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自秦朝建立中央集权制度以来,有一条潜规则就一直存在:皇权不下乡。 所谓“皇权不下乡”,是指乡一级以下官员,由当地士绅推举,而不是由县衙门强行任命。 县以上衙门一般也不干涉乡、里事务运作。 当然,县衙门也不是绝对没有影响力。 如果县衙对下面推举的人选不满意,乡、里也会充分考虑上官意思,换人。 这种人情世故无法表述得明明白白,却也是懂的都懂。 乡官一把手称“三老”,规定年龄必须至少50岁,主要负责风俗教化、人事安排、公断纠纷。 古桑乡自从设“里”开始,到后来建“乡”,一把手都是由最大家族顾家出任。 萧西风等一辈人崛起后,依然尊重顾家的老大地位。所以,古桑乡三老一职,一直姓顾。 现在的乡三老是顾惟准。 乡官二把手称“有秩”,负责行政事务。 萧西风崛起后,古桑乡有秩由萧家出任。这点也得到全乡一致认可。 萧家出任有秩,当然是由大房派人。 萧家大房就是钱塘战阵五人之一的萧庆那房。萧西风属于二房。 萧庆担任过一段时间有秩。五人出征时,由其弟萧作桦接任。 现在的有秩是萧庆长子萧在先。也就是萧在野的“出服”堂兄。 所谓“出服”,是指“出五服”。就是说不在五服之内。 “五服”概念出自《礼记.丧服》,是中国礼制的重要概念。 最早的“五服”概念,是规定出席丧礼的人,按照亲疏远近,着不同服装。 后来经过上千年发展延伸,“五服”在三个方面具有重大含义:血缘、婚姻、法责。 血缘含义:五服之内算血亲。 也就是:由本人往上数至爷爷,再往旁下数至孙子。这里面包含的人,都是本人五服血亲。 即:自己父亲爷爷爷爷的所有儿女爷爷的所有孙子女、外孙子女。——这些都是“自己”的五服血亲。 婚姻关联:五服以内的婚姻,各时代、地方规定不一样,不断变化。最后形成共识:禁止结婚。 法责:历代都规定“罪责连坐”。 连坐的范围,开始时是“五服以内”。后来扩展到“九族”,其实是指“九服以内”。 萧西风和萧庆的爷爷是同一人,他们是五服血亲。 到萧在野和萧在先这一代,已经出了五服了。 乡官的三号人物是“游徼”,负责治安、秩序,掌握护乡队。 这个职位一般选个人战力强的年轻人担任。 现在的游徼是孙化安。他是钱塘战阵五人之一的孙有运之子。 无论是三老顾惟准,还是有秩萧在先、游徼孙化安,萧在野与他们都非常熟悉。 前者看着他出生、长大,后两人是他穿开裆裤时的玩伴。 萧在野陪着建康令府主簿刘纯羊、县尉张杰仁来到古桑乡,立即得到乡三老、有秩、游徼热情接待。 当得知他们这帮人来意后,游徼孙化安马上去通知各家各户,收集大伙意见,摸摸底细。 这个时代,乡、里都有一套接待上官的规矩:区分等级标准,对应轮流分派到户。 这些由三老顾惟准大叔和有秩萧在先去安排。 萧在野对张县尉、刘主簿告罪一声,说是先回家去拜见老母、兄长。 二人都表示“理当如此!” 萧在野拱手道:“在下先回家安排安排,到时请两位大人到家里作客,还请赏光啊!” 二人自然笑着满口答应。

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