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考虑到此次张玄庆服用蛇胆疗伤，存在一定的风险，因此一个良好的闭关疗伤场所是很有必要的。
此地当然不可能有修士常用的修行静室，不过经过与部落头人的沟通，“台窝湾”部落聚居地附近还真有一处合适的位置。
由于聚居地就在鸡笼山脚，在靠近山体的位置，部落中的猎手曾经发现过了一个天然岩洞，此洞内部环境干燥，分为内外两层。
由于通往内层的通道曲折狭窄，所以仅仅只有外层洞穴被猎手们用来存储猎物，而内层洞穴鲜有人迹，倒是颇为清静。
经过沈静圆等人的实地查看，以及朱云贞的亲自检查，终于决定将张玄庆的疗伤场所定在此处。
朱云贞还特别交代沈静圆，让他安排人手好好将外层洞穴打扫一番，存储过猎物的洞中总有一股难闻的气味，她不想有任何意外因素影响自家夫君的疗伤过程。
当诸事准备妥当后，张玄庆提着一壶浸泡蛇胆的烈酒，进入了洞中。
除了沈静圆在聚居地处理大明队伍的日常事务外，在外层洞穴守护的有朱云贞、李玄宗，此外还有一个令人意想不到的人物——阴阳师逆风。
阴阳师逆风随同前来小流求，就是为了自己视为主人的张玄庆，而眼下张玄庆要闭关疗伤，作为其追随者，自然有守护之责。
因此在他的再三请求下，朱云贞终于勉强同意了逆风进入外层洞穴，不过严禁他接近进入内层洞穴的通道口。
且说张玄庆进入洞中后，先打坐调息了一番，然后从壶中取出蛇胆，对于三颗蛇胆的如何服用，他事先也早有计划。
按照异蛇的生存环境和异蛇蛇胆的色泽外观，这颗异蛇之胆很可能属于火行之物，张玄庆担心直接服用，会给体内火毒带来火上浇油的作用，因此他并不打算先行服用此物。
而另外两颗蟒胆，从外观上看并无特异之处，与普通蛇胆具有相同功效的可能性比较大，所以张玄庆首先服用的是那条雄蟒之胆。
虽然经过十二个时辰的浸泡，蟒胆的腥味已经去除了不少，，但张玄庆还是就着一口烈酒，才勉强将这颗接近普通鸡蛋大小的青黑色胆囊吞下。
随着蟒胆的服下，一股冰凉至极的寒气在体内迅速散发开来，张玄庆忙将其导入受损经脉。
当这股气息与经脉内的火毒遭遇时，占据主场优势的火毒包围着寒气，同时寒气也在不停的消磨着火毒，两者如拉锯般在经脉内展开争斗。
而外在的表现就是，张玄庆整个身体一会火烫一会冰凉，脸色也是不停的变化，可见其体内的状况有多么激烈。
蟒胆生成的寒气毕竟有限，在与火毒的消耗战中，虽然成功的消除了一部分火毒，但自身也已经消耗殆尽。
之前净水珠中和了经脉内三分之一的火毒，而这颗蟒胆的效果明显不如净水珠，只是将残存的火毒消除了五分之一。
张玄庆对于蟒胆的功效还是颇为满意的，在没有水系灵材的情况，能够消除一部分火毒就已经是万幸了。
既然已经证实了蟒胆的效力，张玄庆接着又服下了另外一颗雌蟒之胆，这次的效果与雄蟒之胆一样，同样是消除了五分之一的火毒。
张玄庆通过内视，发现受损经脉内仍然残存有不少火毒，只好把希望寄托在剩下的异蛇之胆上了。
当张玄庆服下赤红色的蛇胆后，一股滚烫的气息从蛇胆处散出，张玄庆心中一凉，这颗蛇胆果然是火系之物，自己服用对经脉内的火毒不异于抱薪救火，难道自己的修行之路真的就此断绝了？
这股气息在没有张玄庆的引导下，好像被受损经脉内同系的火毒所吸引，直接往火毒积存之处而去。
当这股火系灵气进入受损经脉，竟然将原先牢牢依附在经脉中火毒融合在其中，本来已经绝望的张玄庆通过内视发现这一意外情况后，当机立断将这股融合了火毒的灵气引入丹田。
张玄庆是在效仿之前吸收火焱晶中灵气的做法，将这股火系灵气与心宫之气融合，壮大自身的五行元气。
由于之前的火毒都是被中和消耗掉了，而这次残存的火毒却是被异蛇之胆生成的火系灵气吸收融合，本来火毒的源头就来自火焱晶中的火系灵气，如今正好壮大了这股灵气。
张玄庆此次吸收火系灵气的效果甚至超过了先前为了对抗巨蟒，而连续吸收五块火焱晶灵气的效果，而且没有后遗症。
既然经脉内的火毒已经消失，那么受损的经脉即使在没有外力帮助的情况下，也会慢慢的自然恢复，若是张玄庆再能找到几样滋润经脉之物，那么经脉恢复的速度就更快了。
张玄庆将体内的这股意外所得全部吸收后，自身五行元气中的火行之气已经积累了一个极高的程度，如果是现在施放五行火雷，其威力将是击杀巨蟒那次火雷威力的数倍之多。
但是体内过于充沛的火行元气，也给张玄庆带来了一些改变，比如现在张真人的面孔已经完全变成了枣红色，而且可以预计在体内五行元气再次取得平衡之前，他的这副脸色将一直保持下去。
而且张玄庆此时还不知道的是，如果修士在长时间内不能恢复体内五行平衡，充沛的火行元气还会潜移默化的改变修行者的性情。
为了让自家夫人能够接受自己眼下的状况，张玄庆在完全吸收了体内灵气后，又耐心的等待自己全身红彤彤如龙虾般的皮肤恢复原状后，才顶着一副枣红脸，踏入了通往外层洞穴的通道。
当一副枣红脸的张真人从通道中出现时，正处于焦虑状态中的几个人，脸色都变得分外精彩。
朱云贞先是揉了揉眼睛，然后确定这个长着一张枣红脸的人的确是自家夫君，接着忍住笑出声来，“夫君怎么变得这般模样，真是如庙中的关公一般。”
