第二十章 胡人弟子石槃陀 (第1/4页)
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天已渐亮，玄奘仍在大殿中合目调息。在佛家特有的禅定中，心底瞬间平静如水。
又有一个胡人走了进来，在佛像前点上一柱香，恭恭敬敬地磕了几个头。
临走前，他回了几下头，注意到端坐一边的玄奘。
玄奘依然静坐不动，并不在意什么。这里是寺院，有人前来烧香拜佛，实在太正常了。
胡人从玄奘身前绕到旁边，又绕到身后，盯着这个汉僧看了又看，眼中流露出一丝惊讶。过了一会儿，他竟然又绕了两圈，这才走到玄奘面前，似乎想说什么又不敢开口。
玄奘睁开眼睛，用沉静的目光注视着面前的胡人。
此人的年纪与自己相仿，身材高大，高耸的鼻梁、灰色的眼珠、褐色的胡须，穿一件破旧的驼毛毡衣，毡衣上满上亮晶晶的油渍。
不知怎的，玄奘觉得此人极其面熟，却又一时想不起来在哪里见过。
那胡人还在看着玄奘，浑浊的目光中带着几分惊奇，甚至还有几分难以置信，却始终是一副不知如何开口的模样。
于是玄奘先开了口：“阿弥陀佛。”
胡人脸上立即现出惊喜的神色，小心翼翼地叫了声：“玄奘大师？”
玄奘并未答应，漆黑如墨的双眸静静地看着他。
胡人放松下来，兴奋地说道：“我知道，你就是玄奘大师！我在秦州听你讲过经的。还记得那个在台下给你捣乱的人吗？那就是我啊！”
玄奘恍然大悟，原来是他！怪不得觉得有些眼熟呢。
他不禁又仔细打量了一下这个体格健壮的年轻胡人，试探地问道：“石槃陀？”
“对，对！”胡人高兴地说道，“法师记性真好，我就是石槃陀！”
玄奘笑了笑：“其实檀越也算不得捣乱，有时候佛理正需要在思辩中发扬光大。”
“是啊是啊！”石槃陀连连点头道，“记得当时所有的人都在赞叹法师，太风光了！我都不敢再继续捣乱了，再捣乱就该有人打我了。”
这胡人倒是喜欢说大实话。
“阿弥陀佛，”玄奘站起身来，“檀越怎么也到了瓜州？”
“我家就住在瓜州，”石槃陀兴奋地说道，“当时是去秦州做一桩毛毡买卖，正碰上法师讲经。”
“原来如此。”
石槃陀看着玄奘，突然跪了下来：“大师，您收我做徒弟吧！”
这一举动倒让玄奘有些意外：“你想皈依佛门？”
“我想皈依法师，”石槃陀道，“我在秦州听经的时候，也有人提出要我皈依。那时我就想，要皈依也得找个像玄奘大师这样佛法精深的师父才好。”
玄奘摇摇头：“你要做我弟子，便须皈依三宝，一切僧宝皆需敬重，不可妄起分别之心。”
“是，师父，”石槃陀赶紧答应，叩首道，“弟子不敢起分别心。佛说普渡众生，师父就慈悲收我为徒吧。”
玄奘忙伸手相搀：“檀越快快请起。佛门广开，度天下有缘之人。你我相见即是有缘。你若诚心向佛，我当为你授三皈五戒。”
“太好了！”石槃陀高兴极了，“弟子一定诚心向佛，佛度众生嘛。”
玄奘道：“佛度众生，实为众生自度。贫僧可以收你为徒，但能不能觉悟，还要看你自己。”
破旧的寺院，昏暗的大殿。
玄奘在殿中香炉内插了三柱线香，合什三拜后，便回过头来，向跪在蒲团上的石槃陀讲授三皈依——
“皈是回头，从妄想、分别、起心、动念、执著里回头；依是依靠，不分别、不执著、不起心、不动念。石槃陀，你千万要记住，皈依，不是皈依某一位法师，而是皈依一切僧宝。如果你只是起心皈依我，那还不如不来皈依。所以，我们皈依三宝，既不是皈依某一个人，也不是皈依某一座寺院。”
“弟子知道了。可是师父，什么是‘三宝’啊？”石槃陀抬着头问。
玄奘心中暗暗叹了口气，这个几乎不懂佛法的人居然想要皈依，不能不说他是有着宿世善根的。
于是耐心地向他解释道：“宝是可贵可尊的意思，三宝指的是佛、法、僧；三皈便是皈依佛、皈依法、皈依僧。”
“佛，法，僧……”石槃陀喃喃地念叨着。
玄奘道：“我们皈依佛，就是皈依十方三世一切诸佛；我们皈依法，就是皈依诸佛菩萨所说的一切经论，并将其作为我们修学的依靠；我们皈依僧，就是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。你需记住，皈依僧者，一切僧皆为我师。不论贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，万不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，只有这样的皈依才是真正的皈依。”
“弟子明白了。”石槃陀恭恭敬敬地答道。
玄奘点点头：“世尊告诉我们，你若真心皈依，必定得到一切诸佛护念，龙天善神的保佑。所以佛在经中说，真正受三皈者，必定有三十六位护法天神日夜保护你。”
“真的？！”石槃陀大喜过望，“弟子一定真心皈依！”
说罢“咚”地一声磕下头去。
玄奘看着他，知他内心还不是太清净，也情知有些事情是万万急不得的，于是继续讲下去——
