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但立马又有另一批学子、讲师出来反驳刚才这批学子、讲师。
“这不是大逆不道之言是什么”
“世家士族支撑着这个国家！没有世家士族国家如何运转”
“钦差此番言论，将我等打成大奸大恶之徒，岂不寒我士族之心”
“没有士族，皇家岂能一己之力管理好国家圣上岂能以一人之力决断天下所有之事”
马上第三批学子又站出来反驳：
“那国家没了种地的农民，又岂能成为国家”
“农民手里没有地，就像士兵手里没有兵器，岂不笑话”
“世家口口声声为了国家，但究竟是何所想，谁又能知道”
接着第四批学子讲师又出来反驳。
然后是第五批，第六批，第七批……
渐渐的，整个金陵书院都陷入讨论之中。
讨论由之前的是否要将柴薪论奉为学院经典，渐渐变成了讨论柴薪论本身。
而金陵城之中，此时更是风起云涌。
虽然金陵书院院长反应非常快，迅速地关闭了院门，并驱散了民众。
但项燕的惊世骇俗之言，震撼了无数人之心，只需一遍，就不知道有多少人一字不落地记了下来。
柴薪论引起了民众的广泛讨论。
无论是街头巷尾，还是茶馆酒楼。
无论是农民、跑堂、灾民，还是家丁、衙役、商贩。
或站或躺。
或吃饭或喝茶或空谈。
各种各样的人，在各种各样的场合，站在各种各样的立场。
围绕着柴薪论开展了或激烈或更激烈的讨论。
柴薪论一时风靡全城，无人不知无人不晓。
并且随着商人、水手们迅速地向着四面八方传播而去。
渐渐的，连金陵官场也开始讨论起来。
或在上班的县衙，或在下班后的酒楼，或在某人设宴的家里。
清官与清官之间。
贪官与贪官之间。
清官与贪官之间。
又贪又不贪的官员之间。
大贪和小贪的官员之间。
身为清官却喜欢站在世家的角度考虑的官员。
身为世家却喜欢站在国家的角度考虑的官员。
各种各样的立场，思维产生了激烈的碰撞。
眼看着“文”这把大火，借着治灾的功劳，在项燕个人魅力的引导下，广泛地烧了起来。
项燕觉得时机已到，可以推行接下来的“武”这一步了。
当天晚上。
远在洛阳的深宫之内。
大周天子赵隆基的案牍上，多了一封钦差密信。
密信上详细论述了柴薪论，并将金陵盛状全面汇报。
然后提出了一个针对柴薪论而制定出来的良策：
土地收归国有。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！
天下之地是天子的地，不是世家的地，收归国有合理合法！
从今以后，土地不能买卖，设立公田，由国家安排给百姓，按比例上缴收成。
改良农具，开垦荒田，天下民心可归，世家之势可遏！
此断世家之根，若陛下手中无刀，燕愿为陛下手中之刀，请派兵！
短短一封密信，赵隆基翻来覆去地看了整整三个时辰，直到深夜！
看得赵隆基心情澎湃，读得他只感觉荡气回肠！
世家之弊早就成了赵隆基心头之患，只是一直苦于无法开展，没想到项燕南下治灾竟然有此意外之喜！
好！
果然是朕的好女婿！
元华，朕给你找了一个好夫家啊！
