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玉宫，是以主体宫殿用玉石砌就而成的宫殿闻名的建筑群，故名‘玉宫’。
玉宫建筑群内，亭台楼阁、轩榭廊宇应有尽有，极雕刻琢磨之能事，具温雅之气韵，一个‘玉’字，实在是当之无愧。
东方小宝以复杂的目光看了眼凌云山，沉默了片刻，又将目光落在四周那精雕细琢的轩阁间，因为其主的原因，整个玉宫就算是化为一片灰烬，也只能姓东方了。
他露出了一丝犹豫之色，但还是鼓起勇气问了出来。
“虽然你报名，可我终究是玉宫之主，难道你不知道未请而擅闯是很失礼的吗哪怕是我好客到有情有义且不拘小节的地步，你也依旧因为太把自己当回事而过分放肆了。”
凌云山仙体一晃，脚不沾地的漂浮在半空中，右手白皙的中指朝着远处的梅花轻轻一点，一枝红梅便折了，灵巧地落在了他的手间。那一点指没有丝毫的能量波动，同样也没有玄气凝聚，更是没有空气波动，梅花的枝就这么凭空折断了，着实是让东方小宝万分费解。
不过此刻的凌云山将梅枝轻轻一举，凑在鼻前享受般的嗅闻一番，无论是那深邃的目光，还是身上那股因陌生而冷漠的气质，都与寒梅相得益彰，仿佛梅就是人，人就是梅。
突然，凌云山的右手开始掐诀，随着法诀的掐动，他手中的梅花竟散化成一瓣瓣，像一条红色的风带排列，以不急不缓的速度朝着左方的清冽水池飘荡而去。
红梅花瓣最终悠悠地落到水面上，依依稀稀的给一池之水平添了几分点缀的饰物。
此刻，一阵微风拂过，吹得池面微波粼粼，也拂得凌云山的衣袂摆动，长发飞扬，而他，却毫不在意。
“玉宫是我妹妹的居处，尽管她在凤麟洲殒落了，但只要红梅在，她便依旧长存在这玉宫之中。”
“我知道我是枉自嗟嘘，自欺欺人，可除了睹物思人，我再也找不到更好的方式来缅怀她了。”
“她最喜欢梅花，喜欢它迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，于是把自己的名字也改取成了‘凌寒香’。恨香寒来傲，高洁也好，孤傲也罢，都不过是水月镜花，一场梦魇。”
凌云山自顾自的说着，然后随之一阵叹息，突然抬头问：“你有酒吗”
“我从不喝酒。”东方小宝老老实实的回答道。
“是吗以前我也滴酒不沾，最近才发现酒真是好东西，可以让你乐而忘忧，一解心中千百愁。”
“不喝酒，人生便寡淡无味、清如白水，仙寿永无疆，活得太认真，的确会错过很多美好的东西。”
凌云山说完，然后慢慢的朝门外走去，都临近了雕纹门，才忽然道：“人死灯灭，玉宫留之无用，你既喜欢，就好好待它吧……”。
音尽影无，怕是化作一道清风走了。
“唉，粗看是个怪仙，细较起来却是一位性情中人，凌云山、凌寒香，这对兄妹当真是寄情山水的仙人么，我怎么感觉没那么洒脱呢”东方小宝摇了摇头，喃喃自道。
道门打坐十二法，虽未能概道家静坐心法之全，然大要者皆已简述无余。
惟于静坐做工夫时，十二法无须全体采用，亦不必循序渐进。
择心性资质夙根之所近，任取一法修之，均可使心入于‘虚极静笃’之大定境界，而得顿超圣地。
在修炼过程中，有不少神秘经验、神秘现象、与神秘境界之产生。有者不必惊惧，无者不必灰心。一味平平常常，默然静去；只问耕耘，不问收获；无怠无荒，无忘无助；自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日积月累，自有进境；不用功而不达者有之矣，未有用功而不达者也。
惟须因其自然，不加丝毫勉强，不着丝毫意念，久久纯熟，则妄心自息，妄念自除，昏气自清，俗染自净，而得与天理相应矣。
