第九章 付汝般若舟 (第1/4页)
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“长老，您见过这些经卷吗？”玄奘将他从九老洞中得来的经卷摆放在净善长老面前，长老吃惊得张大嘴巴，半晌都没有合拢。
“这是梵文佛经啊！”他用颤抖的声音说道，“哦对了，当然不是原本梵经，想必是某个人抄下来的。想当年，我的师祖就曾经抄过。那是周武灭佛的时候，很多经书都被烧了，我师祖的一个朋友保留有一些梵文贝叶经，被官府知道了，要他限期交上去销毁。当时我的师祖就在他那里，知道是佛宝，就将这两部经典一笔一划地抄了一份下来。”
玄奘心中既感且佩：“阿弥陀佛！这些经书很有可能便是大师的师祖所抄录的。”
净善长老摇头，黯然道：“没有这个可能。”
玄奘愕然：“为什么？”
长老说道：“我师祖当年不是抄在纸上，而是抄写在细绢上的。唉，最重要的是，那些辛苦抄好的经书后来还是被查抄烧毁了。好在当时还有其他修行者也在悄悄地抄经，这个就不知道是哪位菩萨留下来的了。”
玄奘感慨不已，说道：“《放光般若经》的汉文译本弟子读过，想做一下梵汉对照。只是这些纸张已经很脆了，弟子想另外再抄一份。”
长老道：“好哇！佛法要想保存下去，首先就要这些经文留存于世。若只搞些孤本，一旦遭遇危难，可就什么都没有了。”
于是，玄奘就在这座山间小庙里抄经，把这些梵文经典全部抄录一遍。
这并不是件容易的事，因为玄奘并不太懂梵文，只能照猫画虎地抄。与其说是抄，倒不如说是临摩。
虽然这样抄写很不容易，但是，跟他接下来要做的一件事相比，就显得太容易了！
这六个卷轴上抄写的是《放光般若经》的前六卷，是较早传译到中国的大品般若类经典，玄奘自然是读过中文译本的，于是他开始对照中文译本学习梵文。
这在很多人看来简直不可思议，拿两部中外对照的书就可以学习外文了？
准确地说，这不叫学外文，这叫研究外文。
就好比现代一些文字学家仅仅凭借着两块石碑就破译了古埃及的圣书体文字一样，玄奘也是用这两部佛经开始破译梵文。
这是一项异常艰难的工作，他只能经由译文中所获得的关于大乘般若学说的基本思想，如性空、诸法如幻、诸法皆假名、方便、二谛、法性等思想，同原文一一比对，以期找出规律性的东西。然而译文同原文并不能够一一对应得上，很多时候他需要反复对照、反复思考、反复注释，才能确认某几个字母组合代表的是什么意思，除此之外，他还需要了解当初翻译这部经书时的历史状况和翻译风格。
这是真正的哑巴梵文，因为不知道发音，研究起来就显得越发艰难。
在此后的一段时间里，玄奘每天都会用自己的方式研究那几卷梵经，用心寻找着每一个字符间的规律。他越来越觉得，自己的面前坐着一位智者，与他共同分享人生的感悟，他们之间存在着一种不可思议的默契。
于是，就在这座空灵浩瀚的佛山之上，就在这细雨微濛的金秋时节，他细细品读智者的低语，浑身上下无不沐浴在这清净的大自在中……
秋去冬来，玄奘已将那几卷经文钻得透熟，对梵文也有了更多的认识和了解。
当他终于想要下山的时候，峨眉山上却已飘起了纷纷扬扬的雪花，山道早被大雪遮盖得严严实实。
明海高兴地说道：“这才是‘人不留客天留客’呐！”
