第八章 烦恼即菩提 (第1/2页)
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纭姝呆呆地看着玄奘，隐隐听到身后传来窃窃的议论声：
“天哪！我昨天怎么没发觉，他竟然如此英俊！”
“如何？”龟兹王妃阿依那面露得意之色，“我早看出来了！早跟你们说过，这位大唐来的法师不是凡人，不能小觑了他，你们还不信呢！”
玄奘当然不知道这些宫中贵妇们都在想些什么乱七八糟的，面对着无数道艳羡的目光，他有些吃惊，一时竟不知自己什么地方出了问题。
麴文泰哈哈大笑，道：“大师真是威仪不凡哪！歇息得可好吗？”
玄奘合掌道：“多谢大王厚爱，玄奘歇息得很好。”
这时太妃也已从惊愕中清醒过来，高兴地说道：“不愧是大唐来的高僧，穿上这件法衣，活脱脱就是佛陀转世啊！”
“是啊，”宇文王妃也接口道，“此真所谓‘人靠衣装马靠鞍’，大师就穿着这件法衣登上法坛，哪怕就是坐着不动，也管教所有的人都不能不打心眼里敬服！”
玄奘有些尴尬，在他看来，皮相本来就是空的，至于衣服什么的就更空了。讲经要人敬服，靠的是殊胜的佛法和严密的逻辑，岂可靠漂亮华贵的衣装？他实在不明白这些女人家，为何对衣着如此看重？
却听太妃话锋一转，接着说道：“只可惜，我们这些宫中女子，不能前往宁戎寺道场听经，见不到大师讲经的风采了。”
言语之中颇为遗憾。
“就算能去，那《仁王经》我们也是没多大兴趣听的，”宇文王妃笑着走向高昌王，请求道，“大王，您看能否请法师在宫中专门为我们这些女眷讲上一部经呢？”
麴文泰尚未答话，太妃已接上了口：“若是这样，那可真是再好不过了！嗯，文泰啊，你看是不是再过上几天，等法师的身体大安了才好安排呢？”
“我看奘师现在的精神就挺好，”坐在纭姝身边的阿依那王妃接口道，“我也很想听大师讲经说法呢。大王，您就叫大师在宫中为我们单独讲一卷经吧。”
说罢，一个媚眼朝法师抛了出去。
见她如此，年纪稍大些的乌姆王妃不屑地撇了撇嘴。
“没问题！”麴文泰显然没有注意到自己王妃们的暗斗，高兴地说道，“既然母亲倾慕法师讲经，众位爱妃又愿随喜，难道奘师还不肯弘法吗？是不是啊，大师？”
玄奘觉得尴尬极了，偏偏一时还找不出好的拒绝理由。
这时有人供上斋来，麴文泰便请玄奘共进早餐。
玄奘松了一口气，总算不用应对那些奇怪的女人了！
斋供全部是中原菜色，看上去极为丰盛，玄奘心中甚是过意不去：“大王，玄奘只是个行脚僧人，斋食越简单越好。”
“法师说哪里话来？”麹文泰道，“就算是把整个高昌国最好的食物都拿来供养大师，也不为过啊。”
“正是，”张太妃又搭上了话，“从长安到高昌，这一路上天高云绝，沙漠遥阻，碛路艰难。真不知大师一个人，是怎么走过来的。便是那活佛在世，只怕也难以办到吧？”
“就冲这个，我们也该好好地供养大师。”宇文王妃也说道。
“是啊，这也是我们的福报。”那个颇有几分媚气的阿依那王妃道。
这时两位王子也来了，以弟子之礼拜见了师父。
“乖孙儿，来一起用斋吧。”太妃慈爱地招呼两位王子坐下。
“王儿来的正好，”麹文泰对玄奘说道，“城西的宁戎寺乃是皇家道场，极具庄严气象，法师就在那里为两个皇儿授戒吧。”
“一切全凭大王安排。”玄奘合掌道。
“受戒？受什么戒啊？”公主纭姝很是好奇。
“菩萨戒，”麹智湛得意地说道，“玄奘大师刚刚收了我们两个做弟子。”
“我也要拜大师为师，”纭姝拉住父王的手，撒娇地说道，“父王，让纭姝同两位哥哥一起受菩萨戒吧！”
“好啊，”太妃高兴地说道，“正好，我这老太婆也随喜再受一次戒。还有你们几个，也愿意一同受戒吗？”
