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虎永刚问宁静:“吃饭还早,我们去看看这里的溶洞如何据说这里的藏龙洞还是值得参观一下的。”

宁静的头摇得像拨浪鼓:“不去不去,我们在广西的时候,看过那么多的溶洞了,云南这边在普者黑也看过了,基本上都差不多,没什么意思。”

虎永刚想了一下,说道:“那我们去看看那被誉为植物界活化石的董棕林如何据说那可是从白垩纪时代存活到现在的,曾经是恐龙的主要食物,现在很多地方都已经绝迹了哦。”

宁静说:“我在网上看到介绍了,说是董棕树习惯长在有巨石巨崖的山坡上,而且无论坡度有多大,它总是那样的笔直挺拔,佤族人民就把它喻为正直勇敢之人;

还有,董棕树的寿命很长,一般都在一百年至二百年之间。到生长的后晚期,便会从树尖的树叶开始脱落,就像脱发的老人。当破开树干时,会发现除了有腹丝之外,大都是空的,因此,也有人把它比作‘外吐文章腹中空’之人。

按理说,这种树很少见,是值得去看一看的。可问题是,就算它长在你的眼前,你认得出来吗也许我们刚在在山上就见到了呢!”

虎永刚笑道:“老婆说得对。就算我听人介绍认识了又如何我又不搞研究,以后也不一定有机会看得到,那就不去了。”

走了一会儿,翻看手机的宁静忽然问道:“翁丁村在什么位置离这里有多远”

虎永刚不解地反问:“那是个什么地方很好玩吗”

宁静说:“好玩不好玩的,我不知道。不过网上说,翁丁村是一个宛如仙境的地方。寨子周围环绕的群山、茂密的森林、依山而居的特色佤族民居,仿佛是一幅如诗如画的画卷。

那里不仅有优美的自然景观,也保留了最原始的佤族民居建筑风格和佤族的风土人情。《中国国家地理》杂志称赞它是‘中国最后一个原始部落’呢。”

虎永刚不以为然地说道:“佤族啊我们昨天去的左都大寨,不就是佤族人的寨子吗”

宁静有些不高兴地说:“昨天你看到什么啦皮毛而已!”

见到老婆不开心,虎永刚赶紧靠边停车,重新设置导航,嘴上说道:“那咱们去过去深入了解一下。”

导航上的行驶路线出来后,他又说道:“原来是在西北方向啊,正好是我们要去的路线。路程也不远,30多公里。现在还不到十一点,我们今天就去尝尝佤族人的美食。”

宁静白了他一眼:“你就知道吃!”

这一段的219国道,路况十分好,又宽又平,全部是水泥路面,虽然在山间行驶,但过山已经修了隧道,不需要再走盘山公路,车开得很轻松。

此时的虎永刚还不知道,他听了老婆的话,做出的决定是多么的正确!

不然,在几年后,他一定会悔青了肠子!

那是2021年的2月14日晚上8点,各处城市里崇洋媚外的人们,正在兴高采烈的欢度西方情人节之时,宾馆酒店房间里炮声隆隆之际,情人们忙于打扑克的时候,这翁丁村的一个8岁熊孩子,因为玩火而让整个窄子毁之一炬!

当时看到新闻的虎永刚,为之惋惜之余,也为自己感到庆幸,同时又为那些喜欢拿数字做文章的人感到好笑:这“8”还吉利吗!

那是后话,暂且不提,只谈此时的虎永刚,驾车行驶在如诗如画的山间,风景好,路况好,心情也好,油门踩得就轻松,车速就很快,半小时就到了翁丁村口的停车场。

正所谓来得早不如来得巧,当虎永刚他们停好车时,先他们一步到达的一辆旅游大巴,导游正在集合团友。

听导游说,他们过来的第一件事,就是去品尝佤王宴。而这翁丁村里是没有饭店的,游客们想要吃饭,要么是预定佤王府的佤王宴,要么就是到寨子里的佤民家中体验佤族人的特色美食。

虎永刚和宁静相视一笑:今日真是运气爆棚!就跟着这旅游团混,既可以享受到免费的解说,还可以品尝一下佤王宴。

从停车场往翁丁寨还有几百米的距离,那导游边走边解说:

