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吴履&叶南岩：“断纠纷别死磕”，抓“关键矛盾”比“全面追责”更重要 吴履：劝原告“舍小怨”，抓主犯“息众怒” 明朝初年，吴履（字德基，兰溪人）担任南康县丞。当地百姓王琼辉和同乡豪强罗玉成有仇，曾抓住罗玉成的家人鞭打羞辱。罗玉成哥哥的儿子罗玉汝咽不下这口气，召集了一千多个年轻人，包围了王琼辉家，把被抓的家人抢了回来；还绑住王琼辉，在路上用棍子打他，差点把他打死才放走。 王琼辉和四个兄弟跑到官府告状，甚至砍断手指流血发誓，要和罗家拼个你死我活。吴履心想，要是按正常办案，一千多人都会被牵连，实在不妥。他就叫来王琼辉，问他：“当时只是罗家的人围了你家吗”王琼辉答：“有一千多人。”吴履又问：“这一千多人都羞辱你了吗”王琼辉说：“就几个人而已。” 吴履接着说：“你只恨那几个人，却要连累一千多人，这合适吗而且众人的怒气可不好惹，万一他们不顾死活，把你全家都杀了，就算官府把他们全抓来治罪，对你又有什么好处呢”王琼辉恍然大悟，连忙磕头听候处置。 吴履随后抓了那四个动手打王琼辉的人，在王琼辉面前打了他们几十棍，打得鲜血直流到脚后跟；又让罗家的人向王琼辉认错道歉。这起纠纷就这样顺利解决了。 冯梦龙点评：这种“和事老”该做！不纠结“绝对公平”，优先保大局，才是真智慧 叶南岩：先救伤“保人命”，轻追责“止讼端” 叶南岩担任蒲州知州时，有一群人打架后到州府告状。其中一个人满脸是血，受了重伤，胸口几乎被打裂，眼看就要不行了。叶南岩见了很不忍心，当时家里正好有治疗刀伤的药，他立刻起身进屋，亲自捣药，然后让人把伤者抬到官署的厢房里，叮嘱一个谨慎老实的衙役和幕僚：“一定要好好照顾他，别让他受风感染。这人要是死了，你们都要负责任。”他还不让伤者的家人靠近。 之后叶南岩只简单审查了一下案情，把主要的仇家抓进监狱，其余的人都放了。一个朋友问他为什么这么做，叶南岩解释：“人在争斗时都在气头上，这人要是不立刻救治，肯定活不成。他一死，就得有人偿命，会让一个家庭失去丈夫、让孩子变成孤儿，再加上证人被牵连，不止一个家庭会因此破败；要是这人能痊愈，这案子也只是一起普通的斗殴罪而已。而且人心都是想在官司里赢，就算是亲人，有时也会狠心追究，我不让他家人靠近，就是怕他们添乱，加重矛盾。” 没过多久，伤者就痊愈了，这起官司也随之平息。 冯梦龙点评：稍加调停，就保全数千人，数千家，岂非大智！吴履没顺着“原告断指发誓”的怒气去追责千人，而是抓四个主犯、让罗家道歉，保住了上千人的安宁；叶南岩没先审案追责，而是先救伤者性命，避免了“一人死、多户破”的悲剧。他俩都没追求“事事分明”，而是盯着“减少伤害、保住更多人”的核心，这种“舍小怨、护大局”的断案思路，比死抠法条更有温度，也更能解决根本问题。 吴履和叶南岩的智慧，在于看透“纠纷里‘人’比‘理’更重要”：王琼辉的怨只在几人，没必要牵上千人；斗殴案的关键是“人活不活”，不是“谁对谁错”。很多时候，面对复杂纠纷，别只想着“讨个说法”，先分清“什么会造成最大伤害”，抓住核心问题解决，反而能以最小代价平息矛盾，保住更多人的生活。 【管理智慧】 一、吴履的“调解逻辑”：不株连、抓首恶、给台阶，别让小矛盾滚成大雪球 吴履不把一千多人都揪出来追责，核心是算透了“民间矛盾的死穴——越扩大越难收场”。