第一千四百八十二章 五金石，五飞剑
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杨君山一个激灵，连忙低头查看，却见在这仙剑靠近剑尖处的一侧，有不到两寸长的一条狭窄的剑刃从剑身之上崩裂下来。
杨君山冰住了呼吸，几乎想也不想便点出了第四指！
之后整个仙剑本体再无丝毫动静，杨君山以神识小心的渗入剑体查探，发现孙诚剑的元神消失无踪之后，这才最终放下心来。
伸手一探，飞剑从山君玺之下飞出落入掌中，杨君山这才看到飞剑剑柄处的一处剑锷已经崩断，想来便是第一次听到的那一声脆响的结果。
肉身终究永远是元神的根本，无论是成仙之前还是登仙之后。
那孙诚剑虽然口口声声说自己一身修为七成都在那口本命仙剑之上，可真当他身为金仙标志的肉身仙躯被毁掉之后，哪里还有七成修为可供他驱使，只能煌煌如同丧家之犬一般狼狈而逃，逃不脱便只能任人宰割。
赤古仙剑的本体虽然最终还是受损，但无论是崩断的一处剑锷，还是崩裂的一条剑刃，却还远未到影响到赤古仙剑本体品质的地步。
真正让杨君山有些后怕的还是赤古仙剑自身剑灵受创颇深，点灵指在一次次泯灭孙诚剑的金仙元神的同时，也不可避免的令剑器之灵受到了波及。
好在杨君山动手及时快捷，孙诚剑的本命元神被点散之后也来不及毁掉器灵，这才让飞剑侥幸幸存下来。
而在杨君山将仙剑拿在手中之后，仙剑本体顿时变得晦暗无光，在杨君山的感知之下，应当是剑灵因为受创而陷入了沉寂，也有可能是神物自晦的缘故。
要想恢复仙剑受创的器灵，最好的方法当然是让仙剑认主，然后以自身本源滋养仙剑器灵。
然而令杨君山大感无趣的是，作为仙剑本体受创的罪魁祸首，赤古仙剑是决然不可能认他为主的。
“也罢，就看杨氏的后人当中谁会有这等机缘了！”
得之我幸，失之我命！
对于赤古仙剑，杨君山实际上倒也并未有太多的得失之心，总归肉烂在锅里，就算这仙剑认他为主，却也未必能够提升他多少修为实力。
杨君山随手将仙剑收起，同时将从本体剑身之上崩溃的一块剑锷和一条剑刃也收入囊中，日后若有杨氏子弟能够令仙剑认主，便可着手进行仙剑的修复。
一场恶战之后，杨君山再次返回本源之海，之前杨君山的肉身仙躯吸纳天地本源已经趋于饱和。
不过在大战的过程当中，杨君山却是察觉到，无论是他手上的手套“银空”，还是本命道器山君玺，以及仙器破天锏，在本源之海当中，这些法宝多多少少居然都有自行吸纳天地本源的本能。
而且受大规模天地本源的滋养，这些法宝的品质也的确有着不同程度的提升。
其中破天锏吸收的天地本源最多，然而其在品质上的提升反而最为有限，因为它本身便已经是仙器，再想要有所提升自然难上加难。
其次便是他的本命法宝山君玺，山君玺已经是上品道器，而且是上品道器中的佼佼者。
在山君玺开始吸纳天地本源的时候，杨君山甚至幻想着本命法宝或许有可能就此打破瓶颈，成就下品仙器也说不定。
然而事实显然是残酷的，山君玺的品质的确有着明显的提升，但想要在短时间内便跨越道器与仙器之间的天堑，这无异于痴人说梦。
不过杨君山却是发现了一个现象，那就是山君玺此时吸纳天地本源的速度大大超出了其品质提升所需的量，大量的天地本源居然被山君玺完好无损的保存在了法宝本体之中。
这让杨君山大感诧异！
要知道，之前杨君山不是没有进行过尝试，想要将天地本源盛放于容器之中带走，可除了他的肉身仙躯可以大规模淤积本源之气外，其他任何容器都无法将天地本源带离本源之海！
然而山君玺居然就能够做到！
杨君山思来想去，最终却是恍然大悟：分宝岩，是分宝岩的缘故！
山君玺的法宝主体便是土行至宝中排名第四位的分宝岩。
要知道，杨君山当初在得到分宝岩的时候，分宝岩之上的息壤与三光神水在彼此融合的状态下居然能够保持数千年之久！
更何况分宝岩本就有聚宝之名！
如此说来，分宝岩居然能够吸收并储存天地本源，似乎也就成为了一件顺理成章的事情。
