第三百九十七章 制衡之道 (第1/2页)
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众神商议许久，定下各自神职。
尸神夏耕向死亡、灵魂范畴发展信仰，风神禺强以天象、日月星辰为主。
花神英招偏向生命，山神武罗则以山川与大地为名。
划分旳很快也很清晰，神职互不干涉，且留足了将来扩张范畴。
毕竟现在竞争者少，其他侥幸未死的上古神人，躲在洞天中避世潜修，不愿因此事掺和进纪元大劫。
其次众神心有疑虑，它们活的太久，经历的坑太多，早就习惯性怀疑一切。
神职、神位、权柄三位一体，与信仰之力结合得太过玄妙，再通过神庙、教义、等级来束缚、驯化信徒。
如此宗教，远比佛道两教更加壁垒森严！
信徒漫长的信仰供奉，天长地久，理论上真的能扩张神权！
完整而周密的体系，完全可以自起炉灶，反正众神是不愿分享出来。
譬如周易直接创立一神教，借助地府威势推广，或许会让众神离心离德，然而一旦获得成功便可执掌万道，天上地下再无敌手。
“看似面善，实则心黑！表面豁然大度，内里睚眦必报……越是这等无欲无求之人,所图谋之事才真的骇人听闻！”
夏耕在地府任职最久，对周易过往最为了解。
于是打定主意暂不在凡间建立神庙,先观望风向,跟在其他神人后面行事。
“诸位既已经商议好神职,还有一事需提前定下规矩。”
周易缓缓说道：“神庙必须建在域外，大道权柄也只赐予域外人族,人族五洲之地禁止宣扬教义。”
诸圣心思通透，瞬间明悟其中缘由。
懒惰、贪婪是人的天性，如果求求神传传教就能获得强大神术,谁还愿意辛苦炼气修道？
更何况神人授予信徒权柄，只看香火信仰多寡，某些虔诚信徒可以在短时间内，轻易获得修士苦修数十上百年的实力。
世人贪婪逐利,不是谁都能一心追求长生！
“府君定的规矩，自该遵从，不过……”
禺强话音一转：“我等不在五域传播教义,总不能拦着,人家自行建立神庙供奉神人。”
“无量天尊！”
玉清道主宣了声道号：“禺强道友的意思，神人所书教义，还要胜过佛道经典？要不要试试,世尊一人,就能辩倒诸位！”
世尊眉头一挑,不过知晓此事轻重，诸圣必须联手。
佛道经典传承久远，从道祖世尊创下最初原本,经历无数仙佛释义、补充、扩展，已经成了“道与理”一般的存在。
上古神人强则强已，本就不善经义,更不用说与世尊辩经！
禺强却也不是好相与的，顺势说道：“这世上最大的经义和道理,便是拳头够硬，世尊可以试试！”
“……”
世尊很想提醒禺强，与它争辩的是玉清道主。
“此等小事，莫要伤了和气。”
周易见双方互不相让,主动调解道：“不如这样,以妖庭覆灭为限。之前只能在域外传教,之后就各凭本事！”
“便依府君所说！”
众神对视一眼,齐声答应。
“善！”
儒墨佛道颔首答应，然而四圣心底仍有芥蒂，眼神交汇间就达成了一致，私下里联手制衡上古神人。
唯有孤家寡人的画圣，以旁观者姿态，观看殿中迥然分明的两派，以及稳坐钓鱼台的周易。
从浅处看，这是制衡之术。
地府各司主事者，皆与人族诸圣有关，所掌权势远超上古神人。
权力大了，难免生出别样心思，比如图谋府君之位。
如今上古神人在地府的支持下，建神庙，传教义，收信徒，将来在凡间的优势或许会胜过诸圣。
如此一来，诸圣与众神分成两派，内外互相制衡。
府君之位自然稳如泰山，无论换成谁去做，另一派都会坚决反对！
再从深处看，此举影响之长远，难以预料。
画圣坚信人族注定兴盛，这只是时间长短的问题，今日地府划分神、圣两派，或许为下次纪元大劫埋下了伏笔。
“府君无心权势，今日所为定是为了后者，所图为何？”
画圣心中隐隐有所猜测，只是太过骇人听闻，又不敢肯定。
世上焉有自断道途者？
周易心生感应，深深看了画圣一眼,随后悲天悯人道。
“本座定下此规矩,也是为了域外人族,早日脱离妖族奴役！众神享人族香火供奉，还需多费些心思,将来好掌大道！”
“府君大善！”
诸圣与众神抚掌赞叹。
随后众神议论过其他细节之事，诸如神庙样式规格、教义编纂等等，皆以斩妖除魔为核心。
原本众神对妖庭、地府之争，肯出力却不积极，现在有了信仰为引，纷纷献计献策。
唯有推翻妖庭，人族大昌，众神才能获得最大利益！
一连议了半月之久，诸圣众神方才散去。
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