翁丁在佤语中的意思,就是“云雾缭绕的地方”,又有高山白云湖之灵秀之意。

佤族人的民族创世史诗《司岗里》,佤语“司岗”是崖洞的意思,“里”是出来,“司岗里”就是从崖洞里出来,所以佤族人自认为是从岩洞里走出来的民族,也就是“住在山上的人"。

虎永刚看看周边,这里还真可以说是云雾缭绕的地方。蓝天白云之下,高山密林环抱中,一座座金黄色的鸡窝式茅草屋,连成一片,到处高挂的牛头,让人觉得充满了神秘色彩。

和左都村的冷清相比,这翁丁村可算是热闹非凡。既然是开发成熟的旅游景点,那门票自然是必不可少。

买了55元一个人的门票(那旅游团应该是早就买好了团体票,直接就进去了),虎永刚夫妻俩进到寨内,首先看到的是一棵挂满了牛头的大榕树,古老而又神秘;

树下一排木桩和一个大树桩上,也挂满了牛头。树桩中间用红字写着“中国最后一个原始部落-翁丁”,仿佛在告诉人们:现代的文明之风,已经吹进了这原始部落。

大榕树往前,就是那有了400多年历史的古老寨门了。

此时的寨门口,佤族妇女敲响了木鼓,盛装的佤族姑娘们跳起了热情的舞蹈,欢迎大家的到来。

一个德高望重的佤族男子,给每个游客的额头上点了一个黑点,就像点美人痣那样,意在祝福大家吉祥如意。

虎永刚悄声问宁静:“这是不是佤族人的‘摸你黑’”

宁静说:“不是吧!网上说,摸你黑是抹黑全身的哦。”

这时,游客中有人想要去摸那木鼓,那导游连忙制止。

他说,木鼓佤族人的眼里是通天神器,不能随便乱摸。因为木鼓是仿照女性生殖器的形状制作出来的,象征着佤族人的母亲。过去佤族是母系社会,女性的地位很高,这木鼓的声音就是母亲的召唤,木鼓也被比作是“一寨之母”和“生命之源”。如果你随便摸了它,佤族人就会认为是对他们母亲的冒犯!

深入到寨子里,每个佤民都是面带微笑,免费请大家品尝佤族特色的米酒和美味的小吃。

那些美丽的佤族姑娘,帅气的佤族小伙子,只要有游客想和他们合影,都很热情的配合拉着游客的手一起载歌载舞。

这里的民居和左都村的大同小异,虎永刚两人之前已经见过,不再感到神奇。而那些第一次见到的游客们,都是兴奋不已,不停地拍照。

害得那导游不停地催促:“大哥大姐们,我们抓紧时间把饭先吃了吧,那边的佤王宴已经摆好了。拖拖拉拉的就赶不上下午的‘拉木鼓’仪式啦!”

寨子里最大的建筑就是佤王府了,它也只是比其它的房子高大,也是木结构、茅草顶,有点像楼阁,但没有一堵墙不通风。所以,虽然外面很热,里面还是很凉爽的。

进门就看到一身黑衣、唯有头巾上一点红的佤王,神态肃穆地坐在那里抽烟。

让虎永刚好奇的是,他那烟斗足足有一米多长,是要用多大的力气才能抽得动

不仅是他,这寨子里佤族的妇女也都有有抽烟的习惯,随处可见叼着烟斗的妇女,只是女人们的烟斗没有佤王的长。

这里的男男女女,还喜欢用植物染料,将牙齿抹成黑色。佤族人以黑为美,他们认为这样除了可以保护牙齿之外,还是一种美。

这佤王府里密密麻麻地挂满了牛头,曾经的佤王座椅、枪杆与烛台还在,都保持原样。

屋内也有一个四方火塘,也依然在冒着熊熊的火苗。

那导游说,佤族人很崇拜火,每家必有一个火塘,而且这火塘里的火,从每年新年的第一天取火后,就要让火种保存下来,不能熄灭。要等到到来年新年,再把旧火灭掉又取新火。

虎永刚此时此刻,只等着佤王宴赶紧开席……

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