由于大雪封山，玄奘不得不在山上又多呆了两个月，他踏着深雪走访各寺，拜师习经；有时又回到九老洞里，在发现梵经的地方修习禅定……直至来年开春，路上冰雪渐渐消融，这才告别净善师徒，飘然下山。
再次走到青衣江边，玄奘不经意间回了一下头，远处，那水墨画般的峨眉山已经在雾气中虚化成了飘飘渺渺的海市蜃楼……
回到空慧寺，玄奘又开始了四处访学的生活。
这时长捷兄长早已做完法事归来，韦尚书给了许多精美的丝锻做供养。而另一边，酇国公的邀请函又到了，同样是七七四十九天平安道场。
这一次，长捷邀请弟弟一同前往。
玄奘谢绝了，他的心思不在这里。
初夏的一天，玄奘去福感寺里读经。回来的路上，忽然看到一个衣衫褴褛的老胡僧倒在路旁，浑身上下长满恶疮，恶臭难闻，在烈日下奄奄一息。
玄奘走近前去一看，不禁倒抽了一口凉气，只见他身上的脓疮处竟有无数白色的蛆虫在蠕动，一群苍蝇围着他嗡嗡乱飞。路人见状，大都皱眉掩鼻匆匆而去。
见此情形，玄奘心中一阵难过，低低地念了声佛号，便走上前，欲将这个老僧扶起。
“法师别动！”一个行人大叫一声。
玄奘缩回了手，问：“怎么了？”
那行人站在离他两丈远的地方，摆着手叫道：“法师快快离开！此人十有八九得的是瘟疫，已经有人去报告官府，要将他带走烧掉了。”
“烧……烧掉？”玄奘禁不住心中一抖，回头望了一眼这个可怜的老人，颤声道，“可是，他还活着啊……”
“顶多还有一口气，横竖活不成的，”那人道，“法师千万别去招惹，染上了瘟疫可不是好耍的！”
旁观众人也都点头称是。
见此情形，玄奘心中更加酸楚。
他不知道，数十年前这里曾爆发过一场大规模的瘟疫，使当地的百姓心有余悸，谈瘟色变，一旦发现有可能患瘟疫的人，就想着立即消灭掉，把瘟疫扼杀在摇篮状态下。
人们不觉得这么做有多残忍，因为病情一旦扩散，死的人会更多。
因此他们极力劝阻玄奘，甚至有人说：“这老头得有七十了吧？看他的模样就不是中原汉人，估计也没什么亲人，没有救治的价值啊。”
玄奘心中又是一阵刺痛，人心如此凉薄，怎不令人悲哀？
他感叹着说：“这个世界原本就充满了苦楚，若是世人再见苦不救，岂不是苦上加苦了吗？”
说罢，不顾众人的劝阻，将这个老胡僧背回寺中，放在自己床上，给他洗澡换衣，煮粥熬药，为他治病。
空慧寺中的僧侣居士们一看玄奘带回来一个模样怪异、满身疮疥的老头，不禁又惊又怕，嘴上虽不好说什么，却都不由自主地离他的房间远远的。寺里也不再安排他讲经说法。
玄奘倒不介意，眼下病人正需要安心静养，自己也可以在照顾病人之余，趁着这难得的清净时光多读些梵书。
于是，在给老胡僧治病期间，他还在抽空继续做他的梵汉对照研究。
然而他想要清净并不容易，先是住在隔壁房间的同修搬走了，因为传说有人身上起了疙瘩；接着，饭头师父也不许玄奘到厨房煮粥，别的僧人一见他从屋中出来，立刻躲得远远的……一时间，寺中竟是人心惶惶。
这样显然不是个长久之计，没几日，知客师父就找到玄奘，叹息着说道：“这几日，空慧寺的香火清淡了许多啊，居士们都不来了……”
玄奘沉默片刻，道：“他是个僧人，虽然不是中原僧人，但看装束，肯定是佛门弟子。对僧人来说，寺院就是他的家，我们没有理由把他赶出去。”
知客师父连连说道：“我知道我知道，只是……能不能想点别的办法？”
玄奘不再说什么，他理解大众的心思，也知道瘟疫是个让人唯恐避之不及的东西。如今，看到知客僧一脸为难的样子，心中思量：我为救一个人，却让其他人生活在恐惧之中，此举绝非慈悲之意。
