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就在这时，瘦道士走了过来，他面带微笑，跟我说道：“子初，范大哥已经带领特调组前去追击那些漏网的邪教妖人了，临行前他特别交代，让我带领十几个特调组的成员负责打扫战场，范大哥还说，感谢你们给予了邪教势力沉重的打击。” 我连忙笑着回应道：“之为，范组长太客气了，共同对抗邪教妖人本就是我们义不容辞的责任，大家都只是尽了自己的一份微薄之力而已。” 经过这次激战，我们这次可谓是大获全胜！一共斩杀了一百二十二名邪教妖人，俘虏了十一人，成功剿灭了撒旦教的整个丧尸军团，还斩杀了三名日本九菊一派的高手以及两名韩国统一教教徒，给东昌府的邪教势力给予了沉重的打击！ 正当我与瘦道士交谈之际，一旁的胖和尚说道：“子初，我给你介绍一下，这位便是护国隆兴寺的方丈苦禅大师。”说着，胖和尚便将我引到苦禅大师面前。 我定睛一看，只见苦禅大师身披袈裟，面容慈祥，双目微闭，给人一种超凡脱俗的感觉。 我赶忙上前施礼，恭敬地说道：“晚辈见过苦禅大师。” 苦禅大师一脸微笑着打量了我一番，然后说道：“小施主不必多礼，今日一见，果然是年轻有为啊！” 经过这短暂的接触，我对苦禅大师的印象非常好，他不仅佛法高深，而且待人随和，没有丝毫的架子。 苦禅大师的文学素养极高，听胖和尚所说，苦禅大师，名叫李苦禅，他不仅仅是一位得道高僧，还是一位国画大师！ 就在此时，一位鹤发童颜的老年儒生踱步而来。此人身着一袭长衫，手持一柄戒尺，步伐稳健而优雅。 当他走到孔凡华面前时，停下脚步，目光凝视着孔凡华手中的儒圣刻刀，眼中闪过一丝惊讶之色。 “小兄弟，你手中所持之法器，可是儒家十大法器之一的儒圣刻刀”老儒生缓声问道。 孔凡华闻言，连忙点头应道：“正是！” 两人相视一笑，彼此寒暄了几句。通过交谈，我们得知这些儒生皆来自堂邑文庙，而这位老儒生名叫仲恺，其祖先仲由乃是孔子的得意门生之一！ 正交谈间，清净子道长也来到了我们面前。他面带微笑，跟我说道：“哈哈！子初，孙道长已经不再记恨你了，也不会再与你争抢那宝葫芦了！” 话音未落，孙道长也走了过来，他一脸释然地对我说道：“小施主，经过此番事件，老夫发现这宝葫芦在你手中方能发挥其应有的作用。若是落入老夫之手，恐怕它也不过是一个普通葫芦罢了！哈哈！从今往后，老夫再也不会与你争抢此等宝物了！” 说罢，众人皆发出一阵爽朗的笑声。 没过多久，几辆冷冻殡仪车缓缓驶来，停在了光岳楼下。 从车上下来一群身着白色防护服的工作人员，他们动作迅速而有序地将光岳楼上的丧尸军团以及邪教妖人的尸体搬运上车。 随着殡仪车的离去，光岳楼前的广场又恢复了往日的宁静。 “子初，师哥仲恺要请我们吃饭，不如我们应邀去堂邑文庙一趟吧！”孔凡华跟我说道。 “好啊！大家忙乎了一晚上了，又累又饿，可以去堂邑文庙歇歇脚！”我回答道。 我们和众人挥手道别后，便转身朝着吉利越野车走去。 就在这时，瘦道士快速跑了过来，他刚刚安排完特调组的善后事宜，说要跟着我们“初元胖佑中华”组合多待些时日，打算入伙。 走在最前面的是老儒生仲恺，他步伐稳健，我们一行人紧紧跟在他的身后。 然而，让我们感到意外的是，亚拉法师和扎切大师竟然也跟了上来。 经过一番询问，我们才知道，亚拉法师此次前来是要去孔繁森纪念馆祭拜人民的公仆-孔繁森。而我们正好顺路，可以一同前往。 孔繁森，作为孔子的第 74 代孙，他以其无私的奉献精神和卓越的领导才能而闻名于世。他曾经两次义无反顾地前往西藏，为雪域高原奉献了整整十年的光阴。不幸的是，在 50 岁那年，他因公殉职于西藏阿里，成为了藏民心中永远的活菩萨。 孔繁森作为儒圣人的后人，不仅为藏地的教育事业做出了巨大贡献，还为儒家文化在藏地的传播起到了决定性的作用。他的事迹感人至深，令人敬佩不已。 在车上，老儒生仲恺热情地邀请亚拉法师一同前往堂邑文庙赴邀，亚拉法师欣然答应，大家相谈甚欢。 车辆平稳地行驶着，大约半小时后，我们终于抵达了目的地—堂邑文庙。 堂邑文庙位于东昌府堂邑镇的东北隅，坐北朝南，占地十余亩。远远望去，这座古老的建筑显得庄严肃穆，让人不禁心生敬畏之情。文庙现存大成殿、大成门、棂星门、名宦祠、乡贤祠等，是一座庞大的古文庙建筑群。主祠孔子，配祀乡贤和名宦。文庙貌雄伟壮丽，全部系木和砖石结构。 到了文庙之后，老儒生热情地将众人安排在了客房里休息。 这一觉睡得可真是香啊，一直睡到上午十一点，我们才悠悠转醒。 一名小儒生前来敲门，将我们喊到了一处餐厅。 一进入餐厅，我们就被餐桌上丰盛的酒菜给惊呆了！只见满桌都是各种美味佳肴，香气扑鼻，让人垂涎欲滴。 这时，瘦道士从外边抱进来两箱卫河王白酒，笑着对我们说：“这可是我老家临清的主打白酒，味道相当不错，大家一定要尝尝！”说着，他便打开了一瓶酒，给每个人都斟满了酒杯。 我们纷纷举起酒杯，一阵推杯换盏，气氛一下子就热烈了起来。 我发现亚拉法师和扎切法师并没有想象中的那样忌讳荤腥食物，他们也和我们一样大口的喝酒吃肉，好不快活。 后来我才知道，原来在藏地，由于物质比较匮乏，尤其是那些苦行僧，都是有什么就吃什么，并不会特别在意食物的种类，当然，也不会影响他们的修行。 酒过三巡，菜过五味，大家的话题也渐渐多了起来。
