第三百四十六章 反噬
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曾有这样的一则寓言，让许多读者沉思不已。话说有两条欢天喜地的河，从山上的源头出发，相约流向大海。
它们各自分别经过了山林幽谷，翠绿草原，最后在隔着大海的一片荒漠前碰头了。面对无法逾越的大海，它们相对叹息。
云朵闻声而至，向它们提出了一个拯救它们的的办法：若不顾一切地往前奔流，它们必会被干涸的沙漠所吸干，化为乌有；要是停滞不前，就永远针也到达不了自由自在、无边无际的大海。
一条河绝望地认为云朵的办法行不通，执意不采纳。
另一条河则不肯为此放弃投奔大海的梦想，毅然化成蒸气，让云朵牵引着它飞越沙漠。随着暴雨落到了地上，还原成河水，终于流到了大海，完成了自己美好的愿望。
不相信云朵的那条河，宿命地向前方流淌着，最终被无情的沙漠给吞噬了。
其实，在现实的生活里，每个人都有自己的梦想。它是生命的一片绿洲。人们都在为能真实地拥抱着梦想而欣喜若狂。然而，在圆梦的征途上，艰难险阻就如同人的影子在随身而至。这时，圆梦的关键就在于人们怎么样去面对这份坎坷，在足够小的时空隧道里，目标只有一个，而同一个目标有着不同的路径可以到达。同一个困难也可以用不同的方法予以解决。
第二条河的选择，所给予的深刻启示，应该是：在面对困境时，应以自己的坚毅和果断，在绝境中寻找生机，而不是用死亡来告慰困难，用失败来拒绝希望。
此刻，早已醒来的宁肖，已经被束缚得无法动弹。但是，她还能看见前面趴着的一只蜥蜴。那蜥蜴的两只小眼一动不动地盯着她，脖颈神经质地搏动着。她和它对视着。
过了好一会儿，宁肖朝着蜥蜴那尖瘦的脸吹了一下，蜥蜴立刻惊慌地往一旁退了奶，是很快钻到沙子里去了。
“沙子里想必要凉快些!”于是，宁肖在这么猜想着。
就在这时，那位女魔头出现了。宁肖看到她，只是眼角微跳了一下，便不再有什么表情了。
女魔头手里拿着各种用来祭祀的物品。只是当发现宁肖对于她的出现没有任何惊异时，她才有了问话的兴趣。
“怎么，公正”那女魔头意兴盎然地在问。“对于我的出现，你似乎并不感到好奇”
“有怎么可好奇的”这时的宁肖除了头颈外，身体任何的部位都是无法动弹的。不过，她还是那么的风清云淡。“一个女魔头能在这万里无魔的荒漠中建立起一个驿站来，岂能是那一般的魔头所敢为之的”
“呵呵!”那女魔头大笑了起来。“公正，你既然知道这些，还敢来我这万里荒漠，胆子也真是不一般的大啊”
“可惜，谁让你碰得那么巧!我眼下正好缺少一个好的祭品，你就送上门来。所以，我也就无功不受用了!”
“祭品”听到这，宁肖不由得皱起眉头来。“你好大的胆子，竟然敢把神将来当祭品使用!你难道就不怕遭天谴吗”
“呵呵!”这次，女魔头是冷笑不止。“当年，我和我的夫君因拒绝参加灭世之战，被群神所讥讽。于是，我夫妻二人不得不进入到魔界。哪曾想，依旧无法避免被人嘲讽和挖苦。最终，我们逃到了这万里荒漠。”
“在这里，我们找到了一本有关巫术的残本。我的夫君竟然参悟了那残本，唤来了远古巨兽。”说到这里，女魔头似乎陷入了那久远的回忆当中。“他真的很聪明。那可是残缺了四分之三的残本，他也能搞个十之八九出来。”
“可参悟出来有什么用啊那毕竟是残本啊!”女魔头这时是泪流满面的喊叫着。“他唤出了这个远古的荒原古魔，可却把自己当作祭品奉献给了那古魔，留下我一个孤零零地呆在这荒漠之中，生不得生，死不得死。”
“为了消灭那远古古魔，我决定活下来。”那女魔头的脸上又突然露出了笑容来。“只是古魔相当的厉害，我找了那么多的魔头都没有办法灭掉它。”
“如今，我终算是找到了合适的家伙!”女魔头露出得意的笑来。“只要把你作为了祭品，就会引来人王和神王。到时，面对拥有着造物主嫡亲血脉的两位王者，我看那位古魔还敢不俯首就擒”
“难道你能向人王和神王隐瞒把我作为祭品的事实吗”宁肖忍不住地提醒了她一句。
“那又如何”女魔头对此毫不在意，是悻悻然地回应过去。“我已经活腻了。若不是还想报仇，我早就自爆元神，灰飞烟灭了!”
