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盲仙曾以修道秘籍一百三十条秘示张果老，给好道的他指了一个明路。其中八条，诫有者勿入道门，否则入了也没有什么意义。
一、心不信。不信大道，好奇游戏，为徒虚名者勿入。
二、心不逆。忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者勿入。
三、心不正。只求神通，搬符弄咒，妄求神鬼者勿入。
四、心不纯。好求名利，蛊『惑』众生，以术咨欲者勿入。
五、心不善。不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者勿入。
六、心不定。轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者勿入。
七、心不坚。不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者勿入。
八、心不固。学道不专，好参外道，三心二意者勿入。
欲入道门之径，就先得有准备。
一.先了解一下道门的各方面知识。
二.对道教门的基础知识了解的差不多以后，当树立信仰上的正知正见。
三.树立正确的信仰之后。就开始着手修持。请一部经卷每日持诵不断。
四.别急着供神像安神位。自己不会弄瞎搞一通，惹来邪神野鬼，反而弄巧成拙。等自己修持有功夫，再请具德高道前来开光安位不迟。
五.列圣祖师都在上，应随时默念圣号，对祝祷。诚心恳切，自有冥通。
六.多看有意义的书，多诵经礼忏，可赐福消灾，可谢罪补过，可解冤释结，都是一般信士可以修持的。
七.经书都是晦涩难懂，须用功研读。
八.不要抱怨神不灵验，多想想自己身上的『毛』病有没有改正。每夜反省自己一的过失，及时改正。
九.不要那么功利。以为给欢里送几个水果，自己念几遍经文，几声圣号，就会让你延寿的。经文修诵千遍以上，圣号持诵十万遍以上，才会收到实效。
十.不要胡『乱』供奉，多孝敬自己堂上父母，努力做好自己的本份，就是修校
进阶篇则为:
一.熟知干地支，六十甲子，二十四节气，二十八星宿，黄黑道九星的。戊日不烧香不诵经不动法器。
二.多静坐独思，不被凡尘所扰。
三.多学道法，多记秘旨，一通百通。
四.道家玄门，首重礼仪，不可妄行无礼。
五.不要『迷』恋市面上的那些符咒法术，就算是正经道书，没有师承秘旨，还是瞎掰。到时候请神不成反招鬼，那就会吃不了兜着走。
六.近世扶乩出来的简，尽量不要看。因其真伪杂糅，稍有不慎，便落『迷』途。若一定要看，抱持客观知见，则其善者从之可矣。
七.圣人教化一方，慎勿谤渎，招致罪愆。
八.做事条理清晰，要有理有据。
九.学道路上会有许多神异感应发生，这是很正常的现象。遇之心怀感谢即可。无须到处向人炫耀，犯之必惹殃咎。
十.常劝人行善修德，广传尊圣号。并身体力行，功德无量。
素养篇为:
一.要学会画符箓。
二.学会虚心求教盏，不骄傲自满。
三.学好器乐，如笛笙琴瑟，要知道音乐可以通神。
四.学好经韵，顺从心中本义。
五.要领悟太上道祖的经义，直至滚瓜烂熟。
六.当博古通今，要知道自己并不仅仅是在学道，而是肩负着道门的命脉。
七.命理相术，虽只是术数，但不妨了解一二。日后行走三界，堪为识人秘诀，又不至被术士忽悠。
八.想修内丹，别急着看丹书。先把《经简》、《脉简》好好研读，纵然内丹不成，也可为大医济世。
九.想炼外丹，就先把『药』『性』方剂，金石生磕原理搞清楚。各种『药』『性』反应牢记于心。另外内炼精熟，才能化解金丹的力量。倘若外丹失败，自己也可以调治，不至于中毒而死。
十.想入道门，就去正规的道观皈依、传度和冠巾。
道法百要:
一、最有益处修行莫如做好眼前的善校
二、访道人只有明白自己德行深浅，才能与有道者相应。
三、真修行人对日常琐事欣然而往。
四、修行饶理『性』，在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。
五、评价有道之士的道行前，自己要有深厚德校
六、评价任何人之前，要明白自然常理。
七、无论多么玄妙的道理，都对应着切实的修行法则。
八、一切高明的道经，千言万语不离妙道妙行与自然大成。
九、自然是最硬道理。
十、每要问自己的一句话：今你自然了吗
十一、每事要问自己的一句话：此事你自然了吗
十二、无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗
十三、机就是人人每都能拥有的成仙机会。
十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。
十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心校
十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。
十七、修行人直截帘自然化自己的行为，俗人常会不自然的了却一生。
十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得，假修道人为了别饶赞美。
十九、以事炼心，忙里偷闲炼汞铅，才是直泄真修妙道的机口诀。
二十、丹诀虽然灵验，须得苦修证得。
二十一、修炼金丹证道，是地间最上乘妙道正途。
二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。
二十三、养生的秘诀在于：一切先灵妙直达后之所。
二十四、修道的秘诀在于：一切后大有化升先之初。
二十五、真明师常常直真妙行，假后学往往曲溺假邪法。
二十六、能出家学道是三世积德，可在家修真须百代善缘。
二十七、自然元力所充之身，心中常怀无穷欢乐，恐惧烦恼自然消灭。
二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙，只有下得功夫才能体会其中的灵妙。
二十九、与其千里访道得万法，不如回家下苦功一刻。
三十、道中人常“老道老道吃饭睡觉”，得真诀此是正法，不得诀是邪。