她把脸转向了身后的几个王妃。
“愿意！”女眷们一起点头。
麴文泰抚掌大笑：“好好好！现在，我这一大家子可都是大师的弟子了！”
看来这高昌国虽有很多地方与汉地相通，却也有着西域地方特色，饮食时男女共座，丝毫不知避讳，这也罢了，拜师受戒居然也一窝蜂，不仅不分男女，连辈份也不晓得排排。
玄奘本能地感到自己不宜居住宫中，当即起身，向高昌王请求道：“大王，玄奘自幼生长于佛寺之中，习惯陪伴于青灯古佛之侧，能否先去寺院看看？”
“法师不必着急，”麴文泰摆手道，“且先用斋。斋罢，文泰自当亲自引路，带法师前往宁戎寺。”
“多谢大王。”玄奘合掌道。
宁戎寺就在王宫边上，出宫门走不多远就到了。
麹文泰陪伴玄奘来到寺中，一位花甲之龄的老僧站到山门前迎接。
“这位是彖法师，”麹文泰向玄奘介绍道，“早年曾经留学长安，善知法相，乃是我高昌国中难得的高僧。”
“弟子玄奘见过大师，”玄奘恭敬作礼道，“弟子年轻识浅，还望大师多多指教。”
“阿弥陀佛！”彖法师忙还礼道，“那是大王的谬赞，老衲怎么敢当？早就听闻奘法师在凉州讲经说法，万人空巷，盛况空前！今日得见，果然是灵根深具，名不虚传啊。”
高昌王哈哈大笑：“我看二位大师都不必过谦了，咱们一起坐下来，听奘法师讲讲这一路上发生的趣事如何？本王想，这些故事定然新奇至极、惊险至极啊！”
“其实也无甚新奇惊险之处，”玄奘平和地说道，“这一路之上，全靠佛陀与菩萨的加被，众位僧俗同修的相助，玄奘才得以顺利走到这里。”
三人说着话，进入到一间宽大的禅房里，在松软的毡垫上各自坐下。一个小沙弥献上茶来。
“弟子真是羡慕法师，”麹文泰感慨地说道，“身处世外，便如清风明月一般，无烦无恼，无挂无牵。哪像弟子这般，每天早晨一起来，就是一大堆烦恼的事情！”
玄奘道：“凡人来到世间，烦恼便已相随，不管是帝王还是百姓，都没有什么不同。说起来，烦恼皆由心生，其本质都是一样的。”
麹文泰道：“弟子早知法师智慧超群，定有妙论，但不知如何才能消除烦恼呢？”
玄奘答道：“如果大王想要消除烦恼，只怕会带来更多的烦恼。”
麹文泰怔了一下：“佛陀有那么多的法门，难道也无法消除烦恼吗？”
“不错，”玄奘徐徐说道，“佛有八万四千法门，对治八万四千烦恼。但这不是消极疗治，而是将烦恼转化为菩提。因为，任何烦恼都会带来一次觉悟，一次启发，一点智慧。所有的烦恼都是智慧的根芽，所有的智慧都是烦恼结出的华果。如果我们过的是无烦恼的人生，那么也必然是无智慧的人生。”
听了这话，麴文泰惊讶地问道：“难道，我们不需要破除烦恼吗？弟子实在不明白，还请法师开示。”
玄奘道：“对于有慧心的人来说，他总能在烦恼中找到智慧。为了治愈更多的烦恼，因此产生更深的智慧。”
听到这里，一旁的彖法师忍不住问道：“那就是说，还是必须先破烦恼、断烦恼、舍烦恼，才能够求证菩提。法师是此意吗？”
“不，”玄奘道，“若认为只有舍断烦恼方可求证菩提，只会使人生出分别之心来。事实上，烦恼即是菩提，此二者的实性是不二如一的。”
麹文泰还是不信：“烦恼与菩提不二如一，那么似文泰这般烦恼多多之人，岂不是早就成佛了吗？”
玄奘道：“佛在《华严经普贤行愿品》中说：牛饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学为生死；如是不了知，斯由少学过。也就是说，烦恼只是像水一样的东西，有智慧的人因它而觉悟，无智慧的人因它而入生死。就如同牛喝了水化为醍醐，而蛇喝了水则变成毒汁一样。”
