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由皇帝拓跋珪时代起，经拓跋嗣到拓跋焘，三代皇帝既对寇谦之深信不疑，又对其有所忌惮。
不过，历经三代皇帝后，在皇家看来，寇谦之再厉害，也就是炼丹术高深。他并没攻击力。
所以，皇家并不惧怕寇谦之。
崔浩结识了道教天师寇谦之，其对佛教的态度，自然好不到哪去。
这也是穆萨拉、莫严、肖灵、赵作义、方明等阴修希望看到的结果。
——这就是平城道教运作状态。
穆萨拉的顶头上司过去是赵作义师兄，从现在起变为莫严师兄。
莫严：“各位，赵师兄、方师兄都破境高升了。五组现任新组长是各位熟悉的肖灵师姐。来之前，她指示我，今后一段时间，咱们平城小组的任务是三项：1.密切关注崔浩动向，尤其是他与皇族的关系。2.开始收集魏、宋两国战争资料，分析两国近期开战的可能性。3.也许，大战又要开始了。咱们又有得忙活了。”
他停住，让四位同事消化一下，然后接着道：“现在我具体布置如下：穆萨拉的任务不变，驻守平城，遥控寇谦之，监视崔浩、朝廷动静；钟袂、简稞冴两位，你们负责范阳、河东、太原三郡，重点目标是范阳卢氏、河东柳氏、太原郭氏三族，抓紧收集这三族资料信息。我和萧西风去瓜步山，与江对面的八组同行接上头，联合监察京口、建康及整个江南，收集刘宋国情报。”
穆萨拉、钟袂、简稞冴、萧西风同时起身抱拳，齐道：“属下遵命。”
“建康”即后世南京，刘宋国都城。过去叫“建邺”，之前已经改名“建康”。
部署完下一步任务，五位同事开始饮茶、闲聊。
穆萨拉靠近莫严，小声道：“莫师兄，前些年开始，赵作义师兄定期交给我一种仙丹，吩咐我通过寇谦之不着痕迹传给崔浩，务必让他服下。我都做到了。你这里…”
莫严道：“不错。肖师姐对我交代过这事。她说，崔浩以后不用再服那种仙药了。对了，崔浩服药前后，你有没感觉出什么变化”
“有的。”穆萨拉答：“崔浩过去虽然自负，但不会没有边际。他对皇室成员，以及皇族贵族，也就是鲜卑族大佬，都保有非常敬畏之心。最近几年，我感觉他狂得有点没边了。他提出【齐整人伦、分明士族】的主张，就是不分皇族、士族，一律按政治、经济、教育、军事等指标，考核、确定家族社会地位。依我看，他的这个提法，简直就是太岁头上动土，迟早作死自己！”
莫严问：“你是觉得，他的心态、行为变化，与吞服那种仙丹有关”
“应该是。”穆萨拉答：“赵师兄有时提醒我悄悄跟踪崔浩，查探、记录他的心态变化。我觉得就是为了判断仙药效果。”
莫严点点头，然后结束了二鬼之间的交谈。
萧西风正好坐得离二位较近，他们也不避讳他，因而听到了前面的那段对话。
原来，崔浩后期的疯狂举动，与阴卒司对他下药有关。——萧西风暗暗想道。
闲聊一阵，大家散伙。
穆萨拉留守平城分部据点；
钟袂、简稞冴二鬼离开，去商定行程安排；
萧西风随莫严去建康。
萧西风从钱塘县被征召、随军出发雍梁二州、船覆命陨、成为阴修…到现在过去的时间并不长。
他一直顾不上考虑老家古桑乡之事。
实际上是生死两隔，无从考虑。
虽然他的记忆并未完全抹去。
现在，他成为阴修后首次回老家执行任务，心里自然期待。
他开始盘算着：到时找机会回古桑乡，看看家人如何、四位同伴家中怎样
反正自己是鬼修，隐身不现、一日千里这些是基本功，回家看看一点也不难。