王琼辉和罗家的仇，本来是“私人恩怨”，但罗玉汝一叫上千人，就变成了“群体冲突”；要是吴履真按“聚众斗殴”抓所有人，不仅会让一千多户人家记恨，还可能引发“民怨”，反而更难治理。而“抓首恶（四个动手的）+ 逼认错 + 点醒王琼辉”，既解了王琼辉的气，又没扩大牵连，相当于“把大雪球拆成小雪花，逐个处理”。 放到现代场景（社区邻里纠纷、校园群体冲突、职场团队矛盾），这个逻辑就是“遇到‘少数人挑事、多数人围观/跟风’的矛盾，别搞‘一刀切’追责，先拆‘群体’为‘个体’，抓挑事的、醒跟风的、给双方台阶——扩大处理只会结仇，精准拆弹才得人心”。 当代案例：社区“晾衣占地”引发群体对峙，主任拆局不扩大，30分钟平事 某老社区没统一晾衣区，张婶和李叔因为“张婶的衣服晾到李叔家窗台上方”吵了起来。张婶儿子觉得妈受了委屈，叫了十几个亲戚来“撑场面”；李叔也不服气，喊了几个工友来“评理”，二十多个人在楼下吵得面红耳赤，差点动手。 社区主任赶过来，没急着喊“都别吵了”，反而先把两边的人分开，只叫张婶、李叔和各自的“领头人”（张婶儿子、李叔工友）到物业办公室，其他人让保安劝回家。 进了办公室，主任先问张婶：“您晾衣服的时候，知道会挡到李叔家窗台吗” 张婶说：“我没注意，就想着赶紧晾干。” 又问李叔：“您要是好好跟张婶说‘别挡窗台’，她会不挪吗” 李叔说：“我也是急了，没好好说。” 接着主任对张婶儿子和李叔工友说：“你们叫人来，是想帮长辈，还是想让他们更丢人真打起来，你们都得被警察问话，说不定还留案底，值吗” 两人一听，立马蔫了。最后张婶答应“以后晾衣服往旁边挪挪”，李叔也说“下次我好好沟通”，张婶儿子还主动帮李叔搬了堆在门口的杂物——前后不到30分钟，矛盾就解了。要是主任当时把二十多人都留下训话，反而会让两边觉得“没面子”，矛盾只会更僵。 二、叶南岩的“救急逻辑”：先救命、再断案、减悲剧，别让小冲突演成大灾难 叶南岩任蒲州知州时，遇到一群人打架闹到官府。其中一个人满脸是血，胸口被打得快裂开了，眼看就要不行了。叶南岩看了心疼，家里正好有治刀伤的药，立马回内宅自己捣药，让人把伤者抬到官府的偏房，还派了个细心的下属和幕僚盯着：“好好照顾他，别让他受风感染，这人要是死了，你们俩负责！” 还特意不让伤者的家人靠近——怕家人看到惨状激动，把事情闹大。 之后他才简单查了下情况，把带头打人的仇家关进监狱，剩下的人都放了。有朋友问他为啥这么做，叶南岩说：“人在气头上打架，没轻没重，这人要是不赶紧救，肯定活不成。他一死，就得有人偿命，不仅要多一个寡妇、一个孤儿，还得有一堆证人被牵连，不止一个家庭会垮；要是他活下来，这事儿最多算个斗殴，罚点钱、关几天就完了。再说，人一打官司就想赢，就算是亲人，也可能为了赢而激化矛盾，我不让他家人靠近，就是怕添乱。” 没过多久，伤者痊愈了，这场官司也没人再提，就这么平息了。 叶南岩的核心逻辑是“先堵‘最坏结果’（死人），再处理‘常规问题’（斗殴）”——死人会引发“偿命、破家、连坐”的连锁悲剧，活下来只是“小罚”，所以先救命比先断案更重要；不让家人靠近，是避免“情绪推手”把冲突升级。 当代案例：工厂“工位纠纷”演成重伤，主管先救后调，避免两家破局 某电子厂的小王和小李，因为“小王占了小李的工位放私人物品”吵了起来，越吵越凶，小李急了，拿起桌上的螺丝刀戳了小王的胳膊，血流不止，小王疼得快晕过去。 