“皈依佛，可令众生觉而不迷；皈依法，可令众生正而不邪；皈依僧，可令众生净而不染。此之为自性三宝。”
“是这样啊。”石槃陀瞪着眼睛，显然对于玄奘所说佛家用语的汉语名目，似懂非懂。
看看天色不早，玄奘便叫他到佛前先行忏悔，然后再行皈依礼。
“为什么要行忏悔啊？”石槃陀跪在佛像前，头扭向身后，问。
玄奘反问道：“你以前从来没有做过什么错事吗？”
石槃陀道：“做是做过的，只是……”
“那就须先忏悔。”
“那个，师父，我嘴里不说出来，只在心里忏悔，这样行不行啊？”这石槃陀毛病还挺多。
“可以。”玄奘简捷地回答。
石槃陀对着佛像顶礼三拜后，又默默地做了忏悔，接着便又回转身来看着师父。
玄奘将一只手掌放在他的头顶上，为他摩顶祝福，然后说：“现在，为师教你念皈依词，你跟着我说，每句要说三遍。”
石槃陀点点头，于是跟着玄奘念道：“弟子石槃陀，尽形寿皈依佛，两足尊；尽形寿皈依法，离欲尊；尽形寿皈依僧，众中尊……”
石槃陀跟着玄奘一句句地念，他平生第一次这么规规矩矩，心中竟真的升起了一种庄严的感觉。
“愿大德忆持，慈悲护念，弟子石槃陀为优婆塞，自今而后乃至命终，护法护生……”
紧接着，玄奘又教他说誓词：“弟子石槃陀，既归依佛，自今日起，以佛为师乃至命终，终不归依天魔外道；既归依法，自今日起，以法为师乃至命终，终不归依外道典籍；既归依僧，自今日起，以僧为师乃至命终，终不皈依外道徒众……”
接下来，便是授五戒了。
玄奘将手从石槃陀顶上收回，坐回蒲团上为他讲解：“居士五戒乃是佛门中的根本大戒。无论是比丘、沙弥还是居士都必须奉行。它们是杀、盗、淫、妄、酒。这五戒你能持守吗？”
“可是师父，”石槃陀突然问道，“我又不当和尚，为什么非要有戒律啊？”
玄奘道：“戒律，就是约束一颗凡夫的心，使他趋向于圣者之心。”
“圣者之心？”石槃陀被这个神圣的说法打动了。
“每个人都有圣者之心，”玄奘道，“不仅佛这么说，儒家的大哲孟子也这么说。他说‘人皆可为尧舜’，可又说‘人与禽兽者几希’，意思是说，人与禽兽其实相差也不太大。”
“什么叫相差不大？有的人比禽兽还不如呢！”石槃陀叫道。
“所以说，人有圣者心，又有禽兽心，”玄奘道，“若是发菩提心，就能成贤成圣，甚至成佛；若是纵容不善，则会退堕伦落，甚至成魔。这世间有人贪婪，有人嫉妒，有人吝啬，有人慈悲，就是如此。”
石槃陀点头道：“这我知道，世上有好人也有坏人嘛。”
玄奘道：“所以，有时候外在的因果并不重要，因为我们所做的一切，不仅会有外在的结果，还会在内心留下一颗种子，如同愉快的记忆使人欢欣，痛苦的记忆使人悲伤一样，就算这些经历已成过去，种子却依然存在。”
石槃陀睁大眼睛看着师父，看得出来，他已经有些晕了。
于是玄奘直接进入正题：“学佛，关键是心念的转化，戒律便是用来约束我们的身、口、意三业，让我们的自性清净无染。我们可以欺骗他人，甚至可以暂时欺骗自己，但却逃脱不了‘如是因感如是果’的规律。”
“嗯……这大概……就是因果报应不爽吧？”石槃陀不太自信地问道。
“我说过，因果并不是最重要的，”玄奘道，“重要的是，在我们生命中的某一个层面，与佛菩萨是平等无二的。但因为我们不是活在那个层次，所以又与佛菩萨有着天壤之别。佛陀提倡的修行，就是以戒、定、慧来克服自身的贪、嗔、痴，使众生心趋向于佛菩萨的圣者心。”
“就是说，持戒修行就能成佛，这还是因果啊。”石槃陀懵懵懂懂地说道。
玄奘在心里叹了口气，算了，他能这样理解已经很不容易了，反正这对他也没什么不好。于是不再反驳，而是接着说道：“佛陀在世时曾制定了一些简单的戒，佛入灭后的第一个夏安居，弟子们在七叶窟举行了第一次经律结集，当阿难尊者诵完经藏以后，即由优婆离尊者诵出律部。此后，又把以戒为内容的戒学作为佛教的三学之一，三藏中便有了专门汇集律藏的部分。”
“说到底还是佛制了戒，”石槃陀嘟哝道，“要是佛不制戒，大家就都不用守戒了，是吧？”
玄奘摇了摇头，他终于理解为什么佛陀在说了大乘经典《华严经》之后，又转而去说那些小乘经典了。对什么样的人讲什么样的法，此言果然不虚。想来佛陀当时也是很无奈的吧？
既然石槃陀不能理解，玄奘干脆说得再浅显直白一些：“佛要我们持戒是给我们赎罪的机会，也就是说，让我们有机会赎掉过去无明时，所犯下的种种罪过。”
“不是可以忏悔吗？”石槃陀奇怪地问道。
玄奘答道：“忏悔是必须的，但你可以一边忏悔旧恶，一边接着做新恶吗？”
石槃陀想了想，终于笑着摇了摇头：“这样的确不太象话。”
玄奘吁了一口气：“知道不象话，说明还是有善根的。”
“可是，不守五戒就是做恶吗？”
“当然，”玄奘道，“比如佛说众生是平等的，众生本同一源，今世因缘不同而形成了不同的生命种类。所以，戒律告诉我们，千万不要故意去伤害众生。故意伤害众生难道不是做恶吗？”
“嗯，这个我知道了。”石槃陀点头道。
