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夕阳西下,余晖如金,洒在大地上,将树影拉得修长,仿佛是天地间最后一抹温存的抚摸。我踏着斑驳的光影,缓缓前行,不知不觉间,已来到了一座古寺门前。 古寺门前,有一棵古老的大树,树下坐着一位老衲。他双目紧闭,双腿盘起,正静静地趺坐在那里,仿佛与周围的万物融为一体,一同呼吸。我轻手轻脚地走到他身旁,生怕惊扰了他的禅定。 突然,老衲睁开了眼睛,嘴角泛起一抹微笑,他指了指身旁的石礅,说道:“居士请坐,夕阳正好。”我有些受宠若惊,赶忙谢过,在石礅上坐了下来。 就这样,一场无始无终的清谈开始了。老衲的话语简洁而平淡,没有丝毫的机锋和玄妙,只是谈论着山间的云卷云舒,以及檐角的风铃在微风中自言自语。我起初心中有些忐忑,向他诉说着尘世中的种种烦恼和忧虑,但他却只是微笑着,轻轻拈起一片落叶,说道:“你看这片叶子,春天发芽,秋天飘落,它何曾问过为什么呢”说完,他又恢复了沉默。 夕阳渐渐西沉,我们的对话就像山间的溪流漫过石子一般,虽然没有留下明显的痕迹,但却在不知不觉中滋润着彼此的心灵。老衲的笑声偶尔会响起,那笑声清脆而悠扬,如同磬声一般,穿过树林,越过水面,远远地传了出去。 在这一刻,我忽然领悟到,真正的清谈并不在于“谈”,而在于“清”——是当内心的湖泊变得澄澈透明时,所映照出的天光云影。 转瞬冬日,好友邀至城外小筑。时值大雪初霁,天地皆白。书生三五,围炉而坐,却不作寻常吟咏。其中一人拍案笑道:“今日不许用‘白’字咏雪,看谁江郎才尽!”众皆称善,于是展开一场“白战”。这个说“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝”,那个吟“江山不夜月千里,天地无私玉万家”。每出一句,必引满堂喝彩或善意嘲谑。炉火映得人人面红耳热,窗外雪光又返照入室,竟分不清是雪暖了人,还是人暖了雪。 我忽思斜阳树下老衲。彼时清谈,万籁俱寂中自有惊雷;此刻白战,笑语喧哗里反见禅静。二者看似冰炭之别,实则殊途同归——都是对生命深情的注脚。 清谈者,非避世之谓,而是于纷扰中辟一方清明。老衲终日扫叶汲水,何尝不在红尘中但他的心不为形役,故能于寻常日用间见道。白战者,非玩世之态,而是以游戏精神叩问存在。诗人们较量才学,表面争胜,内里却是对美的共同痴迷。若说清谈是“看山还是山”后的澄明,白战便是“看山不是山”时的妙悟。 而今人多谓清谈误国,白战无聊。其实何曾误国误国的从来是心无所主的盲动。何曾无聊无聊的只是不解风情的灵魂。清谈之要,在放下我执,与天地精神相往来;白战之妙,在掏出真心,与知己肝胆相照。二者皆需赤子情怀——老衲的枯寂里藏着大热闹,诗人的嬉笑中自有真寂寞。 斜阳终尽,我与老衲揖别,并无约期。雪夜渐深,友人们尽兴而散,亦不约定下次。归途踏雪,嘎吱声格外清脆。忽然明白:人生逆旅中,能得几回斜阳树下的清谈能遇几度深雪堂中的白战这些时刻如珍珠散落岁月沙滩,拾得一颗便是一颗的福分。 清谈不必在老,白战何须称骚但存一点素心,则市井可作山林,喧阗亦成清境。纵无斜阳古树,无深雪华堂,亦可在尘世中修篱种菊,与二三知己,时或默坐观心,时或纵情诗酒——如此,便日日都是好日,处处皆成道场。 须知最深奥的禅机,往往藏在最平常的言语里;最真挚的情谊,常常流露于最戏谑的笑谈中。清谈与白战,原是一体两面,都是对这苍茫人间的深情告白。

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