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我从杨万友家出来，回到家时，父母已经回来了。
进入院门，见家里已旧貌换新颜，过去破旧的3间平房已被一栋崭新的四层白楼所替代。
楼是木树枝出资建的，每层有6间房。
父母住在一楼。
父亲木卜凡对我说：“树枝说，既然翻修了，就多盖几层，多建几间房，到时候，你们兄妹5个拖家带口地回来，再也不用愁没地方住了。”
“嗯。不错。”
我在院子里来回转着，看着，想着。
因为土地多，明日县农村村民的宅基地也比较多，家家户户都有一个大院子。
看到院子里空间还不小，还可以盖房，我琢磨的事终于想出了眉目——用明日县政府给的顾问津贴，在家里创办一个公益性书院，专门讲授中国优秀传统文化，书院的名字就叫“明日书院”。
书院不收取一分钱的费用，免费对所有学员授课，而且对外地教师和外地学员免费提供食宿，并承担外地教师往返的交通费用。家里的新楼房大多数房间平时都空着，正好可以用作宿舍。
我把想法跟父亲说了，父亲说，没啥意见。
回到远洲大学后，我找到校长贺红旗，向他详细汇报了我想在老家办书院的想法。
我说：“现在，随着改革开放的深入进行，人们的思想观念日益多元化。一些人理想、信仰崩塌，价值观混乱不堪，分不清什么是美的，什么是丑的，该追求什么，该反对什么，从一个极端，走向另一个极端。我这次回老家，看到一些现象，感到很不安，忧虑不已。作为一个从事中国传统文化研究的教育工作者，我不能无动于衷，必须做点事情。我想把我老家作为一个弘扬中国传统文化的试点，就如何更好地弘扬中国传统文化做一些探索……”
“木弦子，你想法很好，很超前，我大力支持。我准备给远洲大学图书馆说一下，在培训教材方面给你办书院提供帮助。放手去干吧，遇到什么困难，你可随时找我，我会尽量帮你克服的。”
“谢谢贺校长。”
一放暑假，我就带着木栋梁回到了太和村，全力筹备明日书院创办事宜。
我把木卜凡、赵海云、木树枝！以及曹永明、曹永光、王艳珍召集在一起，谈了自己办书院的打算，得到一致赞同。
木卜凡说出了他的担忧：“弦子呀，办书院，教大家向老祖宗学习，守规矩，做善事，真是好事。我只是担心，你手里的钱是有限的，光出不进，花完了怎么办书院还能办下去吗”
“这个问题我考虑过了。我想，等书院将来有影响了，成气候了，一定会吸引更多的人参与进来，也肯定会有方方面面的资金投入进来。只要办书院的大方向不走偏，就没有过不去的坎。我相信这个书院的生命力。”
“你有准备，我就放心了。”
我给大家作了分工：我为明日书院院长兼主讲教师，木树枝、曹永明为副院长，王艳珍为教师，木卜凡、赵海云、曹永光为后勤服务人员。我让王艳珍从太和村小学再物色两个志同道合的教师，一同来担任明日书院的教师。
所有人员全是尽义务，没有报酬。
教学时间为周六、周日的下午。
教学内容暂定为《三字经》、《弟子规》、《道德经》、《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》、《墨子》等，以后再陆续增加。
学员不论男女老少及职业、地域，来者不拒。
我把那张农行卡交给木树枝，把盖教室，购买教具、床铺、被褥、餐具、炊具等筹备工作交由木树枝、曹永明负责……
7月底，能容纳150人的教室在老家院内建好了，桌椅已配齐，其他准备工作也已就绪。
王艳珍从太和村小学找了两名女教师：张盼红、闵思秋。
她们都是语文教师，对宣扬中国优秀传统文化抱有极大兴趣。
2000年8月6日，星期日，“明日书院”成立仪式暨开学典礼举行。
来人主要是明日县城居民、太和村村民、红帆超市员工。
“明日书院”副院长木树枝主持仪式。
在鞭炮声中，远洲大学校长贺红旗，刚升任宝江县委常委、宣传部长的马有喜，明阳乡党委书记和我共同为“明日书院”揭牌。
明阳乡党委书记、马有喜、贺红旗分别讲话，对明日书院的创办表示赞赏、祝贺。
贺红旗代表远洲大学，现场向明日书院赠送了300余册中国传统文化教材及读物。
明日县电视台、明日县广播站、明日县报社派人到现场采访。
马有喜近些年仕途比较顺利。
明日书院筹建时，马有喜就来过两次。
马有喜对我说：“木老师，你办书院，为太和村、明阳乡、明日县办了一件大好事呀。明日书院是明日县民间办的第一个书院。在这方面，木老师，你是明日县第一个吃螃蟹的人。有什么事需要我办的，尽管说。”
仪式结束后，我讲了第一课。
我谈了自己办明日书院的初衷、中国传统文化的含义、弘扬中国传统文化的意义等。
“各位来宾、父老乡亲，你们好，明日书院欢迎你们的到来。中国传统文化是中华民族的根、中华民族的魂。不管时代如何变迁，也不论在任何情况下，只有高举中国传统文化这面大旗，我们才能勇往直前，立于不败之地。不然的话，就会自乱阵脚，寸步难行……我们每一个炎黄子孙都要汲取中国传统文化的营养，从中获得巨大的力量，完成历史赋予我们的神圣使命，创造中华民族无限美好的未来。只有这样，我们才能上对得起祖宗，下对得起后代……”
