第51章 中山装服饰
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乾圣皇帝道：“在我看来，想要彰显皇权威严、体现出朝廷人员的官威，并不是在服饰、品级上下文章，首先是而是要让平民们感受到律法的严格实施，在这就是要让百姓们从心底里面对皇帝和官员们都要有着敬畏之敬重之情。” 闻听此言，大臣们都是点头不已。 之前乾圣皇帝对司检法部门的设置，就是为了“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”让王子犯法与庶民同罪，虽然这个方针政策也才开始设立也非常的难以严格执行，听起来很缥缈的样子，但是它始终是迈出了一大步，就看能不能真正执行和坚持了！ 想想那些皇室王爷勋贵，他们能够在北京城天子脚下强抢民女（民女：我招惹谁了为什么是我一直都是是固定的受害者）、不欺行霸市有所收敛就是好的了。 看来，大臣们内心是不抱太大希望的，想要扭转王子犯法与庶民同罪的这个局面实在是太难了！ 乾圣皇帝接着道：“我这么说的话，就是希望朝廷不再发放官服，自行准备！” 此话一出，大臣们都愣了，但是结合前面北京市吏改的官员名称来看，区长和市长都没有明确说是几品官员。 看来，在这之前，乾圣皇帝就已经埋下了伏笔了，而他们现在才后知后觉的发现一个很大的问题：那就是乾圣皇帝在刻意的淡化级别之分！刻意强调，官员就是为朝廷办事的职员！ 还没有等大臣们有所反应，乾圣皇帝已经示意王承恩，让几个宦官把衣架拿了上来。 一共是有六个衣架，衣架上的款式非常的新奇，都是大家从来没有见过的，众大臣们从座位上起身纷纷去观看，乾圣微微一笑。 乾圣皇帝又让穿着这些服装的宦官们走了进来，这样看下来，就更加的直观了。 一般来说，明朝文武官服饰分为：朝服、祭服、公服、常服、燕服，还有特别赏赐的赐服，也就是先前提到的蟒服、飞鱼服、斗牛服。 这些服饰要在不同的场合穿，它们搭配的挂饰和衣服式样以及图案等等都是有着明确规定的，主要是用于区分官员的职位大小和级别，那么现在来看乾圣皇帝推出的官服，就和级别和职位大小完全脱钩了！ 乾圣皇帝都已经是顾不上什么“祖训”、“合乎”礼法不礼法的了，他喵的，国家都要被灭了，还扯这些呢！ 历史上崇祯皇帝没钱把驿站都给裁掉一部分，那么重要的传递军情的驿站都给裁了，他没钱先不娶皇后又怎么了? 想那李世民不也是做了大逆不道之事，杀兄逼父退位，那朱棣不也是一样的“不合大法”，“篡位”当了皇帝，他们哪一个“遵守”道义和“祖训”了? 他现在就是改了个发型和服饰而已，这算什么，难道我穿越过来还要“规规矩矩”的? 那我穿越过来顺着崇祯的脚印再走一次?那穿越个毛线呢！ 他还想起后世一个游戏，叫做《冰汽时代》，都零下一百度，人们都快要冻死，煤炭不够烧了，需要强制加班两天，而煤炭工人们还在示威游行！要保障每天八小时工作制，真的是服了！ 只有把这些“枷锁”砸的稀碎，不破不立，大明这才有希望，开张白纸重新作画！ 那些言官就是拿着“祖训”“法理”来束缚你、绑架你，滚蛋！ “规矩”不就是当朝皇帝立的，“规矩”不就是被一次次打破的。 我就是那大闹天宫的孙悟空，要把这天宫捅破！ 近代革命，不就是把辫子剪了，也不裹小脚了，我理发易服旨在向以前的旧制度开炮! 乾圣皇帝指着一套黑色衣裤道：“这套衣服我把它叫做“中山装”！你们先看看去。” 众大臣们都围在那个叫做“中山装”的衣架和穿着“中山装”的宦官面前一边看一边还摸了摸衣服。 要说是省钱的话那绝对是的，首先这套服饰并没有帽子，这衣裤的料子就不是丝绸、丝绢等等，上衣很短，袖子也是很短而且很窄，看来以后袖子里面不能放东西了，但是可以放在衣服的下方的“口袋”里面 衣服短到只能是能遮住胯部，裤子倒是露出来的挺多的，这合乎礼仪吗 还有，裤腿也短，正好到鞋面，这鞋子嘛好像还是猪皮皮鞋，但是这个皮鞋式样也很奇怪。