至于能储存多少天地本源在其中，杨君山自己也不大清楚，总之，若是能够慢慢被天地本源滋养，最终踏入仙器的门槛，这才是最好。
趁着这个空档，杨君山反倒是有余暇仔细查看一下从孙诚剑身上得来的那林林总总的数十样物品。
不愧为是资深金仙，哪怕本身乃是散仙出身，背后并没有什么大势力支撑，数千年的积累也是非同小可。
要知道这还是在孙诚剑肉身崩溃的时候，刻意击碎了自己的储物法宝的情况下，至少也有一半的物品在空间破碎的同时被毁掉。
当然，这些物品当中真正对杨君山有所助益的并不多，只有区区两三件罢了，而且从作用上来讲也是可有可无。
但对于其他低阶修士，哪怕是元神仙尊甚至于是底蕴浅薄一些的金仙来说，这些东西都已经足够令人眼红了。
杨君山捡取了几样看上去很有意思的东西，其中有两块金属模样的石块，应当是金行至宝无疑。
这两块只有拳头大小的金属应当是金行至宝当中最为常见的一种，名字叫做“五金石”，是一种排名极低的本源至宝。
五金石当然不是五种金属合金而成的金属块，这种本源至宝最大的作用便是融合，当然，仅仅只是金行灵材之间的融合。
但尽管如此，也完全可以被炼器师看做是炼器之道的无上妙物。
特别是在炼制法宝的时候，五金石能够令两到五种性质各异的进行灵材进行完美的融合，从而在法宝炼成之后，能够兼具所融合灵材的所有特性，因此，才被叫做“五金石”。
除了这两块五金石之外，最吸引杨君山的便是一排四件总共五口飞剑！
这五口飞剑品质由低到高，最低的是一柄宝器下品的灵蛇软剑，拿在手中剑身柔软坚韧，没有极高的御剑技巧，这样的飞剑极难掌控。
再往上则是一口宝器上品的宽刃剑，剑身古拙无华，极为适合一些大开大阖的剑术神通施展。
再往上则是与寻常飞剑样式相同的下品道器飞剑，不过却是一套双飞剑，雌剑较之雄剑要断了三寸。
这样的雌雄双飞剑通常都要用特定的剑术神通才能够完全发挥其威力。
不过当杨君山将这一双飞剑从剑鞘之中抽出来把玩的时候，却是欣喜的发现一双飞剑剑身之上隐隐有一些看上去整洁却极为模糊的纹路。
当将仙元注入飞剑之中的时候，这些剑身之上的纹路便会浮现组合成一篇近千字的字迹。
可惜在双飞剑未曾认主的情况下，双剑上的字迹才能各自显露三分之一，无法看到完整的内容。
但杨君山何等见识，这片字迹只是寥寥看过几眼便晓得上面记载的应当是一套双飞剑的神通传承，神通的品阶至少也在道境。
最后一柄长剑赫然是一柄极其罕见的双手斩马剑，这斩马剑剑身极长，其品质更是达到了道器上品！
上品道器，哪怕是杨君山也足以令他感到惊喜了，要知道哪怕是在域外星空，金仙以下，包括金仙在内，大部分仙尊最为普遍的趁手法宝也不过才上品道器罢了。
而且更令杨君山感到意外的是，这四套总共五口飞剑，每一柄飞剑之上居然都有着孙诚剑的元神气息存留，也就是说这五口飞剑曾经都是孙诚剑所用过的。
一个纯粹的剑修不应当是追求那种传说中的“一剑破万法”么
通常不都是一柄本命飞剑从生到死，剑在人在剑亡人亡的么
又或者那孙诚剑根本就不是什么纯粹的剑修，这些飞剑也不过都是他在不同修为阶段所用之物，在得到品质更高的飞剑之后，之前炼化所用飞剑即遭弃用。
这个猜测或许极有道理，这也许就是那孙诚剑在以赤古仙剑作为本命寄托，在重塑仙躯之后，居然还遭受如此严重反噬的根本原因。
要知道以仙器寄托而重塑肉身的方法，虽然在常用的三种成就金仙的方式中效果最差，差到修士日后几乎没有更进一步的可能，但这却并不意味着修士还要时时刻刻防备着本命仙器随时的反噬。
只有像孙诚剑这种随时更换本命法宝，致使法宝与自身无法完美融合，才有可能导致这种严重的后果。
孙诚剑，名字虽然听上去似乎要“诚于剑”，可实际上飞剑在他手中不过是一件随时可以随时被替换的工具，如果真有一件可以在他手中不被替换的飞剑，这把飞剑不妨叫做“见异思迁剑”！
将赤古仙剑与这五口飞剑放在一起，杨君山觉得应该思考一些这么多飞剑该怎么用才是。
不过杨君山的注意力很快却又被这些物品中的一只锦盒给吸引了过去。
将锦盒打开，里面是一枚黑黝闪亮的星铁指环。