“哦!”对此，宁肖再也无二话好说了。
其实，生老病死是人从诞生那一刻起就无法抗拒的历史过程。从婴儿呱呱坠地的那一刻起，个体的人，便被抛入了偶然与必然相互联系的大千世界之中。走完一段旅程，死亡，将不可避免地降临在每一个个体生命的头上，这是人的一生发展的必然规律。
对于修过仙，如今还成了神的宁肖来说，早已看破了这些。因为她的寿命在无限的延长。换句话说，看破生死，还是需要一定资本的。但是，死亡对她来说，依然存在偶然性。毕竟在修仙界高阶大能的意外身殒还是时有发生的。如今，她更不认为神的殒亡率要比仙低。
死亡，是独特的一次性体验，对生存于世的每一个生灵来说，都是无法重复的。哪怕转世轮回，在重新投胎之后，关于前世的死亡体验能留下的记忆不会很多。否则，阴司就会拒绝你的转世轮回。
所以，关于死亡的滋味、过程、归宿等，也属个体独一无二的经验，并不存在某种权威的文字或声音对它进行叙说与界定。
不过，关于面对死亡的感受毕竟还是有的。毕竟死里逃生的这个词可不是随意就能创造出来的。这也就成了对死亡过程的叙述。
前者通过语言、文字或图示将自己的死亡历程留给后面的来者，天长日久，便积淀成了一笔关于死亡的宝贵财富。只要一想到“死亡”这个词语，前者留下的那些体验就会不由自主地漫过心海，形成一种条件反射。
其实，这些关于死亡的体验，也不是严格的、本真的死亡之体验。生命一旦死亡，其述说与阐释也就画上了句号。因此，有关死亡的体验也只是一种正在死亡过程之中的经验。
生命正一步步地走向终点，接近死亡，而没有达到死亡的极限，就在这一过程之中，前者就尽其所能地留下了他们能够留下的一切话语。
面对死亡，有的害怕，有的欣喜；有的忧伤，有的开朗；有的黯然，有的坦然；有的遗憾，有的满足……因为其对各自生命历程的态度、生活阅历、目标追求的不尽相同，所表现形态也就各具特色，异彩纷呈。
其实，所有的生灵在每一时刻，莫不面临着死亡的威胁。生命是坚实的，它可以历经许多无法想象的坎坷、灾难甚至浩劫而依然蓬蓬勃勃；然而，生命又是脆弱的，哪怕半点意外的偶然，如一粒小小石子的打击或一粒饭食的哽噎，也会置于死地，从而造成生命的断裂。
明乎于此，对待生命，既要执着，也须达观才是。面对死亡，也是面对生命的一种继续与连锁反应。
看重生命的家伙，必将看重死亡；游戏生命的家伙，醉生梦死，生死无界，已无本真意义的死亡可言；对生命自暴自弃者，早已是灵魂出窍，徒有一具空空的躯壳行走于世……
就生理学角度而言，对死亡的恐惧与悲伤，是生命过程中的内在冲动与本能。
然而，对于那些很好地生活过，真正体验了生命本质与内涵的家伙来说，死亡，不过是一件很正常、很自然的事情，有如水到渠成、瓜熟蒂落，也如黄叶被秋风吹落枝头、飘向大地，既无远离美好人世之恐惧，也无解脱悲苦人生之欣喜，就像一次家常的晚餐，一次平常的散步，恬然而宁静地死去。
于是，生命在走向终点的同时，也达到了人生的峰巅，呈现出一种前所未有的优雅与优美、壮丽与完美，正如弘一法师临终遗墨所言：“问余何适廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
可惜，宁肖此刻可没有这么好的心境。这女魔头也是道行深厚。无论宁肖用何种方式，都无法解破她布置在身上的束缚。
就在女魔头把那些祭祀要用的物品，全部摆放完毕后，宁肖看到她拿出一道黑色的符箓，将之燃烧，然后抛向了虚空。
不久，宁肖感受到了那种来自远古的蛮荒气息。她开始有些忐忑不安了：难道自己真的要命殉于此吗那么多牵挂与关爱她的亲人怎么办还有孩子。没有母亲，会给他带来什么样的打击至于程子扬……她的泪水终于流了出来。
