛川没有强烈反对，杨昂暗自松了口气。 "先生既然开口......" 在下自当照办！" ...... 汉中的官道上。 诸葛川的车队在前方缓缓行进，后方跟着杨昂派来的五百骑兵。 领队的是杨昂心腹杨秀清，本人并未随行。 当诸葛川得知这支"护卫队"的队长名叫杨秀清时。 整个人如遭雷击。 他诸葛川何德何能，竟能让这位太平天国东王亲自护送 转念一想，华夏千年历史中，重名之人再寻常不过。 比如。 后世有个叫杨勇的开发商，曾挖出了隋炀帝杨广的陵墓。 然而。 诸葛川万万没想到。 他人都穿越了，居然还能碰上一个汉末版的“东王”杨秀清。 怎么看怎么别扭。 借着与骑兵护卫领队交谈的机会，诸葛川悄悄提醒他改个名字。 叫杨青、杨清，或者杨秀、杨休都行。 谁知。 那护卫领队不知是真没听懂还是装傻。 只回了一句“姓名乃父母所赐，不可更改”。 直接把诸葛川噎得无言以对。 车厢里。 被诸葛川叫进来的姜维。 正一脸困惑地望着他，目光时不时扫向汉中军护卫领队。 “师兄，这个叫杨秀清的人很特别吗” “我觉得……” “你对他好像比阳平关守将杨昂还感兴趣” 姜维忍不住开口，稚嫩的脸上满是好奇。 “师兄”这个称呼是诸葛川要求的。 反正姜维迟早要拜他为师，提前改口也无妨。 听姜维这么问，诸葛川才收回目光，无奈地叹了口气。 “是啊伯约，我对他确实兴趣不小！” “但不是因为他本事大。” “纯粹是他姓杨，偏偏还叫秀清。” “啧啧，杨秀清……” 想到后世那位乱世枭雄的下场，诸葛川连连摇头。 “我是怕他命不够硬，将来横死啊！” 说完。 他转头看向听得更加迷糊的姜维。 “伯约”的称呼，自然是他随口喊的。 在诸葛川的建议下，姜囧为即将前往荆州的儿子提前取了表字。 与历史记载一样。 姜维的表字仍定为"伯约"，没有变成其他奇怪的称谓。 "命格不够硬，会横死当场" "师兄也信这些鬼神之说吗" 姜维无法理解，这位名扬天下的师兄为何在某些事上如此"古怪"甚至"幼稚"。 换作是他。 绝不会因为一个名字就对 无奇的骑兵护卫队长产生兴趣。 不值得！ 他也没那么闲。 "鬼神之说伯约，为兄其实并不相信。" "但你忘了吗" "我们脚下可是道家圣地。是否有鬼神存在，为兄不敢断言。" "可若三清诸神俯瞰人间，最先看到的定是此处！" "所以，" "还是该心存敬畏。" 若在前世， 崇尚科学的诸葛川定会对此番言论嗤之以鼻。 但穿越这种事都能发生，科学又如何解释 就算联盟解说管泽猿带着他的"管理学"亲至，也说不清缘由！ 因此， 诸葛川只得像晚年的牛顿那样， 当科学无法解释时，便转向"玄学"与"神学"。 将这离奇的穿越归因于冥冥之中的神明。 当然，还有另一种可能—— "物理学，失效了！" 想到这里， 见姜维一脸索然，诸葛川明白这位师弟是汉末罕见的无神论者。 感叹少年无畏后，他转而提起新话题打发时间。 "伯约！" "你对如今的汉中治理有何看法" 诸葛川掀起车帘用绳索固定，指向路边正在休整道路的民众，以及矗立其间的那尊三清塑像。 他又指向沿途每隔数里就设立的义舍。 这一路特有的景致，是诸葛川向姜维提出的问题所在。 若记忆无误，后世典籍对此皆有明确记载。 史书有云： 张鲁据守汉中，自号"师君张天师"。 初入道者唤作"鬼卒"，笃信教义后便升为"祭酒"，可统率部众。 统领人数众多者，得称"治头大祭酒"。 不设官吏，全凭祭酒治理地方。 承袭祖宗教法，教导百姓以诚待人。