第四百一十三章 我头在否？
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“但这一切的前提是，”维克多开口道，“腓力殿下真的死了。”
“没错。”
安南点头。
而如果腓力是假死，那情况就完全不同了。
无论腓力是真死还是假死，他的政治生涯都已经死掉了——民众不可能接受一个“死过一次”的人来领导他们，这比接受傀儡国王更不可接受。
因为他们连这个人“到底是国王还是骗子”，都完全无法确认。
普通民众并不会知道咒能和伟大级咒物的存在。
他们更不会知道，在精灵们抵达雅瑟兰大陆之前，雅瑟兰人的文明到底有多落后……他们所能隐约知晓的，就是“这片大陆曾经由精灵统治”。
但他们肯定不会知道，是大结界破碎、帝都坍塌之后，才有了如今的五大国。
在诺亚与联合王国，他们听到的版本是，“在大结界破碎后，精灵们失去了统治大陆的力量。被当做奴隶的人类，英雄们的带领下起义并战胜了精灵皇帝”。
他们用这种方式来解释，为什么人类聚集地中，看不到曾经作为大陆霸主的精灵、也几乎看不到精灵风格的建筑物与艺术品。
凛冬公国与教国，因为与正神的关系更加紧密、人民更加虔诚，所以也相对更真实一些——也仅仅只是一些。他们认为，是因为精灵们犯下大罪，于是十二正神便联手将精灵的首都沉入海中。
区别只是在于，在这段神话中这两国所信奉正神的形象、言语和……戏份有所不同。
这个版本已经相当接近事实了，但显然也是当时的统治者派人胡编的。
而地下那边的版本，则更接近另一侧的事实——他们相信，精灵们研究出了能够穿越世界的技术，将整个国家连同大陆一起搬走了。
——就是因为失去了精灵们的庇护，所以永恒存在的统一大结界才会破碎、变成如今这个必须燃烧正神的力量才能持续存在的分体大结界。这个可以解释为什么大结界破碎。
这个版本某种意义上更接近事实。和教国的版本拼在一起，基本上就算是事实的七成了。
而在诺亚人的观点中，他们会接受诺亚王的统治，就是因为他们是“英雄的后代”。而他们很久以前的地位非常低下，正是诺亚王将他们拯救了出来，并以一个大交易、请求银爵士重新架构大结界。
于是他们才有了自由、土地、以及安全的空气。而国王对他们的统治，比起精灵们对他们“宛如奴隶”的态度，也能算得上是开明。
正因如此，所以诺亚人格外注重国王的“血统”。也即是宣称——诺亚王当年是将他们救出来的英雄，是与银爵士签订契约的勇者，所以他才可以建立王国、统治他们——当然，用官方一点的话来说，就是“让子孙后代一直守护着这群人民”。
——如果换一个与诺亚王完全无关的人，又能算是什么东西？
所以，只要腓力遇刺的消息传出，不管他是真死还是假死、都只能算是死了。
在超凡者都只是传说的诺亚王国，人们无法接受“死而复生”这种“过于奇幻的事”。甚至腓力如果自称自己是“尚未死去的腓力王子”，都会被人视为是一种冒犯。
“而他显然是还想继位的。”
安南分析道：“所以，就算他这次是假死……我认为也不是他自己所布置的计划。”
“但如果是在非自愿的情况下，取走对方的头颅的同时、还要让对方保持存活。这个难度可就变大了不少。”
维克多也低声说着：“关键是，腓力是普通人，而不是超凡者……不然可就要简单多了。”
而在这时，玛利亚也起了床，询问着安南出了什么事。
安南将这意外转告给她。
玛利亚倒是对此漠不关心——反倒是有些高兴。
因为她总觉得那个腓力的笑容，实在是过于亲切、甚至看着就惹人生厌。就像是融化的奶糖……甜腻到粘牙、让人生理上的反胃。
而就在他复述着的时候，“洞开者”雅各布也凑了过来。
“……等一下，陛下。”
雅各布眉头紧皱，提出一个说法：“我必须说……我认为，你们将那个仪式想得复杂了。”
“你是说，那个砍了头也能活下去的‘不知名脑壳保鲜仪式’吗？”
安南随口吐槽道：“你也会这个仪式吗？”
“我还真的能做到。”
雅各布非常确信的答道：“这并不困难。”
这话他一说出，顿时让周围人的目光都集中到了他身上。
玛利亚提醒了他一句：“但是腓力可是普通人啊。
“作为一个普通人，他的灵魂并没有成型、只要死掉就再也救不活了。而不像是白银阶的超凡者那样意志坚定，即使头颅被砍掉、心脏被贯穿，也依然还能继续存活一段时间……”
“而且就算是白银阶的超凡者，如果大脑遭受重创也是会猝死的。”
安南补充道。
他又想起了，当初被德芙“我起了，一箭秒了”的那个“塑型之裘德”。作为以防御力著称的塑形学派，裘德连法术都没放出来就被德芙直接秒掉了。
“不，不是砍掉。”
雅各布连忙解释道：“如果真的是把凡人的头砍下来，然后再保存起来使其不死……那种程度的仪式，恐怕得教宗级别的圣职者，才有可能做得到吧。”
“……不是砍掉？”
“没错，从最开始，腓力殿下的头就不是被人砍掉的。”
雅各布非常确定的答道：“而是被人【偷走】了。
“这是失物与归还之神‘窃夺者’的仪式，一个非常小众的仪式。”
——窃夺者。又名“千手神”，是一位伪神。
安南听过这个名字。
祂是义盗与神偷的庇护者，同时如果有重要的失物不小心遗失、也可以向祂祈求归还。
他的信徒中有相当一批是“金手指”，同时也掌控着重要的销赃渠道——也即是“归还屋”。窃夺者的信徒们如果偷了东西，就会卖给、或是交给归还屋。
而如果失主迫切的需要拿回失物，要么就需要付钱、要么就需要人情。唯一的好处是，如果它再度失窃、或是真的丢失了，归还屋就会免费替失主寻回这件物品，不会逮住一个顾客往死里薅羊毛。
一件物品，一个价格。
但他们之所以不是邪神，是因为他们同时还会接一些“失物者”的委托。
比如说被人夺走的什么东西……如果归还屋愿意为他们出头，就会帮助他们把被夺走的东西偷回来。而“窃夺者”对他们唯一的、也是最大的约束，就是“不允许将某人的东西卖给其他人”。
只能自己拿在手中，或者卖给失主、或是卖给“原主”。而不能卖给与这件东西完全不相干的人。
“——根据我的经验，腓力殿下是‘脑袋被人偷走了’。”
雅各布非常确信的说道：“他的头是直接被神术收走的，而非是被砍下后再保存的。
“当然，这也就意味着……”
“……有人发布了，以‘腓力的脑袋’为指定失物的任务？”
就连安南也有些困惑了。
难道腓力的头……还能不是他自己的吗？