唯一需要注意的是：不能暴露自己有前世记忆。去古桑乡要“顺路经过”、自自然然。
崔浩是个很有意思的人。
他最喜欢的事是读书。
可是生在异族统治的汉臣之家，他这个聪慧苗子，又怎能完全按自己意愿行事为人。
所以，在他很小时候，就被担任宫中黄门侍郎的父亲崔宏选为接班人，加以精心培养。
武帝拓跋珪改“代国”为“魏国”，就是崔宏的主意。
如今的崔浩已年近古稀。几十年一路走来，他有三重身份。
一是朝廷官员。这是清河崔氏家族的传承。
无论国家主子换作哪族大佬，清河崔氏与其它几家大族一样，总是摆出一副效忠新主、甘为驱使的态度。
这与气节无干，只是一种道路选择。虽然有被逼无奈成分。
但其实想想，那些衣冠南渡到东晋朝域、刘宋国域的汉族世家，又有哪家不是忍气吞声、苟延残喘呢
那些跑到南朝飞扬跋扈的、或崭露头角的北方士族，多数都被夷灭了。
北方士族，跑到南方接受同族统治，或者留在北方被异族统治，本质上没有区别。
崔浩的第二重身份是儒学大家。
鲜卑族入主中原，选择文化道统时，借鉴晋、汉朝体，选了儒学。
他们也没有别的选择。
这是因为，汉、晋以来，读书人就是儒生，儒生是知识分子的绝对主流，这是客观现实。
鲜卑人要吸纳汉族知识阶层进入官场，只能找儒生。
清河崔氏也好，范阳卢氏也好，太原郭氏也好，家学渊源都是儒学。
崔浩是最杰出的那位。
他一边在朝为官，一边疏注《易》、《论语》、《大学》、《左传》。
六十岁时，他被皇帝加任“监秘书事”，主持纂写鲜卑“国史”。同时，他也没落下注解经书。
为了强化拓跋氏入主中原的合法性，崔浩道听途说，把拓跋一族记成是汉武帝时代降将李陵后人，与鲜卑人结合而延续的族群。
崔浩以儒家强调正统的思路，绞尽脑汁为拓跋皇族找证据。
殊不知，他的搞法，激怒了鲜卑贵族。
因为，他们认为，自己的东胡～鲜卑血统就是高贵、正统的。
皇族耆老认为：崔浩把鲜卑皇族写成是汉人+匈奴人+鲜卑人的杂交，是对皇族的极大冒犯。
他们找到皇帝拓跋焘，发下恶毒诅咒，强烈要求皇帝诛杀崔浩。
可怜崔浩已走到悬崖边上犹未自觉。
更为该死的是，“国史”成书后，崔浩被手下两个马屁精闵湛、郗标撺掇，将国史刻录于石碑上，且公之于道，供世人观瞻。
同时被刻在石碑上公开的，还有崔浩的“五经注”。
事实真相是：崔浩心底想公示的，是自己的儒学成果“五经注”。
对鲜卑“国史”，他反倒不是太在意。主要是交给高允、闵湛、郗标几人处理。
不过，他也不能做得太明显，本末倒置，光强调“五经注”而乏论“国史”。
所以，他玩了个花招：挂羊头卖狗肉。
羊头是国史，狗肉是五经注。
也就是说，表面上看起来，石碑公园是“国史公园”，其实是“五经注公园”
他绝对没料到，自己对国史的疏忽，给自己家族及姻亲三族带来灭顶之灾。
崔浩的第三重身份是道教信徒。
这层身份的来源，是道武帝拓跋珪对“寒食散”的痴迷。
身为宠臣，他父亲和他自己也是无奈。为了帮主子谋得“寒食散”，他们不能不结交道家高人。
崔浩甚至不惜折节拜寇谦之为师。
这时代，师徒名分如同父子关系，非常重要。
以崔氏家族传承、崔浩的身份地位，原本他是不该拜道教仙师为师的
为了得到道家仙师的仙丹孝敬皇帝，崔浩也是下了血本
寇谦之，或者说其身后的阴卒司，具体来说是鬼将赵作义，就是看准这点，才精心布局，利用血气丹这种仙品，拿捏住了他。
拿捏了崔浩，才能通过寒食散、血气丹，间接拿捏皇帝。