车间主管没急着报警、查监控，先让同事找急救箱给小王止血，自己开车送小王去医院，还特意跟小王说：“先治病，别的事等你好再说，我不让你家人来医院，省得他们着急上火。” 接着给小李打电话：“你别跑，小王只是皮外伤，没生命危险，你要是跑了，就是逃罪，一辈子都抬不起头；要是留下配合处理，最多赔点医药费，厂里也不会开除你。” 小王住院期间，主管两头跑：跟小王说“小李知道错了，愿意赔医药费还道歉”；跟小李说“小王不追究你的刑事责任，你好好认错”。最后小王痊愈后，小李赔了医药费，还在车间跟小王道歉，主管只给两人记了“警告”，没开除——要是主管当时先报警、叫家人，小王家人肯定会闹着“抓小李坐牢”，小李要么逃了，要么真被判刑，两家都得毁了。 三、两人的“调解共同点：不做‘和稀泥’，要做‘拆弹手’” 不管是吴履拆“千人围殴”，还是叶南岩救“重伤濒死”，他俩都不是“各打五十大板”的和稀泥，而是有明确的“破局思路”，核心藏着两个关键： 1.先控“最坏结果”：吴履怕“牵连千人引发民怨”，所以不扩大追责；叶南岩怕“伤者死亡引发偿命”，所以先救命——都是先把“最糟的事”堵死，再处理小事； 2.不激“情绪推手”：吴履点醒王琼辉“别累千人”，避免王琼辉被“复仇情绪”冲昏头；叶南岩不让伤者家人靠近，避免家人被“心疼情绪”带偏——都知道“情绪是矛盾的催化剂”，先稳情绪，再讲道理。 这放现代就是“调解矛盾的核心：别跟情绪斗，要跟‘最坏结果’斗”——比如职场吵架，别先骂“你们怎么这么冲动”，先问“这事要是闹大，你们俩都会被开除，值得吗”；社区纠纷，别先判“谁对谁错”，先问“要是报警，你们都得留案底，孩子以后考公怎么办”——戳中“最坏结果”，情绪自然会降，矛盾才好解。 四、核心启示：遇到民间矛盾，记住两位大佬的2个“不犯傻” 1.不犯“扩大处理”的傻：别遇到“群体参与”的矛盾就“抓所有人、训所有人”，先拆“群体”为“首恶+跟风”，只处理首恶，劝回跟风的——扩大处理只会结仇，精准拆弹才得人心； 2.不犯“先断后救”的傻：遇到“有人受伤、有危险”的矛盾，别先急着“查对错、定责任”，先救急、堵最坏结果（比如先送医、先止损）——命没了、事炸了，再怎么断案都晚了。 【原文】吴履 叶南岩 国初，吴履字德基，兰溪人。为南康丞。民王琼辉仇里豪罗玉成，执其家人笞辱之。玉成兄子玉汝不胜恚，集少年千余人，围琼辉家，夺之归；缚琼辉，道箠之，濒死，乃释去。琼辉兄弟五人庭诉，断指出血，誓与罗俱死。履念，狱成当连千余人，势不便，乃召琼辉，语之曰：“独罗氏围尔家耶”对曰：“千余人。”曰：“千余人皆辱尔耶”曰：“数人耳。”曰：“汝憾数人，而累千余人，可乎且众怒难犯：倘不顾死，尽杀尔家，虽尽捕伏法，亦何益于尔”琼辉悟，顿首唯命。履乃捕箠者四人，于琼辉前杖数十，流血至踵；命罗氏对琼辉引罪拜之。事遂解。 评：此等和事老该做，以所全者大也。 叶公南岩刺蒲时，有群哄者诉于州。一人流血被面，经重创，胸几裂，命且尽。公见之恻然，时家有刀疮药，公即起入内，自捣药，令舁至幕廨，委一谨厚廨子及幕官，曰：“宜善视之，勿令伤风。此人死，汝辈责也。”其家人不令前。乃略加审核，收仇家于狱而释其余。一友人问其故，公曰：“凡人争斗无好气，此人不即救，死矣。此人死，即偿命一人，寡人之妻，孤人之子，又干证连系，不止一人破家；此人愈，特一斗殴罪耳。且人情欲讼胜，虽于骨肉，亦甘心焉，吾所以不令其家人相近也。”未几，伤者平而讼遂息。 评：略加调停，遂保全数千人、数千家，岂非大智！