患病者需自陈过失。 犯法者可得三次宽恕。 若再犯，方施惩戒。 小错者，则以修路百步赎罪。 依循《月令》，春夏万物生长之时禁行杀伐，又禁酗酒。 设立义舍，内置米肉，供路人免费取用。并告诫：若贪取过量，必遭鬼神降罪。 眼前所见，正是史料记载的鲜活印证。 姜维望着诸葛川所指之景，稚嫩的眉头微微蹙起。 随即语带轻蔑道："不过是蛊惑人心的把戏。" "若在三十年前那场黄巾之乱时，此人早该被朝廷剿灭！" "只是..." "如今汉室衰微，政令难出洛阳。而刘璋懦弱无能，才容得张鲁盘踞汉中。" "倘使此人居于曹操治下，必当...身死道消！" 少年道出自己的见解，对张鲁所为颇不以为然。 这番言语，令诸葛川暗自点头。 暂且不论姜维的观点是否正确，至少他思考问题的方式比同龄孩子更为成熟。若放在后世，那些刷短视频的网友，基本也就是这种发言水平了。 然而，诸葛川听后却微微摇头。 "伯约，你犯了个错误。张鲁与三十年前掀起大汉 的天公将军张角不同。张鲁是道家正宗，源自老子道经的正统宗教！若追溯源头，甚至可归为诸子百家的结合体。你难道没发觉......" "如今的五斗米教行事风格，既融合了道家老子的无为，庄子的梦蝶思想，又包含儒家的'仁'，医家的救死扶伤，以及阴阳家的术法正因融汇道家、医家、阴阳家的理念，五斗米教才能在乱世中，当民众需要精神寄托时迅速发展。" "再说张鲁，虽为宗教领袖，但其作为远胜当年的淮南袁术。袁术治下，淮南最惨时尸横遍野，百姓拖家带口逃亡。好好一片富庶之地，硬是被他折腾成人间地狱。而张鲁呢且看如今的汉中......" "张鲁推行宽松无为的法度，宣扬仁政，救济贫民。正因这些举措，他起兵对抗刘璋时才能获得百姓支持，才能在乱世中雄踞汉中二十余年。" 还有一点诸葛川未明言：历史上张鲁投降曹操时，大批汉中百姓追随北迁，将道教传入中原腹地。论及华夏道教发展史，张鲁的功绩无论如何都不可忽视。 "再纠正你一点......" 第七百六十七回 五斗米教的命运抉择 诸葛川轻抚长须，缓声道："张鲁作为五斗米教领袖，若归顺曹魏治下，只要他能安分守己，使信徒各安其业，依在下之见......" "非但不会招致杀身之祸......" "反而......" "曹丞相必当厚加封赏。" "料想封个万户侯也不在话下！" 此言绝非虚妄。 昔日曹操晋位魏王时，北方疆域仅有两位万户侯。 一位是曹操本尊。 另一位正是这位五斗米教主张天师！ "万户侯绝无可能！" 姜维失声惊呼，面露疑色，只道这位师兄在戏弄于他。 "世间万事皆有可能。" 诸葛川正色道："伯约切勿轻视宗教之力！当年高祖开国之际，奉行黄老之术与民休养。若当时已有五斗米教这等道门宗派......" "说不定道门早已成为大汉国教。" 谈及张角时，诸葛川面露不屑。 "至于那张角连道门弃徒都算不上。" "不过是个借《太平经》皮毛，装神弄鬼的野心之徒。" "若真得道门真传......" "黄巾之乱岂会数月即平" "正因如此......" "张角终成过街老鼠。" "纵然喊出天花乱坠的口号......" "终究难掩乱臣贼子之本色。" "这一点......" "从天下世族豪强的态度便可见一斑。" "若张角真得民心......" "投效他的不乏名士贤臣，并非全是草莽之徒。" 诸葛川心知肚明。 自己这番论断或许有些片面，忽视了农民 的先天不足。 但就本质而言，确实 不离十！ 同样是农民 军领袖。
