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和天子启简单沟通过后，将商人们的处置方案也定下来，粮食的事儿，便算是彻底结束了。
很快，时局也稳定了下来。
——舞阳侯樊市人、阳都侯丁安成在内的八人，因为各自的罪名而‘羞愧自尽’，借此保全了宗族，却没能保下彻侯封国。
八家公侯一夜消失，也终于让商人们后知后觉的反应过来：这天下，好像还是姓刘的说了算！
意识到这一点之后，商人们分布在关中各地的粮铺，便也很快开业；
粮价都在治粟都尉，在关中各地制定的粮价以下。
至此，天子启四年的粮价，便被刘胜钉死在了六十五钱一石的价格上限，再也不可能出现任何上涨。
粮价彻底得以平抑，接下来，自然就是清算。
——首当其冲的，自然是无盐氏，被中尉郅都亲自带人上门，抄没了全部家产。
无盐氏阖族下狱，杀者杀、刑者刑，流放的流放。
在苍鹰郅都的淫威之下，无盐氏背后，那传说中‘背景滔天’的靠山，却始终没有露面。
无盐氏没了，粮商们从无盐氏借来的钱，自也就不需要再还；
钱不用还了，商人们用借来的钱，从刘胜手里买下的粮食，自然也就没有了交付的必要。
什么
你说你有粮食存在少府
那你解释解释，你买粮的钱哪来的
哦
跟无盐氏借的啊
行，粮食给你，你把欠无盐氏的钱还来！
——为了避免这样的情况发生，商人们，都明智的‘忘记’了自己，还有粮食存在少府。
于是，少府萧胜嗨了。
刘胜给少府内帑算了一笔账；
——最开始，卖给公侯们的两千万石太仓粮，一买、一卖，粮食在太仓原封不动，少府内帑光是黄金，便多出了八万多金！
除此之外，还有将近三万万枚各式铜钱。
至于少府从关中各地调回，并最终由刘胜卖给商人们的九百万石粮食，则直接换回了铜钱九万万；
再加上最终，商人们‘自愿’放弃这批粮食的所有钱，这九万万铜钱，便等于是少府的纯利润了。
再刨去早先，刘胜许诺给馆陶公主刘嫖的一千金，又加上抄没无盐氏所得
林林总总算下来，刘胜这过往半年的运作，少府内帑，净收入黄金八万金整，铜钱将近十五万万！
得出这个数据之后，少府萧胜乐得好几天没睡着觉！
在朝议之上，腰板都挺得更直了，嗓音也不自觉的拔高了不少。
——黄金八万金，铜钱十五万万！
什么概念
去年，汉室全天下三千多万人，每人缴纳了四十钱的口赋，来作为少府全年的主要财政收入。
而这一整年，汉室全天下人缴纳的口赋，总数也不过是十二万万钱。
换而言之，刘胜操作平抑粮价一事半年，就给汉家多赚了一年多的口赋，外加八万金。
如果把这八万金，也按市面上‘一金折铜钱四万’折算，等于说刘胜这半年的操作，为少府赚来了足足四年的口赋
如此‘骄人’的成绩，也就难怪少府萧胜，在朝堂之上如此得瑟。
也正是在如此成绩的加持下，刘胜获立为储君太子一事，终于彻底失去悬念
天子启新元四年，春三月二十二，春耕日。
包括天子启、刘胜在内，上百家公侯，以及朝臣百官所组成的庞大队伍，一齐出现在了长安臣南郊的社稷。
所谓‘社稷’，在后世人看来，是天下、江山的代名词；
但实际上，社稷二字，其实也是有具体含义的。
——社稷，是土神和谷神的总称。
社，指的是土神；稷，则指谷神。
在汉室如今的神话，或者说认知体系当中，土、谷二神，可谓是地位仅次于天神太一的两位神明。
原因很简单：土载育万物，谷养育万民。
在汉家‘以农为本’的国策之下，代表土、谷二神的社稷，自然是普天之下神格、祭祀规格最高的神明。
长安城南郊，便有两座紧邻的神庙，被称为：社稷。
而在每年的春耕日，天子带领百官、勋贵至此举行祭祀，祈求今年风调雨顺、五谷丰登的典礼，便被称之为：籍田大典
“三月春耕”
“天子籍田”
“始”
社稷外，百官公卿齐聚于田边，面上无不是庄严肃穆；
众人目光汇集之处，天子启头顶通天冠，身着冠玄，以一条麻绳将宽大的衣袖绑在腋下，神情严肃的等候着。
不多时，太仆刘舍迈着庄严的步伐，一步步走上前，将手中的未耜双手递上前。
便见天子启伸出双手，接过那杆未耜，随即跨过田埂。
在天子启踏入田内的一瞬间，谒者嘹亮的唱喏声，便也随之响起。
“一推，曰：冬去春来，播种无虞”
音落，天子启弯下腰，将手中未耜轻轻往前一推；
“二推，曰：风调雨顺，嘉禾繁茂”
直起身的天子启再度弯腰，又是一推；
“三推，曰：秋高割获，五谷丰登”
谒者最后一声唱喏，天子启再度弯下腰，将未耜重重往前一推。
至此，天子启的任务，便算是完成了。
——冕而朱纮，躬秉未，天子三推，以事天地山川社稷先古。
而在天子之后，便轮到公卿、大夫，依序走上前，满是庄严的拿起各式与身份相符的农具，在田间或凿、或挥，或松土、或平土。
等在场的所有人都各自上前，装摸做样的‘耕种’过后，籍田大典，便已是临近尾声。
接下来，就应该是天子启带着百官公卿，依次前往太庙、高庙祭祖。
