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新闻热度持续攀升,所有节目都在讨论一个问题: “什么样的人,才能被永远记得” 哲学家们在节目上争论,社会学家组织研讨会,评论区的网民则更直接—— “当然是留下作品的人啊。” “科学家会被写进教科书,诗人会被抄进心里。” 随着话题发酵,一个结论被反复提起: 文学与艺术,才是让灵魂不朽的方式。 主持人举了个简单的例子: “几千年前的《诗经》,我们还在读。 如果那时候就有‘梦想家园’, 那些诗经的作者——是不是就能活到今天” 这一句话,如同在网络上投下了一颗深水炸弹。 无数网友陷入了某种浪漫的想象: 倘若李白仍在梦境中饮酒,苏轼仍在湖上吟诗; 倘若梵高能在数字画廊里继续作画,贝多芬能在梦境中继续谱曲—— 那么“死亡”,或许真的只是一次下线。 随着“数字永生”概念席卷全网,整个社会的根基都在微微震动。 政府部门最先感受到压力。 民政部的热线被打爆——有人询问“去世的亲人能否登记为梦境居民”,有人要求“为梦境身份设立继承权”,还有人想知道“梦境里结婚是否合法”。 最离谱的,是一份来自地方代表的提案: “建议增设‘梦境身份证’,以便区分现实与梦境居民。” 学术界也陷入了疯狂。 各大高校的哲学、心理学、人工智能研究所纷纷成立“数字灵魂研究课题组”。 一场名为《意识延续与存在边界》的国际学术论坛在京召开,座无虚席。 会上,一位学者激动地拍着桌子说: “当人的记忆、情绪、信仰能被完整复现,我们凭什么说那不是他” 另一位冷冷反驳: “没有自我更新的灵魂,只是拷贝罢了。” 宗教界的反应最为复杂。 传统神学势力一边抨击“梦想家园篡夺了神的权柄”,一边又派神职人员入梦调查。 有牧师声称在梦境中“感受到与主不同的光”,也有人说那光来自人心的信仰。 于是,一个微妙的分歧产生了: ——梦境,是新的天堂,还是人造的炼狱 而在一片喧嚣之中,陈默依然保持沉默。 他知道,这场讨论对他而言并非坏事。 因为在梦境中,每一份情感、每一次怀念、每一段祈祷, 都在悄无声息地化作信仰之力。 数据显示,自“数字永生”事件后,信仰之力出现爆炸式增长。 不仅老年群体,连年轻人也开始在梦境中为自己建造“纪念之地”—— 有人打造虚拟的家族祠堂,有人写下自传式的“生命存档”。 梦境的边界正在被人类的情感不断扩张。 教育部的数据报告一经公布,整个社会都炸了。 在新一轮高考志愿填报中,理工科全面退潮,艺术类爆炸式增长。 往年冷清的文学创作专业,今年的录取线直接飙到重点线以上; 原本无人问津的雕塑系门口,排起了长龙; 甚至连“古琴修复”“建筑意象设计”“古文字艺术”这种极其冷门的方向,也在一夜之间满额。 新闻标题铺天盖地—— 《梦想家园催生“永生焦虑”:艺术成了新赛道》 《学文学不为写诗,只为活得久一点》 《钢铁直男转投雕塑系,称“至少能留个像”》 各地的培训班也趁势崛起。 短短几个月,线上线下充斥着“七天教你写千古名诗”“入梦艺术速成班”“从素人到永生”之类的课程。 有人半夜还在背诗经,有人疯狂练习作曲软件。 社交媒体上流传着一句话—— “不会创作,就等于被遗忘。” 而家长们的焦虑更甚。 他们不再问孩子“你将来想赚多少钱”,而是问: “你打算让别人记住你多久” 一些富裕家庭甚至请来“梦境艺术顾问”, 帮助孩子在梦想家园中打造个人展馆、创作厅、虚拟画廊, 希望留下“能被记忆召回的艺术印记”。 陈默在后台看着这一切,心情复杂。 他从未设想过,梦想家园竟能在教育与文化领域引发如此连锁反应。 他忽然想起那句老话: ——“人死留名,雁过留声。” 现在看来,或许得改成: ——“人死留梦,梦里长生。” “梦境艺术潮”的爆发速度,远超任何人的想象。 短短半年,梦想家园中出现了上千个新的艺术流派。 有人主张“意识流绘画”——在梦境中放任情绪流淌,让色彩自行生长; 有人沉迷“共鸣诗学”——通过梦境链接,让成千上万的玩家一同感受同一首诗的情绪波动; 还有人将建筑与记忆结合,创造出“忆构派”,他们用情感当砖石,用思念建造城市。 每一次梦境登录,都像是在步入一个新文艺复兴的纪元。 梦境中随处可见新派画廊、漂浮剧场、声光交织的无重力音乐厅。 而那些最具感染力的艺术作品,往往会在玩家的脑海中激起强烈的共鸣—— 在现实世界,也能引起微弱的回响。 媒体称这一现象为——“心灵共振”。 于是,梦境艺术交易市场应运而生。 起初只是玩家之间的“梦境展示”, 后来逐渐演化为正式的“梦境拍卖行”。 买家出价的不是现实货币,而是信仰金币。 作品的价值,不再以物质稀缺决定,而是以能激发多少情绪共鸣为衡量标准。 一首能让十万人同时落泪的诗, 一座能让人心静如水的梦境庭院, 都可能成为价值连城的“梦境艺术品”。 有人一夜暴富。 有人在梦中出名,现实中却默默无闻。 越来越多的人开始质疑—— 到底哪个,才是真实的人生 陈默忽然意识到: 梦想家园,正变成—— 一个新的文明形态。 直到某一天,一件意想不到的神秘事件震惊了全球。

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