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三儿子木树枝的婚变，像一记闷棍，狠狠地打在木卜凡、赵海云的脸上，也打破了两人生活的平静。
老两口像霜打的茄子似的，蔫了。
木卜凡、赵海云在家长吁短叹，尽量少出门，更不再往人多的地方去。
太和村人知道了木树枝离婚的真相，在背后耻笑木家，也有人幸灾乐祸。
十多年来，木家一直吉星高照，一路绿灯，一骑绝尘，5个儿女一个比一个有出息，令众人望尘莫及，望其项背，也眼红不已。
当然，会有人心里不平衡——凭啥呀好事为什么都落到木家头上了其他人家都被幸运之神遗忘了吗
如今，人们终于听到了木家的丑闻，看到木家的生活之路亮起了红灯，见到了木卜凡、赵海云情绪的落差和不堪，心里稍微获得一些平衡：看来，老天还是公平的。
有人说，这下子，他木卜凡不美了吧。
有人说，正常现象，这年头，离婚又不是啥稀罕事儿。
有人说，谁家也没挂无事牌。
有人说，人无千日好，花无百日红。
有人说，等着吧，这才开个头，木家更多的麻烦事还在后面呢。
有人说，乌鸦嘴，看热闹不嫌事大。
有人说，风水轮流转，谁家也不能老走背运，谁家也不能一直走运……
宛然从云彩眼里一下子被摔到了地上，又像一口吃了个苍蝇，木卜凡眼冒金星，茫然无措，恶心坏了。
木卜凡不停地问赵海云：“咋会出这事咋会出这事”
赵海云除了难过得落泪，还能说什么呢。
木卜凡想，如果木家不与诸葛家联姻，崔珍珠可能就不认识诸葛平安，更不会去找诸葛平安，那么，就不会有强奸的事发生，木树枝跟崔珍珠离婚的事就不会闹这么大的动静，木家也不会丢那么大的人。
木卜凡又想，这怎么能怪诸葛家呢诸葛洪运、潘如莲，还有诸葛丽娟，都是多么好的人呐。
怪就怪崔珍珠不守妇道，水性杨花。
怪就怪木树枝当初没听自己的话，非要急着与崔珍珠结婚。
怪就怪自己心软，没有坚持自己的观点，被迫答应两人入洞房。
木卜凡又一想，即使自己坚决不同意他们结婚，也挡不住，木树枝已经坦白：木树枝与崔珍珠已把生米做成熟饭，木树枝被崔珍珠勾走了魂，那时已离不开崔珍珠了。无论怎么阻止，都没用了，事情迟早要发生……
唉，真是儿大不由爹呀……
离婚太丢人了。何况又是在那种情况下的离婚。
祖祖辈辈都是脸朝黄土背朝天的农民，木卜凡的字典里哪有“离婚”这个词。
虽然这几年太和村也有几户人家的孩子离婚了，但是木家跟人家不一样呀。
他木卜凡是明日县大名鼎鼎的人物，木家的几个孩子是千千万万个孩子学习的楷模。
这些年，在明日县，尤其是乡村，谁家的孩子不好好读书，大人教育孩子时总是说：“跟人家木卜凡家的孩子学学，比比，那才有出息。”
木卜凡想，以后，恐怕没人再这样教育自己的孩子了。谁家会让自己的孩子学习离婚呢
对木树枝离婚这事，我倒看得开——这主要是因为木树枝对崔珍珠缺乏深入了解，没有找对人，往后，吸取教训就是了。
听说诸葛平安出事后，诸葛丽娟气哭了。
诸葛丽娟说：“这个诸葛平安，真是个畜生！诸葛家的脸面都让他丢尽了……”
我感到匪夷所思的是：诸葛平安为何做出那样的事成了那样的人
家庭是孩子的早期课堂，父母是孩子的第一任教师。
论遗传基因、家庭教育，诸葛平安应该都没有问题。
诸葛洪运、潘如莲身体力行，言传身教，对孩子们要求严，尤其对孩子们的品行教育，不会差到哪里去。
论学校教育，诸葛平安先后在明阳乡、明日县城读完小学和中学，学校的教育质量即使再差，也不会有任何一个老师在课堂上教唆学生违法犯罪。
可是，这些教育在诸葛平安身上为什么没有起作用或者说失灵了呢
在这样良好的不可多得的家庭环境中长大的诸葛平安，为什么跌入了犯罪的泥潭
从事教育工作的我，对教育的复杂性，或者说教育的不可捉摸，有了更深的认识。
教育万能论是一种对教育的见解、主张和看法，认为教育可以改变一切人；无论什么人，只要给条件、环境，就可以按照一定的目的把人教育培养成所要求的人。
“教育万能论”思想的代表人物主要有：德国哲学家、数学家、自然科学家莱布尼兹，英国教育家洛克，德国哲学家康德，法国启蒙思想家爱尔维修等。其中爱尔维修是教育万能论的最着名的代表人物。
教育万能论把教育的作用夸大到可以决定社会。康德认为，人之所以成为人，完全靠教育。莱布尼茨也曾说，如果给他以教育的全权，不需要一百年，就可以使欧洲改观。爱尔维修否认人与人之间的个别差异，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的才智差异也仅仅是教育造成的，即“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”。美国的心理学家华生曾说过，他可以用特殊的方法将一打健全的儿童任意加以改变，把他们培养成为医生、律师、乞丐、盗贼等。
爱尔维修接受了其老师洛克的“白板说”和“感觉论”。
洛克认为“儿童的思想就是一张白纸或一块蜡纸，没有任何特性、没有任何观念。”“观念不是天赋的,而是后天获得的,由感觉和反省而来”。洛克还提出“人心中没有天赋的原则”,并认为“人类之所以千差万别,是由于教育的缘故”。
可见，持教育万能论者普遍忽视人的主观能动性在人的发展中的作用，把社会环境和教育看作是影响人的发展的决定性因素。
教育真的是万能的吗
诸葛平安这个案例，不得不让我对此打个问号。
诸葛洪运这么优秀的家庭为何出现这样的逆子
抑或诸葛平安只是个例外
由此，我又联想到人性的复杂性。
一个人往往是真与假、善与恶、美与丑的统一体。
高尚的人不一定没有卑鄙的想法，关键是克制自己，不要让卑鄙的想法变成现实。
雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。”
好人与坏人并没有天壤之别，有时候往往就是一念之差。
差之毫厘，谬以千里。
人在生活中，常常面临着各种各样的考验。
不是天使、也不是圣贤的芸芸众生，将会做出怎样的答卷
