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翌日，槐市的人潮比昨日多了一倍不止，里三层外三层，将小小的讲坛围得水泄不通。 喧嚣声如潮水般翻涌，叫卖声、孩童哭闹声、骡车碾过青石板的咯吱声混成一片，热腾腾的包子蒸气裹着豆汁的酸味在空气中弥漫。 郑十七站在台上，身形依旧瘦削，粗布衣衫被晨风吹得贴在身上，露出嶙峋的肩胛骨。 他眼神却比昨日更加坚定，像一盏在风中不灭的油灯。 他没什么文采斐然的开场白，只是清了清嗓子，那沙哑却清晰的声音，如一把钝刀划过粗麻布，竟在嘈杂的市集中撕开一道静默的口子。 “官老爷们都说，教化万民，要循序渐进。”他的声音不高，却字字落地有声，像石子投入深井，激起层层回响，“可我忘了是哪一年，大雪封路，我三天没讨到一口吃的，饿得眼冒金星的时候，没有任何人、任何道理，等我‘循序渐进’地去死。” 话音落下，人群骤然一静。 有人攥紧了拳头，有人低下头，眼眶发红。 一个老乞丐颤抖着摸出半块冷馍，默默塞进怀里。 他顿了顿，又道：“后来我识了几个字，听人读《孟子》，说‘民为贵，社稷次之，君为轻’。我就想不明白，既然民为贵，为什么城里的学堂，我连门都进不去是因为我衣衫褴褛，还是因为我交不起那份束修” 林昭然隐在人群后方的一处茶摊，粗瓷碗里的茶早已凉透，她指尖轻轻摩挲着碗沿，触感冰凉。 她身边的陈砚秋面露激动，几乎要拍案叫绝，茶杯被震得跳了一下，溅出几滴茶水，落在他袖口，洇开一圈深色。 林昭然的脑海中却清晰地浮现出“社会学习理论”六个字。 理论再高深，道理再宏大，都不及一个活生生、可触摸的榜样来得有说服力。 郑十七，就是那个榜样。 他用自己的卑微与困惑，将那些高悬于庙堂的道理，拽到了泥土里，让每个人都能亲手掂量其分量。 她对陈砚秋低声吩咐：“一字不落地记下，尤其是他的问题。整理成册，不必署名，就以‘民间遗稿’的名义，送去城中几家最大的书坊。” 陈砚秋心领神会，立刻提笔记录，笔尖在纸上沙沙作响，如同春蚕啃食桑叶。 林昭然知道，一旦这份记录流传开来，郑十七的言论就不再是他一个人的声音，而是借由他的口，发出的无数底层人的呐喊。 它将成为一个符号，一个无法被轻易抹杀的符号。 不过三日，《乞儿问学录》便如长了脚一般，从书坊悄然流入了各大私塾与茶肆。 有皓首穷经的老儒生读罢，将书卷重重拍在桌上，非但没有斥责，反而眼含热泪，慨然长叹：“此非粗鄙之语，乃真儒之声！圣人若在，亦当闻此言而动容！” 消息传到裴仲禹耳中，他正在府中与一众门客清谈。 听闻此事，他脸上温和的笑意瞬间凝固，怒不可遏地将手中的茶盏摔在地上——“啪”的一声脆响，瓷片四溅，茶汤泼洒在名贵的波斯地毯上，洇出一片深褐色的污迹。 门客们纷纷低头，屏息凝神，连呼吸都轻了几分。 他斥道：“荒谬！一个乞儿，也配谈学问此风断不可长！”他当即下令，命京兆府查封所有印制、贩售《问学录》的书坊。 然而，官差们扑了个空。 那书稿来历不明，既无作者，也无刻印坊名，只在卷首题了“槐市听者笔录”六个字，法理上竟无从查禁。 幕僚周砚修眼珠一转，阴恻恻地献上一策：“裴侍郎，堵不如疏。既然找不到源头，我们何不伪造一篇，让他自己‘承认’自己说的都是些僭越之言假的做多了，真的也就没人信了。” 裴仲禹”他立刻命人连夜炮制出一篇《乞儿妄言录》，模仿郑十七的粗白口气，却在其中夹杂了大量“废弃礼教”“斥责君父”等骇人听闻的私货，而后大量印制，以更低廉的价格散布于市井之间。 柳明漪第一时间将消息和那本伪书送到了林昭然面前。 林昭然翻看着那本用心险恶的小册子，纸张粗糙，墨迹浓淡不均，指尖划过字句时，仿佛能触到背后那股阴冷的算计。 她脸上却不见丝毫急躁与愤怒。 她只是平静地将书册合上，对柳明漪道：“去联络郑十七，告诉他，明日讲学，不必辩解，不必愤怒，只需登台问一句话——‘天下之大，谁有权力，来定义哪句话是‘妄言’’” 次日，槐市讲坛前，气氛前所未有的凝重。 阴云低垂，风中带着湿意，仿佛一场暴雨将至。 台下不仅有平民百姓，更有许多闻讯而来的士子，他们手中大多捏着那本《乞儿妄言录》，纸页被风吹得哗哗作响，像无数只不安的眼睛。 郑十七在万众瞩目中走上讲坛。 他没有看那些充满敌意或质疑的目光，只是缓缓地、一字一句地开口：“我叫郑十七，识的字不多，但我知道一个道理。谁不让我说话，谁就怕我说的是真话。” 