静定工夫深者，无间动静，静固静，动亦静。定固定，动亦定。
同时，修静中，不但仅求心静，尚须求其气静，神静，理亦静。
不但仅求心定，尚须求其气定、神定、理亦定。
人生在世，涵养须用静，事功须用定。静观天地，则清明在躬，而毋或谬；定转乾坤，则宇宙在手，而毋或失。
盖人心能虚极静笃，澄然常定，则观物易清，见理易明，料事易彻，而可懿獗。
道门打坐十二法是主要的打坐之法，此外尚有静观太极法，运转乾坤法，长养圣胎法，存想丹头法，混和五气法，阖辟玄牝法，水火既济法，定神出神法，神通变化法，羽化登真法；均为修身而亦可修心，了命而亦可了道者。
在方丈仙岛玄观里，武次第正清心寡欲的整理着《三心文》中传给他关于道门打坐十二法的要诀。
偌大的玄观只有他一个人，长期三兄弟黏在一起，现在却有些不习惯。
修仙者寿与天齐，只有耐得住寂寞方能成就大道。
如今他只是略窥门径，连小道都算不上，又谈何要秉承大道奥义
为了领悟‘虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元’，武次第尽量让自己的心平静下来。
他盘腿端坐于露天八卦台上，以‘泯外守中法’开始打坐。
心中不断想着泯外守中法的要诀：泯外守中之法以‘守中’为心法，丹道门庭修炼更有‘守中’与‘守中黄’一诀法，心口相传。
泯外守中之先，第一须行‘制外存中’法，制外所以令外不入内，守中所以令内不缘外。
泯外则不用强制防治外尘之干扰，而外境自泯，外泯则内景之中体自见。
天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固执而守之，守而勿失，便入道矣。
丹道派则须配合八卦五行以‘规其中’，复以中为玄牡之门，乃天地之根；故以‘中窍’为千古不传之‘圣窍’与‘道窍’。
守之可应天地之中与宇宙之中，得到人心与天心合一、及人心与道心合一之境界，因之而神化万千也。
武次第以泯外守中之法打坐，正渐入佳境之时，却是凭空响了惊天之雷，把他给活活惊醒了。
“好不容易才窥其一二，你却坏我好事，当真是天公不作美，欲绝我武次第于门墙外乎”武次第看着九天喃喃道。
天空没有任何回应，他也无可奈何，深深吸了口气，重新以泯外守中之法打坐。
时间缓慢溜了过去，当天色渐渐暗了下来时，武次第终于再次找到了那种渐入佳境的妙感。
哗哗哗哗哗……
淅淅沥沥的雨下了起来，犹如当头给了武次第一瓢冷水，将他又彻底给浇醒了。
“唉，天不佑我，奈何人为”
武次第看着密密麻麻的冷雨打在身上，叹着息，不知何言。
玄观，是‘观’，‘观’乃是道门宫庙的称呼，道观是仙道之士修炼的地方。道作为一种至高的精神追求，凡人与修道之士皆以仰望，故借观；观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩，观之，觉而明慧。道观之地，乃窥测无上天意所在之所，故道观要保持清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是以‘清静无为’、‘离境坐忘’安静自然为本。其建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩，观内建有对称的钟楼和鼓楼。玄观，即窥测深奥的天道之所，武次第以观为居，就是为了‘清静’二字。如今倒是有清静之所让他打坐入妙法，可天屡扰之，非人力可绝耳，为之奈何这天是扰玄观，还是扰自己呢若是玄观的前代观主嬴心有罪，然他已殒于龙族之威中，身死而道消，此观当无罪孽之果。如果是武次第自身的原因，可作为天命之人，他又还有何选择呢
