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四道光芒渐渐在九天中交汇，然后一闪而下，化作神圣之光，出现在瀛圣的面前，正是“元贞利亨”四圣。
“真是服了你了，四战一还处于劣势，连圣化天也奈何不了你。”亨通笑着道。
他们的脸『色』微白，但精神颇佳，估计是伤势好了许多。
“要联手了，破掉五『色』天的雾失楼台。”利剑一本正经的道。
“那颗好胜心还是在作怪啊，爱『插』手的家伙。”风泰和若有所指的道。
修行者，不正是最忌讳求胜心切么
好胜心是一把双刃剑，包括敢于竞争、力求取胜、积极向上的心理品质。它是前进的动力。
可人一旦有了好胜心，就会不断的将自己调整到最佳竞技状态，并且在这种不断的调整过程中取得进步。
同时，又能通过这种好胜心，促进自己的全面进步和全面发展。
但是，好胜心强做事往往求胜心切，一旦失利不能取胜时，便不能承受失败带来的心理压力，产生种种问题。
这样会让人难以承受挫折，一旦输于别人，容易情绪低落、颓废，难以客观看待问题和汲取教训，一旦取得了优势又容易骄傲自满，盲目自信，难以取得大的成就。
好胜心也是滋生自私、嫉妒、虚荣、心胸狭隘的土壤。
因此，正确看待输赢，避免极端思想，正确看待自己和他人之间的关系，鼓励自己不怕输，多去磨练，重要的是失败以后，可以总结经验教训等尤为重要。
当知为人处世的真正大智慧是:上等人知强守弱，下等人争强好胜。
天地间，很多人好胜心很强，这在某种程度上是好事，表明他们的心里有不服输的欲望，有积极上进的态度。
但是，内心有不服输的精神是一回事，争强好胜，凡事都要挣个输赢，就是另外一回事了。
人与人之间在交谈过程中，往往会有观点的冲突，这是常事。
但争强好胜的人，会因与他人的观点不同而争论不休，直到把对方说的哑口无言，才肯收口。
夫妻之间也是如此。
争强好胜的一方，如果与另一方争吵，往往寸步不让，用尽方法指责对方的错误，直到对方低头认错，才肯罢休。
婆媳之间亦很明显。
计较的一方常会给另一方制造麻烦，一旦发生争执，常常一哭二闹三上吊，直到联合一切力量让对方服软，才肯休战。
如果一个人长期地处于争强好胜的状态，而且经常赢了，其中必然蕴藏着危机。
朋友争论一方赢了一时，但可能从此失去了朋友和其他人的好感；夫妻一方眼前获胜，但几天后也许另一半就会在其他事情上还以颜『色』；婆媳一方似乎赢得了胜利，但败者憋着一肚子气，或许在儿子或丈夫面前诉苦，导致更大规模的战争爆发。
事事争强好胜是低情商的表现，大智慧的人都知道，要知强守弱，即知道对的、强的、阳刚的，但却甘于处于柔弱的位置。
这就是下等人的争强好胜。
至于上等人知强守弱，即：反者道之动，弱者道之用。
真正的道，是循环更替的；真正的道，体现在柔弱上。
简言之，真正的道是变化运动的，道发挥作用，用的是最柔弱的方法。
变化运动是世界的规律，春夏秋冬不断更迭，阴阳寒暑不断更替，万事万物无不在互换互生。
因而，强到一定程度，就是弱的起点；弱到一定境界，也就是强的开始。
为人处世，如果人时时都争强好胜，则离失败不远了，也许在他人的心中，你输的一塌糊涂。
所以，人，要懂得守弱。越守弱，越能承载；越守弱，越能存活。
守弱，能保存生机，更能积蓄能量。
世上最弱的莫过于水，任何东西，都能改变水的形状和方向，在圆形器具中，就是圆形，在方形杯里，就是方形，似乎毫无主见，柔弱不堪。
但一旦时机合适，能量足够，形成洪水之势，任何东西都无法阻挡。
其实，很多处于弱势的人，不懂守弱的道理。
人在处于弱势的时候，如果不懂积累能量，反而急于求成，盲目做大，往往气势衰败，提前灭亡。
在战斗中，剑侠被对方一记重拳打倒在地，一般都会趴到数秒的最后才起身。
因为如果马上起身，往往容易继续遭遇致命打击而直接败北。
所以，武功高手懂得在最弱的时候，守住弱势，积累能量，然后再起身反击，这样往往能扭转乾坤。
那么，如何守弱
大智慧者往往在自己得势的时候，能认识到自己的不足，能察觉到未来潜在的危机；而在自己失意的时候，能坚韧不拔，积攒能量，等待机会来临。
深谙守弱之道。
从小小的事情起步，在对方势强时韬光养晦，积蓄力量，因而得以伺机而动，击败对手，成就功业。
人要明白在得意时看到危机，在失意时积蓄力量，要适当示弱，让他人有更多的发挥和空间，让他人多赢。懂得知强守弱，是一种大智慧。
好胜心其实也是虚荣之心在作怪。
它是人类的一种心理状态，无论古今，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。
虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的『性』格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的情感和心理状态。
虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，甚至是好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等。
虚荣心强的人有比较强的依赖『性』，独立『性』不够，能力上自认为有“欠缺”。
有虚荣心的人有比一般人强的自尊心，然而由于依赖『性』，故自信心不够，向外表现为自尊心过强，对某些事物过于敏感，在意别人对自己的评价，对内表现为自卑，不相信自己通过努力能够达成愿望，希望通过快捷的方式获取自己想要的东西。
这种依赖『性』养成是由于父母不全面的、不正确的教育造成，往往是父母也有虚荣心、依赖『性』而不自知，一般这种父母注重孩子德『性』的养成，却不知道怎么培养孩子的能力，或者说自己能力不是很强。
对虚荣的渴求心理，对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大;对表扬或赞美的渴求虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态。
其表现有二，一是不择手段，努力使自己比别人强，强过之后，在与别人的差距中获得快乐与满足；二是当受条件所限，无法使自己比别人强时，就会在与别人的差距中感受折磨与痛苦。
虚荣心强的人，其实活得很累，因为他是生活在极度的自信和极度的自卑之间，没有中间地带。
“死要面子活受罪”，这是老话，很大程度上概括了这种人的心理和行为。
正如有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
克服虚荣必须分清自尊心和虚荣心的界限，正确认识自己的优点缺点；必须做一个诚实的人；必须培养自己的求实品质。
有些人非常希望得到别人的尊重与欣赏，却往往不能如愿以偿，一个重要的原因是他们陷入了虚荣的误区。
虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。
虚荣心重的人，常常将名利作为支配自己行动的内在动力，总是在乎他人对自己的评价。
一旦他人有一点否定自己的意思，自己便认为自己失去了所谓的自尊而受不了。
虚荣是指表面上的光彩，虚荣心，就是追求表面光彩的心理。
虚荣心是对荣誉的一种过分追求，它是道德责任感在个人心理上的一种畸形反映，也是一种不良的心理品质，其本质是利己主义的情感反映。
每个人多多少少都有点爱慕虚荣，男人大多追求自己的名誉、地位等，女人更多的追求自己的衣着、容貌。
太上道祖曰：“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此”。
爱慕虚荣小则道德的沦丧，大则走向罪恶的深渊。
尤其是过分染有虚荣心的人，总是从某种个人动机出发，追求一种暂时的、表面的、虚假的效果，甚至弄虚作假，欺诈骗取，完全失去了从行为的社会价值来评价自己行为的能力，其行为目的仅仅在于取得荣誉和引起普遍注意，得到周围人的赞赏和羡慕。
