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狐死首丘还会被用来比喻我们做事情要不忘本。
“哎！公子博学多才，后生可畏啊！”老板感叹道，“看来后面的两盏灯也是难不倒你了，我还是先去准备字画吧。”
后面的两盏灯谜均是猜古诗，当然难不住打小学习诗词歌赋的司马白了！
前面一盏画着的是一颗松树下，有位灰衣老者向放牧的牧童问路，牧童右手指着前方深山，正对老者说着什么。
答案便是唐代贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
后面一盏灯是以浩瀚无边的江河为背景，江边有座山，山矶上有座阁楼；江上有一帆船，正驶向远方。
司马白对这首诗很是熟稔，对此诗的作者也十分崇拜，于是他吟出声来：“
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。”
此诗飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚，为千古名篇也。
不错，这首诗便是‘诗仙’李白与孟浩然离别之时做的一首送别诗。李白在湖北安陆住了十年，期间结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），亲自送其到江边，并写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
欧阳兰馥听到答案后，低着头，一双小手绞在一起，埋怨自己道：“我以前也读过这首诗，诗人描写的那么好，我当时也记住了，为什么现在就猜不出来呢”
司马白道：“我们读诗，不能只记表面意思，需身临其境，设身在作者所处的朝代，了解诗人的作品风格；其次分析诗中的人和事，体会其中意象；最后加上自己对该诗的观点、看法。这样才能将一首诗记牢。”
欧阳兰馥乖巧地点点头，表示知道了。接着她又拉住司马白，一脸欢喜的说道：“司马哥哥，你真厉害，将这二十盏灯谜全猜出来了，我们快去找那位先生领奖吧。”
……
西门庆、朝旭这边的比试也到了尾声。两人较着劲，互相不服气，所以越猜速度越快，现在已经到第十九盏灯了，西门庆来猜。前面十八盏灯谜，两人都是猜出了答案，不分胜负。
西门庆此时已经将悲伤藏在内心深处，恢复到放荡不羁的样子。
第十九盏灯：‘半部春秋’（射国字一）
西门庆看了大喜：“这灯谜太简单了，‘春’、‘秋’各取一半，合在一起就是‘秦’。”
朝旭对此不屑一顾，迈步来到第二十盏灯前。
谜面是‘兔子请老虎’（射一成语）
此灯谜难度很大，朝旭皱着眉头，不断用手抓着头发，明显有些烦躁了。
“猜不出来便认输吧，不丢人！”西门庆在一旁鼓动朝旭。
“谁说我猜不出来了我需要认真思考！”
“那你思考出什么答案出来了吗”西门庆乐了。
朝旭拍拍脑袋，苦恼道：“兔子请老虎，这根本不可能嘛！”
西门庆额手称庆：“出题先生既然这么设题，就一定有他的道理。你猜不出来就认输嘛！”
“看你这么高兴，你猜出答案了”
“我没有啊！你认输了我们好去找先生请教”
朝旭没好气的锤了西门庆肩膀一下，道；“让我再想想啊！兔子……请……老虎……唔……十二属相与十二地支相配，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥……”
突然，朝旭眼前一亮，只见他一拍手，大叫到：“我知道了！老虎吃兔子的粮食，那不就是‘寅吃卯粮’嘛！”
西门庆此时却开心不起来，因为两人又是平局……
这难道就是传说中的乐极生悲吗
朝旭看到司马白两人正在老板那里挑选字画，便对西门庆说道：“这边还有灯谜，我们继续猜！”在朝旭想来，武学上不如西门庆，那就在文学上赢他一回！
西门庆这时也是好胜心大作，也想与朝旭分个高下，所以他欣然同意。两人走向第三组灯谜，新一轮的比试开始了。
西门庆看了题面之后，心中一动，便向朝旭说道：“上次是我先猜的，这次换你先来吧。”
这组灯谜是给出与题面形式相同的一组关联词，西门庆对这种题型再熟悉不过了，后世为了准备大国考可没少做类比推理题。所以他现在是胸有成竹，对这轮比试胜券在握，那么让朝旭先答又何妨
朝旭不疑有他：“好！”
他深吸口气，上前来细看灯上字——春夏秋冬：四季。
朝旭从没有遇到过这类灯谜，所以一时之间还真想不出答案。他围着这盏花灯转了不下十圈，晃得西门庆头都有些晕了，才不确定地道：“喜怒哀乐：情绪”
西门庆心中窃喜，面上却不动声色：“你确定”
“额，让我再想想啊！”朝旭有些犹豫不决了。春夏秋冬构成了四季，是全同关系；而喜怒哀乐只是情绪中的四种，另外还有爱、恶、欲。所以朝旭给出的答案并不严密。
朝旭仰头望天，夜色幽幽，依然披着黑色的外衣，月如明镜，此时正高挂头顶，群星璀璨，一闪一闪地很是神秘……
望着斜挂在南方的月亮，朝旭若有所思，最后才道：“东南西北：四方。”
西门庆听了却诧异万分：不是吧……还真叫你答上来了！
东南西北构成了四方，也是全同关系。
朝旭见到西门庆一脸不信之色，心里那个爽快！他拿出黄金扇，很是得意地扇了扇，然后拍拍西门庆肩膀，道：“换你了！”
“这次算你运气好！”西门庆哼哼道，“我答这种灯谜可是信手拈来，根本用不了多长时间”
“你就吹吧，一会儿牛皮都被你吹破了！”
“事实胜于雄辩，你看好了！”西门庆昂首挺胸，看向第二盏灯。
白丁：布衣：百姓
朝旭看到谜面后，也低头思考：白丁、布衣都指代平民百姓。刘禹锡《陋室铭》中就有：‘谈笑有鸿儒，往来无白丁（白丁：平民，这里指没有什么学问的人）’。诸葛亮《出师表》则有：‘臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。’……
