第一章 人血紫檀（一）
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佩戴紫檀念珠禁忌：一、不要在睡觉尤其是夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
二、用手触摸过葱、蒜、韭菜不要佩戴念珠。
三、不要随意触摸其他人的念珠。
四、捻念珠的时候，每捻完一串，要将念珠翻转以后再继续捻，不要越过佛头间断的循环捻佛珠。
五、佩戴老串念珠，一定要对念珠知根知底，了解来历，否则不要随便佩戴。
另外还要切记一条：如果疏忽带着念珠入睡，清晨起床时一定数清楚念珠在手腕留下的印记。如果是双数，可以放心做事；如果是单数……
难得周末，帕蒂本想好好睡一觉，但是想到昨天答应了摩拉要去庙里参拜，只好懒洋洋地起床，换上印度的传统服饰纱丽，打了个电话给摩拉。
没想到摩拉从MSN上直接回了一张图片（相对于中国的各种聊天工具，国外的网络互动方式十分贫乏，一般是邮箱或者MSN），是她和一个男子在纳拉因庙的合影，还附了一句话：“快来，等你。”
帕蒂心里有些不高兴，既然是和男人约会，为什么还要叫上她？不过既然衣服都换好了，也只好去一趟。
帕蒂站在黄色车身绿色顶棚的三轮出租车前，和又黑又胖的司机讨价还价半天，才商议好了去纳拉因庙需要用多少卢比。
在新德里，由于地铁的覆盖范围有限，导致这种加天然气成本极低的三轮出租车遍布城市的大街小巷，司机漫天要价、不用计程器也是再自然不过的事情。还好帕蒂经常坐三轮出租车，懂得如何同司机讨价还价，再加上人长得又漂亮，倒也很少被坑钱。
坐上车，上下颠簸的三轮车让帕蒂没吃早饭的肠胃有些不舒服，司机泛着黄渍的白衬衣散发着腐肉似的汗臭味，顺着风顶进鼻子，更让她觉得恶心。
她摘下戴在手腕上的紫檀念珠，十八颗圆滚滚的珠子颜色深紫，入手沉甸，每颗珠子都裹着层油亮的包浆，一看就知道盘了很多年头。帕蒂默念着经文，手里转动着念珠，心里宁静舒服了许多。
司机透过后视镜偷偷瞄着帕蒂，发现她目光呆滞，直勾勾的盯着前方。司机的嘴角挂着一丝不易察觉的冷笑，悄悄地拐了个弯，转进一条阴暗的胡同。
他根本不知道，坐在车中的帕蒂，从玻璃中看到了奇怪的影像！
肮脏的车玻璃映出帕蒂美丽的脸庞，渐渐地，玻璃中的人像模糊起来，幻化成一张木椅，坐着一位白发苍苍的老婆婆，嘴里念念有词，手里拿着一串紫檀念珠，由手心至手背方向反转着……
如同她在表演前生那场从未谢幕的电影……
2400年前，孔雀王朝，喜马拉雅山南麓。
“帕蒂，爸爸今天要上山寻找紫檀木，三四天就能回来，你在家照顾好奶奶。佛祖保佑这次也能找到！”父亲察德紧了紧背囊，往布褡里塞着烤饼。
帕蒂漫不经心答应着，趴在窗户望见父亲出了屋子蹲在奶奶身边，亲吻着她的手背，奶奶抚摸着父亲的头发，含糊不清的说了几句话，又继续转动着紫檀念珠。
父亲背影越来越远，终于转过山角，帕蒂心里欢呼，厌恶地瞪着坐在木椅上的奶奶，蹑手蹑脚往外走去。
“帕蒂，你做什么去？”奶奶抬起头问道。
帕蒂瞥着奶奶死鱼肚颜色的眼珠，假装欢喜：“奶奶，我去摘些果子给您吃。”心里却骂道：老不死的，眼睛瞎了，耳朵还这么好用！
“帕蒂是个好孩子，早去早回。”奶奶咧嘴笑着，皱纹如同无数条粗大的蚯蚓堆积着，嘴里仅有的几颗牙齿长满恶心的黄渍。
“奶奶也要照顾好自己哦。”帕蒂松了口气，头也不回的跑了。
“帕蒂是个好孩子，愿佛祖保佑她。”奶奶轻声念叨着，空洞的眼神凝望着远方，叹了口气，继续念经，转动紫檀念珠。
山间满是不知名的野花，帕蒂摘了一朵别进乌黑的头发，对着清澈的溪水照着，满意的拍拍胸口，唱着歌向山顶走去。
站在山顶，俯视着山坳里残破不堪的村庄，帕蒂有些失落。凭她的美貌、歌声、舞技，完全可以被选成王城侍奉达官贵人，在孔雀王城过上锦衣玉帛的生活。可她偏偏出生于印度四种姓中最低贱的首陀罗，只能从事农耕渔猎这样的低贱工作，而这个村落里的所有人，更是世代受到奴役，成为首陀罗中命运最悲惨的采木工。
孔雀王朝的君主无忧阿育王潜心佛教，大兴土木，建造佛塔，被称为“佛祖血木”的紫檀木更是成了皇室、寺庙必用木材。传说中佛祖生于无忧树下，悟在菩提树旁，终生苦修布道。途径老山时，折了一根树枝做为拐棍，却发现树枝淌出鲜血般的汁液，佛祖长叹道：“我生于木悟于木，却在劳累时折木而休，忘记草木皆有灵性，苦修之心还不够坚定啊。”
话音刚落，手中拐棍化作一条青龙，腾云而飞，成为佛祖护法，在空中盘旋，片刻不离佛祖左右。所以紫檀木又称为“青龙木”。
紫檀木生长周期极为缓慢，百年才长粗食指长度，千年可长成手掌粗细，再加上树干扭曲很少平直，空洞极多，所以又有“十檀九空”的说法，可想而知采集有多困难。
经过大量的砍伐，紫檀木几乎已经绝迹，伐木工每次进山，带回来的往往只有婴儿拳头大小的小料。如果不能按时交上木材，就会被官兵抓走。谁也不知道他们去了哪里，据说是被发配到正在建造的寺庙当了奴役，快被累死时就被活生生糊上泥土，封了六感制成雕像，固定在墙壁，死后的鬼魂生生世世侍奉寺庙……