“在二十一世纪的今天，弘扬中国传统文化，我们要把握4点——首先，要树立民族自豪感。古埃及、古巴比伦、古印度和中国，是全世界公认的四大文明古国，都在距今4000年至7000年前。现在，除了中国，那三大文明古国已经消失了。可能有人会说，埃及、印度不是还在吗要知道，现在的埃及、印度与古埃及、古印度并不是一回事。经过几千年的风风雨雨，中华文明完完整整地保存了下来。中国的文字、文明体系，包括历史记载、文化制度、思想传承、风俗习惯等，相传至今。这是我们每个中国人值得骄傲的。其次，要科学扬弃。对中国传统文化中的封建糟粕、落后的和过时的东西，予以抛弃，对其精华予以继承、发扬光大。再次，人人有责。有些人可能认为，自己不懂中国传统文化，也没啥文化，弘扬中国传统文化跟自己没关系。不对。只要是中华民族一份子，对弘扬中国传统文化都责无旁贷，概莫能外。最后，简单易行，可操作性强。有些人可能认为，中国传统文化博大精深，高不可攀，不知如何弘扬。我告诉大家，很简单，从自我做起，从每一天做起，从一点一滴做起。比如，你怎样对待自己的父母、配偶、兄弟姐妹，怎样教育自己的孩子，怎么与邻居、同学、同事、朋友相处，农民如何务好农，工人如何做好工，等等，这里面都体现着中国传统文化的内涵……”
“各位来宾、父老乡亲，渡河遇到摆渡人——巧极了，今天正好是农历七月初七，七夕节。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭 、牛公牛婆日、巧夕等，起源于汉代，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，这一天，织女与牛郎在鹊桥相会，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代，七夕节，也被称为“中国情人节”，这个传说被认为代表了真爱和忠贞不渝的精神，七夕节因此成为了中国爱情的象征。它代表着中华民族对爱情、美好生活和美好未来的向往，也反映了中华文明深厚的历史和文化内涵，是传承中华文明的重要途径之一。夫妻们、恋人们，今天，怎么向对方表达心意，就看你们的了……”
教室里座无虚席。
我没有讲稿，讲了两个多小时，博得阵阵掌声。
我特意安排，为当天来的所有人员准备了午饭。
木卜凡、赵海云一大早就买了菜，木树枝、曹永明、曹永光以及杨万友、李艳玲、刘能量、闫小花等来帮忙择菜、洗菜、切菜、炒菜、蒸馒头、煮大米饭。
王艳珍、张盼红、闵思秋听完课，就来帮厨。
王艳珍说：“在美国，不要报酬的劳动叫义工……现在，我们当义工了。”
“我们也学着当义工吧。”闫小花笑道。
“当义工，当义工，哈哈哈……” 刘能量、张盼红、闵思秋等都笑了。
所有客人领餐盘排队打饭，每人一份青椒炒肉、一份炒青菜、一碗丝瓜紫菜汤，大米饭、馒头随便吃。
不一会儿，课桌变成了餐桌……
在吃中饭之前，我给远在远洲的诸葛丽娟发了短信，祝她七夕节快乐。然后，我打电话在远洲大学门口的一家花店订了一只花篮，让其派人送给诸葛丽娟，以表达我的爱意。
8月12日下午，为配合教学，明日书院在第二课开展了学员为长辈洗脚活动。
学员分期分批把自己的长辈请来，当众为长辈洗脚。
第一批上场的有10对，分别是木树枝给赵海云洗脚、曹永明给曹向前洗脚、王艳珍给闫小花洗脚等。
10个长辈一字排开坐下后，我喊道：“开始！”
10个晚辈同时拿着毛巾、端着盛有温水的木盆来到各自长辈前，先放下木盆，向长辈鞠躬，然后，跪下为长辈洗脚。
赵海云被三儿子木树枝洗脚，是第一次。她的脚也是平生第一次让别人洗。
想想过去，看看现在，赵海云悲喜交加，哭了。
木树枝见母亲落泪，也哭了。
闫小花、王艳珍婆媳俩哭了，其他洗脚者、被洗脚者，都哭了。
一片笑声立刻变成了一片哭声。
再平常不过的洗脚，此时，由于身体的接触，促进了彼此感情的交融，增强了双方的亲情，使人间美好的情愫瞬间得到升华，产生了异乎寻常的效果……
明日书院立即火了。就连刘达立、朱春妮等也常来当义工、听课学习。
闫小花对我说：“艳珍过去跟我有时闹点儿别扭。来书院听了几次课，她现在可孝顺了，家务活儿抢着干……你办这个书院还蛮有用呢。”
有个妇女对我说：“我老公来听了课，回家对我比以前好了。以后，不光我俩，我还要叫亲戚朋友都来听课……”
不久，“明阳乡德育教育基地”、“明日县德育教育基地”等招牌陆续挂到了明日书院门口。
贵江市几家媒体也对明日书院作了报道。
明日书院由木树枝、曹永明进行日常管理。
8月底，我返回远洲前，木树枝对我说：“大哥，我想好了，明日书院要是资金紧张，由红帆超市提供资助。”
