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武士每一次出征都会携带自己的随扈。
这些随扈可以是武士的亲族，也能是自家的奴隶，等于说是他们自己提供粮秣，不是家主承担其后勤。
吕武只是习惯性地会将自己的部队构成，尽量地将数量统计到个位数，用以了解都是个什么成份。
其余家族的家主，他们率部纳赋一般只会统计带了多少名武士，至于武士自己又带了多少人是不会去关注的。
可以将现在的武士视为一帮中产阶级。
他们是除了贵族之外，一批拥有自己财产的人。
其实在属民和奴隶的眼中，武士也是贵族阶层，只是武士很清楚自己并不是真正的贵族。
属民或是奴隶
属民并没有属于自己的财产，从土地到居住的房屋等等，只有使用权而没有所有权。
奴隶会更惨一些，他们无法像属民还有只有活动的权利，也就不存在过得不舒心，还能选择迁徙这么一个选项。
作为老吕家的武士是一件挺幸福的事情。
老吕家的家主刚刚崛起，有的是可以安排的土地，他们能够获得足够多的土地，只不过需要自己进行开垦。
同时，吕武要对治下收心，自然不会干一些残暴的事情，甚至要考虑到治下的“民心所向”来修正发展策略，武士的一些述求也就能够得到满足。
另外，吕武喜欢搞一些新的工具，食物方面也有很多新花样。
别看只是新工具，每一件新工具的出现都是一次革新，能够对生活的方方面面起到助益效果。
吕武喜欢研究食材，满足了他自己的口腹之欲，又何尝不是给治下开拓了更多能食用的食物种类。
简单的说，以前不知道能吃，或是稍微处理之后可以吃的食物，经过吕武的研究之后能吃了。
现在，凌就抱着一个坛罐，里面装的是一些黑乎乎的玩意，闻着是某种酱香。
仔细辨认一下，能发现黑乎乎的玩意就是酱，还有一些切片了的蘑菇，以及能看到一些碎肉块。
酱当然不是吕武发明出来。
华夏民族在很早之前就已经制作出了各种“酱”，还会将“酱”文化延续下去。
目前对“酱”最为偏好的是秦人。
老吕家的秦人挺多，绝大多数还是奴隶的身份，却也有不少成了属民。
他们带来了秦国那边的“酱”文化，为老吕家增添了不少的口味。
吕武很关心自己领地的变化，发现秦人习惯性地制作“酱”又特别关注了一下，搞出了不少的衍伸种类。
凌在吃的东西就是其中的一种。
那玩意其实就是经过处理的剔骨肉和一些软骨，蘑菇再加上酱，装进坛罐之后封口，成了老吕家的野战食品之一。
以吕武的习惯，需要来一碗米饭，加热之后盖饭，十分的美味。
当然，晋人更加喜欢煮上一碗面，再将“酱”加入其中。
现在的人，他们极度喜欢吃口味重的食物，压根就不想吃口味平淡的食物。
其实是挺能让人理解的事情，就好像古人喜欢吃肥肉而不喜欢吃瘦肉一般，到了现代喜欢吃瘦肉反而是多数。
吃完了“酱”的凌将坛罐收起来，翻找自己的包裹又掏出了一个新的坛罐。
他将封布给拆解开，昂头又将坛罐凑到嘴边，一阵“咕噜——咕噜——”地喝着。
接下来，他直接将手伸进坛罐里面，拧起了切好片的桃子，放进嘴里嚼动起来。
诸夏当然有桃子。
吕武搞了果林，其中就包裹桃树。
酿酒暂时没让他花费太多的心思，比如去试一试蒸馏之后的酒，却不为难他弄出水果罐头。
当然了，无法真空密封的关系，“酱”类的罐头还好，水果罐头的保存期就不怎么样了。
庞大的队伍已经离开新田，分为了两个部分南下。
中军和下军走的是往少水而去的路线，也就是向东南行军。
上军和新军则是先往南面的“周阳”而去，会绕过东山皋落氏，进入周王室的地盘。
吕武得知晋国腹地竟然还有一支叫东山皋落氏的地方，听名字好像是一个狄人部落
他惊讶晋国为什么不将这个狄人部落灭了。
只是，晋国能允许东山皋落氏那么靠近新田，又放任不管，必然是有其原因，甚至是不可公诸于众的秘密。
“皋落氏”葛存知道这个，说道：“申生（自缢而死的晋太子）曾率军败之，迫使其向东迁徙，遗留之民降于申生，如今已是晋人。”
里面存在的秘密就是关于晋国君权更替的争斗。
申生在骊姬（晋献公的妃子）的多次阴谋陷害之下，在新城曲沃自缢而死。
而东山皋落氏被击败是申生生前的一个大功绩，成了一个贵族将之刻意留下来，证明申生可怜，又能让骊姬产生“污点”的证据。
时间已经过去八十年之久，曾经的恩怨纠葛早被普通人忘记，哪怕是贵族都可能遗忘，只有广闻博学的人才会记得。
吕武对晋国的历史还是挺感兴趣的。
只不过，目前并不是现代，想知道一些什么上网查就能多多少少查得到。
想要知道更多，很是需要一批博学广闻的人能来讲述。
他们绕过了东山皋落氏，一路百多里再也看不到城池，倒是偶尔能路过村落。
途径的有范氏、韩氏、栾书的封地。