他举起手中那本伪造的《乞儿妄言录》，高声道：“这上面说，这些话都是我说的。可笑的是，这上面十个字，我有八个不认得。若这是我说的，我为何不认得这些字” 全场一片哗然。这个反驳的角度，简单粗暴，却又无人能够辩驳。 他又用手指着那“斥君父”三个字，声音里带上了一丝哽咽：“我没有爹，我娘临死前，把我拉到床边，只对我说了一句话，‘娃，别忘恩’。我连我娘的恩都不敢忘，又怎会去斥责天下人的君父写这本书的人，他懂什么叫‘恩’吗” 这番话如同一记重锤，狠狠砸在每个人的心上。 人群中，一个白发苍苍的槐市老掌灯，默默地将一盏灯笼移到了郑十七的身侧。 铜灯罩被风吹得轻轻晃动，烛火摇曳，映照在他脸上，光影斑驳，像岁月刻下的伤痕。 明亮的光晕将他和他手中那份伪书照得清清楚楚。 那光，仿佛在为人证言。 “这是栽赃……手段太下作了。”人群中开始有士子低声议论，声音如细雨般在人群中蔓延。 远处茶楼的雅间里，裴仲禹听着下人的回报，气得脸色铁青，猛地将茶杯摔在地上，怒斥道：“一个寒门泥腿子，竟也懂得辩术！”瓷片崩裂的声音在寂静的房间里格外刺耳。 林昭然知道，时机到了。 她立刻通过柳明漪和陈砚秋，在槐市推出了一个全新的计划——“百人共写新经”。 凡是愿意参与的人，不论身份，皆可到米行或茶摊领取一张《启思笺》。 笺上没有复杂的题目，只列了三个简单的问题：何为“仁”之解 何为“教”之问 何为“礼”之疑 答毕交回，不收署名，只按内容分类。 林昭然要的不是名家大作，而是万民之思。 数日之内，答卷如雪片般从京城各个角落飞来。 有识字的老农在纸上歪歪扭扭地写下：“俺不懂大道理，俺只知道，先生教娃儿，俺送上一篮子鸡蛋，就是俺的束修，也是俺的诚心。”有大户人家的婢女托人代笔，写下：“《三字经》说‘人之初，性本善’，难道女子生来，便没有那份不忍人之心吗” 林昭然将这些闪烁着质朴智慧的答卷分门别类，择其佳者，汇编成册，取名为《民议录》。 她亲自写了序，而后托与太学关系深厚的赵元度，将此书送入了太学藏书阁，书籍条目上，赫然题着——“庶民问学辑要”。 崔玿是在家中读到这本《民议录》的。 他出身清河崔氏，自幼饱读诗书，原以为天下思想尽在世家门阀之内，所谓“寒门”，不过是愚昧与蒙昧的代名词。 可当他看到那纸上一个个质朴却直击人心的问题，一句句带着血肉温度的回答，他竟感到一种前所未有的羞愧。 胸口像压着一块冷铁，呼吸都变得滞重。 当夜，他私下抄录了亡师那本《蒙学新编》里“因材施教”的一节，小心翼翼地藏在了自己的《礼记》夹层之中。 不想，此事被其父，当朝礼部侍郎崔敬发现。 崔敬勃然大怒，将那几页纸甩在儿子脸上，厉声斥责：“此等离经叛道的邪书，你也敢看这是要玷污我崔氏百年门楣！”纸页飘落在地，发出轻微的窸窣声。 崔玿却挺直了脊梁，第一次正视父亲的怒火，反问道：“父亲，若此为邪，那我们日日捧读，奉为圭臬的，就一定是正吗” 父子二人激烈争执，满屋仆役噤若寒蝉，屏息凝神。 这桩清河崔氏的家庭风波，很快就传到了林昭然的耳中。 她在米行后院，听着陈砚秋的禀报，嘴角泛起一抹微笑。 她从书箱深处，取出亡师的残卷，轻轻翻到其中一页，上面是老师遒劲的笔迹——“君子以文会友，以友辅仁。” 她低声轻语，像是在对老师说，也像是在对自己说：“老师，他们烧书，我们便写更多的书；他们苛定繁礼，我们便问尽天下之礼。” 当夜，月凉如水。 槐市那个白发苍苍的老掌灯，在收市后并未回家。 他独自一人坐在空无一人的讲坛边上，借着自己灯笼的光，将那本《民议录》一页一页，工工整整地抄录在讲坛一本破旧的记事册上。 他的手指因年迈而微微颤抖，笔下的每一个字，却都沉稳有力，一笔不苟。 夜风拂过，吹动他花白的鬓发，烛火在他眼中跳动，像两簇不灭的星火。 林昭然悄然立在不远处的暗影里，静静地看着这一幕，没有上前打扰。 她转身，悄然离去，夜色隐去了她的身影。 她的脑中，浮现出“集体认知场”五个字。 她不再需要登台演讲，甚至不再需要郑十七那样一个代言人。 因为从此刻起，京城里每一支愿意写下心中困惑的笔，每一个愿意发出自己声音的喉咙，都是她的声音。 但她比任何人都清楚，裴仲禹之流绝不会坐视这股力量的壮大。 个人的名誉可以被污蔑，可以被辩白，但当成千上万的声音汇聚在一起时，敌人剩下的选择便不多了。 他们不会再与某一个人辩论，而是会选择，直接夺走、甚至摧毁那个让声音得以发出的地方。 真正的讲席之争，还尚未开始。
