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“三武一宗灭佛”指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及后周世宗这四次震惊尘世的“灭佛”事件。

他们灭佛的原因大同小异,和朗达玛也别无二致,都是因为佛教的鼎盛,给寺庙和僧人带来巨大的经济利益,加上佛教寺庙往往享有免税、田地、女婢等特权,造成了社会财富向佛寺的极大集中,严重影响了社会经济的发展和民生的改善,唐武宗在会昌灭佛时就说,“十分天下财,而佛有七八”。

另外,僧侣不事生产,不服劳役,还拥有大量仆役,在人力资源匮乏的古代,这一现象对社会经济和军事造成的影响更加明显。

寺院经济力量的过分发展,终于引起了世俗统治阶级的强烈不满,而少数败类僧侣不守戒律、霸占田产、鱼肉百姓的行为,更积累了大量社会矛盾,种种交织在一起的矛盾激化时,导致统治阶级被迫通过政治手段加以解决。

汉传佛教史上所谓“三武一宗”之难及藏传佛教的朗达玛灭佛,也就是这种矛盾斗争激化的结果。

以“使强者怜悯,使富者慈悲,让无数空虚灵魂赋予寄托”为宗旨的宗教是人类的好东西,但是,其发展要有一个“度”,物极必反、盛极必衰嘛。

赵宇相信,以佛教高僧大德的无上智慧,应该可以将僧众“人财物”的规模控制在地球人类社会和谐发展的最佳状态,不会再发生诸如此类的不幸事件。

不是吗

元芳,你怎么看

蓦地,一首优美动听的歌声,豪横地把赵宇从宗教历史文化的深沉厚重中拽了出来。

“在那东山顶上 / 升起洁白的月亮 / 年轻美丽的玛吉阿米 / 来到了我的心上……”

赵宇知道,这是六世达赖仓央嘉措写给他的情人玛吉阿米的情诗,这个酒馆正是他在布达拉宫任宗教领袖六世达赖期间,晚上悄悄步入尘世、高歌狂饮、放浪形骸、私会情人的地方。

赵宇仿佛看见,那个英俊朗逸、气度不凡的仓央嘉措衣着便服,从庄严肃穆的布达拉宫小门走出,雪地上留下一串足迹……

赵宇仿佛看见,在那张酒桌前,年轻俊朗、豪放多情的情歌王子高举酒杯,纵情欢歌,“住进布达拉宫,我是雪域最大的王;流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”

诚然,仓央嘉措是藏族最着名的诗人,他的诗歌蜚声海内外,在藏族文学史上有重要的地位,在中夏人民中产生了广泛深远的影响,在中夏诗界乃至世界诗坛上也是一朵引人注目的奇葩。

《仓央嘉措诗集》版本众多,诗歌数量从数十到数百,还有上千的传闻,真可谓硕果累累,耀亮诗坛。

在众多世人栽在仓央嘉措头上的“诗”中,以流传最广、最为感人、也是公认最优秀的杰作之一,《那一世》,最为典型。

那一刻,我升起风马,不为祈福,只为守候你的到来。

那一日,闭目在经殿香雾中,不为参悟,只为听见你诵经中的真言。

那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。

那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。

那一世,转山转水转佛塔,不为来生,只为途中与你相见。

……

为何打省略号

盖因,后面的那些,实在是……唉!想不省略都不行啊!

和不少类似的诗作一样,这首诗从结构、格式、内容、表达方式以及版本众多的情况来看,已经被无数“热心”考据者证实,是佚名作者假借仓央嘉措名头所作,至于佚名作者是谁有几位是否借鉴了仓央嘉措的诗作已经成为中夏诗坛上的一个难以解开之谜。

干脆,就沿用激情燃烧的岁月的惯例,集体创作。

如此优秀的诗作为何无人认领,赵宇认为,或是作者已逝,或是在后人不断地添砖加瓦、锦上添花(也有狗尾续貂),修改润色后,原作已经面目全非,导致谁也不好认领。

还不如认为,就是仓央嘉措的杰作,皆大欢喜。

不是吗

元芳,你怎么看

赵宇也非常喜欢这首诗,只是祈求世人不要再“改良”了,阿弥陀佛!

比如,与当代最美男中音廖昌永先生媲美的最美女中音降央卓玛,以其天籁般的嗓音深情演绎的《那一天》,曲调何其动听,声音何其优美。

可是,却把“那一瞬,我已飞成仙”鱼目混珠进歌词,让一个佛教领袖去“成仙”

勉为其难了不是

太上老君估计意见不会太大,仓央嘉措泉下有知,不知作何感想,又该如何向莲花生大士、宗喀巴上师交代。

笑谈而已,切莫当真。

翌日,东山顶上,洁白的月亮换成火红的太阳。

赵宇一行公然不顾公众的身心健康,无视道路交通的安全,我行我素,招摇过市,走进布达拉宫。

对于这座宫堡式建筑群,历代达赖喇嘛的冬宫居所,藏区政教合一的统治中心,作为华夏大学建筑学院的学生,赵宇更关注的是它的建筑风格和建筑特点。

此时,他正在为布达拉宫的特立独行的藏式建筑风格而慨叹,点赞。

布达拉宫,石木交错的建筑方式,宫殿本身所蕴藏的宗教元素、文化内涵以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀,使整座宫殿显得富丽堂皇、恢弘壮美。

它起建于玛布日山腰际,依山而筑,群楼叠嶂,殿宇巍峨,气势雄浑,大面积的石壁屹立如凿岩削壁,与山岗融为一体,有横空出世、气贯穹庐之势。

坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶,在猎猎作响的七彩经幡衬托下,红、白、黄三种色彩交相映辉,对比鲜明,反差强烈,分部合筑、层层套接的建筑型体,无一不体现出藏族古建筑迷人的特色,不愧是藏式建筑的杰出代表、中华民族古建筑的精华之作,这颗世界屋脊的明珠丝毫不辱世界文化遗产、地球十大最美历史遗迹、中夏十大壮观古建筑的名头。

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