第980章 吴用定倭
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济州岛的军帐内，烛火映着吴用手中的《女真战俘名册》，墨迹未干的“三百七十一人”字样格外醒目。 帐外传来女真俘虏的低吼，守卫士兵正用长枪抵住试图冲撞栅栏的壮汉。 “按旧例，要么编入军中作‘归明人’，要么刺配岭南服劳役。”副将摩挲着刀柄，语气里带着惯常的杀伐气，“这些人桀骜难驯，留着终是隐患。” 吴用却摇着羽扇，指尖划过案上的《倭国舆图》，目光落在本州岛的摄津国一带：“昔日早先时期，对女真战俘一概当做苦力，或是挖矿，或是修路，反倒激得金人死战；后来陛下厚待俘虏，将其编入军中各部，虽未获大功，却瓦解了不少敌心。如今咱们照此办理，中原丁口本就不足，再多这么多吃饭的嘴，如此一来，粮草如何支撑” 他顿了顿，羽扇指向舆图上的空白处：“女真族本有农耕传统，只是技术落后，需靠汉人带入犁耕之法方能兴旺。倭国摄津国多荒地，又缺劳力，不如将他们送往彼处，赐予土地，让其扎根。” 副将闻言一惊：“让仇敌在海外立足他日若成气候，岂不是养虎为患” “非也。”吴用展开一幅《宋倭通商图》，“倭国庄园之中，正愁无人开垦琵琶湖周边土地，咱们送去的不仅是劳力，更是牵制高丽与倭国贵族的棋子。且女真与高丽与倭人都有旧怨，让他们在异国他乡相互制衡，如此反倒比留在中原安稳。” 半月后，载着女真战俘的船队驶入大阪湾。 女真孩子们扶着他们的母亲站在甲板上，看着岸边手持长刀的倭国武士，腰间的匕首被搜走时的屈辱仍在心头，出发前，吴用亲自前来训话，许以“授田五十亩，三年免租，子女可入当地学舍”，但前提是 “不得私藏兵器，每年需向大乾驻倭商馆缴纳三成收成”。 “这便是你们的新土地。”倭国庄园主指着琵琶湖西岸的一片荒地，语气冰冷。 这里杂草丛生，远处的倭人农户正用简陋的木犁耕地，比完颜部在辽东内地用的铁犁落后不少。 这些女真人注意到，不远处还有几户高丽移民，正对着新来的女真人投来警惕的目光。 让他意外的是，吴用派来的汉人农官竟随后抵达，带来了铁犁、种子和耕牛。 “吴大人有令，教你们种粟米与水稻，待收成后，优先供应大乾商馆。”农官手把手教女真汉子使用曲辕犁，又指导妇人沤肥，“当年辽国将汉人迁入辽国内地，才有了‘仓廪实’的景象，如今你们在倭国，也要靠农耕立足。” 这些女真人本就有基础，所以很快学会了种水稻，他们发现这里的气候比辽东内地温暖，只要勤于耕作，不愁没有收成。 只是夜里听到倭人农户哼唱的歌谣，总会想起长白山的萨满鼓声。 有年长的族人偷偷抱怨：“这和被金朝迁往中原的先辈有何不同都是离乡背井的囚徒。” 但当看到孩子捧着倭国孩童送来的饴糖时，抱怨又咽回了肚里。 吴用的信使每隔三月便会来商馆查看安置情况，带来洛阳的指令与中原的消息。 这日，信使带来了蒋敬的书信，问及“女真安置成效如何，是否需增派兵力监视”。 吴用在回信中写道：“此策有三利：一利，解中原丁口不足之困，无需耗费粮草供养战俘；二利，借女真之力开垦倭国荒地，将来可设商栈收粮，充实国库；三利，令女真、倭人、高丽移民在倭国相互牵制，防其结盟抗乾。” 他并非没有防备。商馆内的汉人译员实则是暗探，记录着女真部落的动向。 赐予的土地多在大乾商馆与倭国庄园主的领地之间，形成天然的监视网。 更让人意想不到的是，吴用还派人教女真子弟学中原文字，每月发放的盐巴、布匹都需用汉字签收。 “这些孩子学好中原文化，将来便是大乾在倭国的根。”吴用对信使说道。 消息传到洛阳，姜齐正与蒋敬查看西域屯田的奏报。 “吴用这招更高明。”姜齐笑道，“既削弱了女真势力，又开拓了海外粮仓，一举两得。” 蒋敬却仍有顾虑：“女真族向来善战，若在倭国聚众作乱，如何收场” “这便是吴用的精明之处。”姜齐指着舆图，“他将女真部落分散安置，每十户配一户高丽移民，又让倭国庄园主派武士巡查，三方相互忌惮，何来作乱的可能再说，商馆掌控着盐铁供应，他们若不听话，断了物资便只能坐以待毙。” 秋去冬来，女真屯民的土地上迎来了第一次丰收。 女真人们捧着金灿灿的粟米，看着汉人农官教倭人用石磨碾米，忽然觉得这片陌生的土地有了几分家的模样。 他的妹妹学会了倭人的织布技法，还织出了带有女真图腾的麻布，被大乾商馆以高价收购。 最让族人惊喜的是，吴用派人送来的“嘎拉哈”玩具，让孩子们很快与倭国孩童打成一片。 “这是咱们女真的玩意儿，没想到吴大人还记得。”完颜石鲁捧着猪距骨做的玩具，他想起了在辽东内地的童年，那时部落里的孩子也常玩这个游戏。 变化悄然发生。 女真屯民开始学着倭人穿木屐，倭人农户也用上了女真传来的狩猎陷阱，高丽移民则将水稻种植技术教给了大家。 汉人译员在日记中写道：“昔日‘变夷从夏’融合汉俗，如今此地三族混居，倒有几分‘多元共生’的景象。” 这年除夕，吴用的信使带来了中原的春联与年画。 这些人跟着汉人农官学贴春联，虽然不懂“五谷丰登”的含义，却觉得红纸贴在门框上格外喜庆。 远处的商馆传来中原的爆竹声，近处的倭人庄园响起了太鼓，高丽移民则唱起了家乡的歌谣。 三种声音交织在琵琶湖畔，成了这片新土地上独特的年味。 夜深了，女真人向着东北方向的遥拜，那里是故乡的方向。 但当他看到母亲正和倭人妇人一起包粽子，看到妹妹与高丽孩子一起玩“嘎拉哈”，忽然明白：吴用赐予的不仅是土地，更是一条生路。 或许正如汉人农官所说，无论在辽东内地还是本州岛，能让家人吃饱穿暖、安稳生活的地方，便是家乡。 而在登州府衙之中，吴用正对着《女真安置进度表》微笑。 他知道，这些在倭国扎根的女真屯民，终将成为大乾经略倭国本土的纽带，他们既是农耕技术的传播者，也是文化交融的使者，更是稳固边疆的隐形屏障。 这盘跨越山海的棋局，才刚刚落下第一子。
