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“格致实科”的榜文尚未褪色,它所引发的震荡已超越考场,渗入学堂、家族乃至市井匠作之间,触及“名”与“实”、“道”与“器”这些千年辩题的核心。 江南,明德书院。 一场前所未有的讲辩正在明伦堂进行。一方是坚守“正心诚意”为本的理学弟子,另一方,则是几位私下研习实学、备受压力的年轻学子。议题便是:“格致实学,于修身治国,利耶弊耶” 理学弟子引经据典,慷慨陈词:“君子不器!朱子有云,格物所致之知,乃天地万物之理,明德新民之要,岂是造舟车、利械器之末技若以此取士,恐天下争为器用之徒,而忘仁义之本!” 实学学子虽言辞稍逊,却据理力争:“师兄所言固然有理。然《大学》亦言‘致知在格物’。物有其理,器有其道!不明舟车何以行远,不知械器何以利民,空谈仁义,何以御外侮、苏民困黑水洋之败,岂非殷鉴!” 双方引据经典,各执一词,争得面红耳赤。端坐主位的陆夫子始终沉默,他看到了理学弟子维护道统的赤诚,也看到了实学学子经世济民的渴望。这场辩论没有赢家,却让整个书院不得不直面一个事实:圣贤之道与强国之术,并非全然对立,亦非天然融合,其间的张力与平衡,需要这一代人自己去探索。知识的版图在争论中悄然重塑。 京城西郊,一个世代铁匠的院落。 老铁匠胡大锤,正对着儿子胡小锤新领回来的、绣着“匠士”字样的号衣发呆。这“匠士”是工部新设的职衔,授予通过考核的优秀匠人,待遇等同从九品官员。胡小锤因在船厂精通新式铆焊技术,首批获此殊荣。 “爹,您看!儿子如今也算是有官身的人了!”胡小锤难掩兴奋。 胡大锤摩挲着那质地粗糙却意义非凡的号衣,心情复杂。他打了一辈子铁,深知匠户地位低下。如今儿子竟能凭着“手艺”获得官身,这是祖辈想都不敢想的事情。可这“官身”,又与那些读书人考出来的官,似乎不一样。 “儿啊,这……这名头,牢靠吗比得上那些正经科举的老爷吗”胡大锤喃喃问道。 胡小锤愣了一下,随即昂首道:“爹,林阁老说了,无论出身,但有实学实干,便能报效国家!儿子靠这手艺在船厂造铁甲舰,一样是给朝廷效力,一样光宗耀祖!”“匠士”之名,虽非传统正途,却为无数匠户子弟打开了一扇通往尊严与希望的新窗。 河间府,崇正蒙学馆。 王老夫子今日讲授的,是《蒙学新识》中的《舆地歌略》。当念至“东有瀛洲扶桑国,西有泰西诸强邦”时,一个蒙童举手问道:“夫子,泰西诸国的人,也读圣贤书吗” 王老夫子捻须的手顿了顿。若在以往,他或会斥其胡思乱想,或言“夷狄无礼,不识王化”。但如今,他沉吟片刻,缓缓道:“彼邦之人,自有其文字经典。然其所以强盛,多赖格物致知,精于造船制器。故尔等需知,圣贤书要读,这格物舆地之学,亦不可偏废。知己知彼,方能取长补短。” 他没有给出非此即彼的答案,而是引导学童以一种更开放、更平和的眼光看待世界。在蒙童最纯粹的心田中,悄然播下了兼容并蓄的种子。 “大晟皇家发展银号”内,沈掌柜正在接待一位特殊的客人——一位通过“格致实科”乡试、即将赴任某地矿务分局的年轻士子。他并非来存取款,而是希望以未来的“官俸”为凭,借贷一笔安家及购置书籍仪器的费用。 “以未来俸禄为质”沈掌柜仔细审视着对方的官凭文书和实科中试凭证,“此例尚无先河。” 年轻士子不卑不亢:“沈掌柜,在下深信,实学乃强国之基。此番赴任,必当尽心竭力,以所学报效朝廷。俸禄虽未来,然信用可立于此。”他递上一份自己撰写的、关于当地矿产改良的策论思路,“此乃在下志向与能力之证。” 沈掌柜与风险评估师商议良久,最终,基于对“实科”前途的看好以及对此人展现出的专业与自信的评估,破例批准了这笔小额信用贷款。当年轻士子签下那份特殊的借贷契约时,他感受到的不仅是银钱,更是一份基于其“学识”与“信用”的沉甸甸的信任。金融的力量,开始尝试为“人力资本”定价,为新学人才的成长提供支撑。 林府书房,灯火通明。 这并非林凡处理公务之时,而是他为长子林怀瑾(安儿)开设的“特别夜课”。桌上铺开的并非经史子集,而是定海湾船厂送来的最新铁甲舰结构图纸,以及格物大学堂物理学部的部分研究手稿。 “安儿,你来看此处,”林凡指着图纸上一处复杂的传动结构,“传统匠人靠经验估算强度,而如今,需依据材料力学公式进行精密计算。你既志在实学,便需知,知其然,更要知其所以然。将来无论是造船、修路、还是研制新械,这背后的数理原理,便是你的根基。” 林怀瑾凝神细听,眼中闪烁着求知的光芒。他知道,父亲传授给他的,不仅是知识,更是一种不同于传统士大夫的、建立在逻辑与实证基础上的思维方式。顾莲舟则在一旁安静地做着针线,偶尔抬眼看看父子二人,眼中满是欣慰。家学的传承,在这一代,已悄然转向。 夜色深沉。 林凡独自站在阁老值房的巨幅舆图前,目光扫过标注着船厂、银号、新式学堂、矿场的一个个光点。他知道,科举新策仅仅是撬动变革的一个支点。真正的挑战在于,如何让这些新生的“实学”血脉,真正融入帝国的躯体,如何让“匠士”与“实科”官员,获得应有的尊重与发展,如何让新的知识体系,在与旧有传统的碰撞与融合中,生长出属于这个时代的新文化。 “名与实,道与器……”林凡轻声自语,“或许本就不该如此泾渭分明。强国之道,既需精神的引领,也需物质的基石。而这桥梁,便在于‘学’之本身——一种包容经义与格物、贯通心性与事功的‘新学’。” 他提起朱笔,在舆图上“格物大学堂”的位置,轻轻画了一个圈。那里,不仅承载着技术的未来,更寄托着文明融合与新生的希望。 科举新策如同投入水面的石子,激起的涟漪正层层扩散,触及名实之辩、职业尊卑、知识结构乃至文明走向的深层问题。前路依旧漫长,争议必将持续,但变化的种子已然播下,并在各个角落,顽强地萌发出稚嫩却充满生命力的新芽。

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