第149章 合理化自己的行为
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胖子总是想为自己的行为做个合理的解释，所以他想找个理由就是述助文字，古人也是这么想的。
很多时候我们看古人的小说里面都有一句以诗为证，也许古人认为最权威的就是诗歌，这种最高艺术成就，使人们对诗歌有一种狂热的追求。
文章写的好，不如几句打油诗，诗歌在古代和现代都有一种不可描述的魅力。
天下文章一大抄，可以转述引用，但诗歌这种东西有他的独特性，无法转述，讲究的是一种意境，就是所谓的神。
对于古人来说就是知识产权，哪怕一个字的改动都会被人耻笑。
所以自古诗人的地位比文学家厉害，也传的更加久远。
某某文集没听说过可以理解，但唐诗三百首没看过不要紧，但不知道就麻烦了。
胖子是想立字为证，说明自己的清白，但为什么偏偏让我过目，无非是找个他能找到的权威，为他佐证，毕竟我有一个公众号。这东西就像个小型出版社，也是普通人所能接触到的比较廉价的发布平台。
对于后来的自媒体有深远影响，可以发布，可以想说什么就说什么，当然前提是有一定的粉丝，也就是潜在客户。这些人到底是谁没人知道，这就有一种错觉，万一一个重要的人看了怎么办。所以我的公众号在建立之初还是一个大家传颂的功迹，但随着用户越来越多，就变成了劣迹。当然谁也不想几千人里面会不会混着一个领导。人少没问题，但一旦多了就不好说了。虽然都是微信号，但领导的微信或者领导用了别人的微信号，例如两部手机怎么办。
随着我的公众号人数的增多，负面压力开始越来越大，也经常遇到登记和劝退的谈话。
最后的结果就是有了视频自媒体，我改视频了，但段子好写，视频不好拍。
但转向视频可以藏在大多数人堆里还是很安全的，毕竟每个人都可以拍。所以视频号一直受追捧，也没有麻烦。毕竟是真人出镜，你要掂量后果。所以视频的威胁并不大。
后来迫于压力转头写起了小说。这个就更隐蔽了。所以自视频号后，开始了全民写作的开始，也就是网络小说。
胖子估计是想借此洗白自己，也好给静静一个好形象。我于是成了胖子的师傅。
胖子也有优势，小时候天天给他爸灌输古代历史故事，这小子就上当了，当糖豆的啃。
当然他看的多是资治通鉴这一类的，就是有议论评述的。一千人读哈姆雷特就有一千的哈姆雷特。
历史是固定了，但评述五花八门，从各个角度解释都可以，这也许就是古时的经济学思维，人性占了主要成分。每个人的行为受别人影响变化。
最突出的就是战国，苏秦就是个中高手，根据每个人的特点分析对策，大方向一致。
话可以翻过来倒过去，也有个贬义词，叫见人说人话 见鬼说鬼话。但也从侧面解释了事物的可变性，一件事对每个人的意义不一样，解读也不一样。打的就是心理牌。也就是经济学家讲的人性的把控。往大里说就是群体行为而不是心理学的个体行为。因为群体决定经济，也就是经济学研究的基础。
第二个就是危害，会不会完成损失是首要考虑的，也就是法律经济学，有没有完成社会损失是法律定罪的基础。例如有人拿刀上街，可能是杀猪，可能是砍柴，也有可能是削水果，但在他没有造成损失前是无罪的，当他伤人了就可以定罪了。也就是法律讲的物证，而不是你想的危害。
也就是说由社会成本决定，损失厌恶。一切都是降低社会成本，降低交易成本。潜在交易成本上升也是要制止的，也就是道德尺度。
胖子的行为就是为了洗白，在道德层面降低交易成本，起码不用老是表忠心，甚至花很多的钱，为自己背书，就像可口可乐打广告一样，说明自己已经付出这么多广告费的自残行为。