于是合掌致歉，平静地说道：“是玄奘思虑不周，让师兄们为难了。师兄放心，玄奘今天就带他搬出去。”
他带着老胡僧来到城外的荒山，用修竹和芭蕉叶简单地搭了个棚子，两人便住在这里。
之所以选择这座山，是因为山中清净，无人居住，白天偶有一些山民上山砍柴打猎，但他们的家都在山脚下。
这样，就不用担心老胡僧的病会传染给他人。
玄奘每天就在这山间采集草药，为老胡僧治病。
“这样也算是度夏了，”坐在亲手搭建的竹庵前，他边煎药边自嘲地想，“当年佛陀就经常在森林里度夏，可见森林多么适合苦修的僧侣……”
从峨眉山回来，他便迷上了山林，他喜欢把自己的身心都放置于洁净的大自然中，让生命取得自然的韵律，如同一朵莲花在阳光下悠然地舒展……
转眼到了深秋，天气转寒，老胡僧的身体渐渐复原，疮口愈合，原本苍白的面色也有了红润，玄奘一颗悬着的心终于放了下来。
一日，见他再次端药进来，老胡僧侧过脸来，用生硬的汉语轻声说了句：“多谢小菩萨。”
玄奘又惊又喜：“老师父，您终于开口说话了！感觉怎么样？”
“还好，”老胡僧轻叹一声，道，“总算是捡了条性命回来。小菩萨你心眼好，日后必定得福。”
玄奘听这老人的声音虽然有气无力，但确实顺畅得多了，不禁微微一笑：“多谢老师父吉言。敢问老师父是哪里人氏，要到哪里去？”
“老僧阿缚卢多伊伐罗，云水僧人，游方至此，不知来处与归处，”老胡僧慈爱地看着他愕然的眼神，“对你们汉人来说，这个名字有些长，叫我伊伐罗吧。”
玄奘倒不是觉得他名字长，而是这个名字像极了梵文音译的“观世音菩萨”。
不过想想一些来自西域甚至天竺的高僧中还有叫“佛陀”的，也就释然了。据说很多地方的人都喜欢用圣贤的名字来为自己或晚辈命名，以示尊敬。这一点与汉人完全不同。
他将药钵端到老人面前：“老师父，俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。虽然您已大安，还需接着服药才是。”
伊伐罗连声说着“多谢”，玄奘将他扶起来，让他半靠着一个草编的软垫坐着，然后便用汤匙给他喂药。
“不敢再劳烦，还是老僧自己来吧。”老胡僧说着，伸手接过药钵，咕嘟嘟一饮而尽。
夜晚，玄奘照例在灯下看那几卷梵文经典。
“你翻过来倒过去地看那几卷破书，究竟在搞什么？”伊伐罗声音嘶哑地问，显然是对玄奘正在做的研究感到好奇。
玄奘心中有些不悦，这怎么能是破书呢？这可是佛经啊！
按照佛教的说法，佛经又被称作“法宝”。一个僧人管佛经叫破书，这还真是头一回听说。
不过他毕竟心念纯净，想起伊伐罗说话生硬，估计汉语水平有限，用错词也是正常的。
于是恭敬答道：“弟子在学梵文。”
伊伐罗的眼中流露出惊奇之色：“这样学梵文，老僧还是头一回见着。好像东土的梵文经典也不是太多，你学会了它，准备做什么呢？”
是啊，我准备做什么呢？玄奘也这样问自己。
可能是因为照顾了这老胡僧几个月，玄奘觉得与他颇为投缘，于是就把自己内心深处的渴望说了出来：“弟子想，西行求法。”
伊伐罗似乎并不觉得惊奇，他凝视着玄奘，蓝灰色的眼中带着隐隐的笑意，问道：“西行求法？去哪里？天竺吗？”
玄奘轻轻点了点头。
伊伐罗依然目不转睛地看着他：“小菩萨年纪轻轻，为什么会有这样的想法呢？”
