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“拳法的话，就选形意拳好了。”周天生略一思索答道。
俞岱岩微微颔首，“你自己有主意就好。师父，您觉得呢？”
“嗯，不错，太极后发制人，形意先发制人，先发后发并无高下之分，只看反应修为尔。”张三丰一捋长须，“天生天赋异禀，反应之快，出手之疾，三四代弟子之中无人能出其右。形意拳，走亦打打亦走，硬打硬进，几如电闪雷鸣，正和他的路子！”
周天生其实也有他的想法，他“黑天书”距离劫力大成已经功成在望，待天书劫力一成，“大金刚神力”三十二身相七、八天即可练成。
形意拳有十练，“练头”“练身”“练手”“练步”练稍”“练精”“练意”“练气”“练力”“练功”，除却桩功一项，其余九项他均不必特意修炼。
要问为何？
天底下还有什么功夫比得上“大金刚神力”练身练步练力之效，又有什么功夫能比得上“黑天书”练手练稍练意之能，“周流六虚功”包藏万象，又有什么功夫在练气上能超过它？
故而以“形意拳”整合其他几大神功，方能将其贯通一体，不蔓不枝，精简时间。
或许还有疑问，为何“形意”、“太极”、“八卦”、“八极”四门拳掌功夫为何不全练？对手不同用不同拳术，对上任何对手也不怵，都有克制之力。
别说四门拳法，就是百门拳法，打人不就一拳么？那又何必练那么多功夫？
再者说了，这世上任一拳法、掌法练到后来都至有劲无招之境，“形意”练到极致，“太极”之柔，“八卦”之变，“八极”之刚，自然也是信手拈来。便是至刚至猛的“八极拳”练到极致也能有“形意”之通明，“太极”之柔，“八卦”之变。
故而这拳法，练一门就够，多则杂，博则乱，而通常那些口口声声“融万法于一炉”大多只是江湖把式，或者书生之言，练到最后“四不像”，不登大雅之堂。想融万法，那便专精一路，遍斗万般拳法，取敌所长补己之短。练到“空明”之境，任你拳法万变，我自一招破之。
这“形意拳”取其形而象其意，练到最后“拳无拳，意无意，无拳无意是真意，敌手攻来随我意”，而“大金刚神力”三十二身相初时要借各种相态，练到后来也会“仅存神意，而劲力自生”，这两门功夫契合颇高，若有一门能至“存神发劲”的地步，另一门自然也就成了。
周天生于武功道路其实早已思考良久，毕竟乱世将生，功夫越高，才能护得住自己、护得住在意之人之事。他身怀诸般大法，倘若不能好好规划，妄图门门俱通，样样都成，到头来只能，“事事通，事事松”，一事无成。
俞岱岩见自家师父与自己想法类似，周天生自己怕也是这想法，于是点头道，“既然师尊也同意了，天生，那你便精修这一门‘形意’，切记切记，不可三心二意，涉猎过多！”
“是，师父！”周天生一抱拳，躬身答道，利落干脆，毫不拖泥带水。
俞岱岩见眼前这小小少年身姿英挺，清发俊朗，又无丝毫年轻人的见异思迁、贪多务得，不由大是满意。
“既然选了形意拳，那也得选一门兵器了，否则功夫未成时，空手对敌未免太过吃亏。”俞岱岩提醒道。
兵器，乃躯体之延伸，荀子说“君子性非异也，善假于物也”，用在武学上也是这个道理，兵器才能让伤害最大化，接招时都是器物相碰对自身的伤害自然也大大降低。毕竟，再坚硬的拳头也比不过百炼精钢，再锋利的指甲也比不过森寒剑刃，再长的臂膀也比不上一根棍子。
“师父，我想用棍子！”
“哦？棍子，棍子可不好练啊。”张三丰惊讶道，他本以为以周天生的习惯，怕是得选刀，“莫不是你听过江湖中人所谓的‘月棍年刀一辈子枪’？便觉得棍法好练，才学这个？若是这般想法可就大错特错了。”
其实周天生也不知道为什么要选棍子，只是修练“大金刚神力”的历代祖师，若不是空手就是用的棍子，就比如开山大祖师九如和尚使得便是一根乌木棍，而后世传人陆渐也曾削木成棍大斗梨花枪。
“岱岩，给他好好讲讲棍子，让他自己再选择。”张三丰吩咐道。
“是，师父，天生啊，”俞岱岩背靠椅背，注视着周天生说道，“所谓‘月棍年刀一辈子枪’乃是江湖把式不入流的说法，于我等高手而言其实大谬不然，不然你瞧瞧为何少林寺僧众大多使棍子？难不成他少林寺的秃驴脑门秃了连带着脑子也坏了？”提及少林寺，俞岱岩口气不善，语多戏谑。
“岱岩，不得胡言，清风、明月还在呢，言辞注意！”张三丰一声轻喝。
“是，师父，”俞岱岩回道，“少林一脉高僧辈出，诸多高人一辈子都专精一门棍法？何也？”目光灼灼的看着周天生。
“莫非是少林寺高僧慈悲为怀？使棍子不易误伤？”周天生犹疑道。
“呵呵，慈悲为怀？数百年来死在他少林棍下的高手还少了？我武当、峨眉成派已有数十年，沾的人命加起来可都比不上他少林寺一个零头！”说道少林，俞岱岩还是语多不善，“天生，你还年轻，不明白江湖险恶。言归正传，再说这棍法，你好好听！”
“是，师父。”
“这棍呢，乃是‘百兵之师’，所谓‘未练长兵先练棍’，棍法一成，练什么都不难，那为何寻常江湖中人多不练棍呢？盖因这棍子啊，无锋无锐，伤害不足，不及刀枪剑戟碰着即死，擦着即伤！”俞岱岩自问自答道。
周天生听得大为不解，既然无锋无锐，伤害不足，那为何少林寺僧众还是用棍者远多于其他兵器，难不成真是慈悲为怀了？
