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张景山对年长老尼姑说道:“师傅,能否借一步说话我想知道那石碾和这庙庵的来历。” 不知是不是张景山给庙里捐了香油钱的缘故,年长尼姑双手合十,宣了一声佛号说道:“施主请跟我来吧!” 张景山也很无奈,在这正殿谈话实在不方便,这里还守着一尊菩萨呢,老尼姑说话也太能绕弯子了。 到了一个偏房屋,算是香房吧,应该是给前来烧香许愿的客人,休息用的房屋,不过这里也没有什么客人来,房间里也真够简陋的。 老尼姑奉上茶水,才慢慢的说出了尼姑庵和那个石碾的故事。 曾经这里有一个大户人家,出了一个武官,武官的职责所在,杀生却是难免的。他的母亲认为这也是罪孽,于是就要建了一座家庙,想要每日焚香磕头,减少儿子的罪孽。 一个母亲带着女眷烧香磕头,请和尚来建庙总是不那么方便,于是就有了这个尼姑庵。 或许是菩萨保佑,也或许是老母亲的虔诚打动了上苍,那个武官,官运亨通,官儿越做越大了,于是就买了仆人和婢女伺候老母亲,为了保护母亲的安全,也派了一些兵丁驻扎在附近。 这样一来,人口增长的太厉害了,每日所需口粮也很多,于是便命人造了这个巨大的石碾。 所以这个石碾虽然很大,和别的石碾也不同,严格说起来并不完全是提供军粮的。 只是后来这位武官的母亲故去了,武官的官职却做得更大了,过了三年之后,领着其他的家眷去了别处定居生活,这里也就慢慢没落了。 尼姑庵却无法搬走,这里既不是交通要道,又不是名山古刹,时间长了,连几个尼姑的吃穿用度也成了问题…… 说到这里,老尼姑叹了一口气:“这已经是很多年前的旧事了,到了我这一代,越发艰难起来,等我们几个圆寂之后,这里可能会像别的庙宇那样败落下去了……” 张景山终于明白了,为什么这世间会有这么多的残破的破庙了,应该还有别的原因,这也是其中一个原因吧。 张景山随口问道:“几位师傅的来历如何难道没有家人了吗” 那个老尼姑奇怪的看了张景山一眼,默默的说道:“出家无家,虽然还在凡尘,也为钱财苦恼,却不会再联络家人了,施主问这话,是什么意思” 张景山当然是想确定一下,哪一个尼姑是自己的老岳母,不小心说漏嘴了。 张景山赶紧把话往回圆:“师傅不要误会,我没有什么恶意,只是觉得几位师傅日子过得清苦了一些,家人或许能提供一些帮助。” 老尼姑释然了,却笑着说道:“施主菩萨心肠,不过不必了,清苦也是修行的一部分……” 张景山有些无语了,这老尼姑还真是有得道高僧的感觉,张景山赶紧岔开话题说道:“我才疏学浅,请问师傅,咱们供奉的是哪位菩萨” 老尼姑愣了一下,却说道:“施主刚才拜的虔诚,却不知自己拜的是什么吗” 这话让张景山有些窘迫了,老尼姑却继续说道:“其实也没什么很多人像施主一样虔诚跪拜,也不知道自己是跪拜的什么,只是不肯说出来罢了!佛家不打诳语,不知道就是不知道,施主还是有些慧根的……” 这老尼姑可以呀。 老尼姑却开始讲起了佛家故事,张景山认真地听着。 按老尼姑的说法,一切佛都曾经是菩萨,而菩萨是未来佛的候补者。只是第3条“觉行圆满”,尚未究竟,所以仍称菩萨。 但有几个菩萨却大大的不同。所谓“三尊菩萨不成佛”,并非说他们“没资格”成佛,而是早已具备佛的智慧与功德,却主动发愿,以菩萨身常驻世间,属于“带果行因”的倒驾慈航。最常提到的三位是: 1. 观世音菩萨 经典里已号“正法明如来”,本可现佛身,但发愿“千处祈求千处应”,故仍以菩萨形广度众生…… 2. 文殊菩萨 过去世为“龙种上尊王佛”,现在北方欢喜世界号“宝积佛”,却示现菩萨辅佐释迦弘法,以免凡夫“择佛”生分别…… 3. 普贤菩萨 经称已证“谈肆智刚吼自在相王如来”之佛果,然以十大愿王导归极乐,永为行门表率,故不取佛名…… 若把“四大菩萨”算进来,还要加上地藏菩萨!其“地狱不空,誓不成佛”的宏深愿力,同样属于“可成佛而不成佛”的典范…… 说到这里,老尼姑自豪的说道:“我们这里供奉的,正是地藏菩萨……” 张景山听得入了迷,由衷的感慨道:“说来惭愧,我其实是一个商人,贩卖粮食的商人,这些年来追名逐利,常感心中缺失些什么,今日师傅一席话,让我有茅塞顿开之感。” 老尼姑会心的笑了,张景山继续说道:“我能否请师傅帮我一个忙呢我有一批玉米,想要加工成玉米糁子,师傅能否帮我呢” 这其实是老尼姑的业务范围,老尼姑却奇怪的问道:“玉米可以储存上好几年不坏,施主为何要加工成玉米糁子呢” 张景山无奈的叹口气说道:“也是没办法,是几年前的陈玉米,品种优良,颗粒饱满,想拿出来卖掉,又怕某些人当成种子种到地里,那就成了害人了,只能加工了再卖,还请师父帮忙!” 老尼姑双掌合十,了然的说道:“陈玉米不能做种子,会影响收成的,施主菩萨心肠,漫天神佛一定会保佑你的,阿弥陀佛……” 张景山心里踏实了,看来事情已经谈成了。 这老尼姑再怎么聪明,也会以为是自己感化了张景山,张景山才会以做生意的借口,给庙里找了个财源的。 张景山把事情做得天衣无缝,心里想道:“我多给些钱财,总能让这几个尼姑生活的好一些了吧!梁素云的母亲也在其中,这样挺好的。”

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