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云清和尚面露难色，说：“这些僧人好说。出家人本来就没有家，四海云游，走到哪里哪里就是家。关键是天华寺的殿堂房舍虽然被烧毁了，但在这里遗留着大片的水田、旱地、山林、海涂。这是历代祖师留下来的产业，抬不走，背不去，如何处置是好再说，咱们数百人一下子拥到岳林寺，岳林寺的田产有限，如何能养活得了这么多人”
契此一笑，说：“大和尚尽管放宽心，我也想过这个难题。禅宗丛林不是已有设立田庄的先例吗咱们不妨也把天华寺的产业组成一个田庄，委派一个人当庄主，将每年收获的粮食、财物上交到岳林寺，岂不就能保证僧人的吃穿用度了么”
云清却仍是一脸的愁云，叹了一口气说：“禅宗丛林自从有了田庄以来，因为远离本寺，庄主难以得到有效的监控，弊端百出。如果用人不善，轻者，钱粮流失，中饱私囊；重者导致上下不睦，争讼纠纷不断；甚而，纲纪不振，戒律败坏……所以，我很是害怕落下个千古罪人的骂名。”
契此是天然生就的乐天派，依旧乐乐呵呵说道：“你不能把希望寄托在用人的成败上，关键是制度。没有规矩，不成方圆。上一代人都说，马祖建丛林，百丈立清规。正是丛林清规的日益完善，为禅宗的兴盛与发展提供了根本保证，所以，目前是十个僧人九个归禅。有人说：‘佛之道，以达摩而明；佛之事，以百丈而备。’因此，我们要借鉴百丈怀海的经验，为田庄设立完善的制度，以保证庄主的权力得到监督与控制。”
云清受到了启发，兴奋地说道：“对、对，我们可以在庄主其下设副庄（二庄主）、监收、甲干（庄甲）等职称，然后雇佣庄户。以庄户耕种，甲干提督，监收收租，各掌其事，互相制约。如此既能节省资费，又可防患于未然。好，太好了！”
云清击节之后，说道：“不过，庄主位置还是十分重要。尤其是咱们这里，田庄初创，百废待举，实在是……契此你看……”
契此哈哈一笑，说：“大和尚，您就别故设圈套让我钻了。我明白，从头到尾，说来说去，你的中心意思是让我来当这个庄主。我……”
云清不等他再说下去，赶紧合掌鞠躬，说道：“谢谢契此为我分忧解难，庄主一职，非你莫属。”
话到此，契此也就当仁不让，将这个艰难的差事承当了下来。
云清和尚说：“天华寺的因缘已经成为过去，财产、僧众尽归岳林寺，所以，新设产的田庄就叫岳林庄吧。”
契此带领五六个自愿留下来的小和尚，在天华寺断垣残壁中清理出一片空地，在冒烟的灰烬里扒出一批石料，伐来一些树木，铺上稻草，三间茅屋算是搭了起来。他们有了一个栖身之所。
从此，契此就成了岳林庄的庄主。
空拳建道场，佛日金辉重演海潮音；
劫灰成世界，天华废墟再构岳林庄。
经过契此与几个小师弟几年辛苦，终于在天华寺废墟上建成了一座生产、仓储设施完善的田庄。
一天，契此肩扛一根禅杖，杖头挑着那只与他形影不离的布袋，照旧登上岳林庄后面的山梁，在山林中巡视。
他在山中转了一大圈之后，一边坐在高高的岭墩上小憩，一边欣赏着山海之间美妙的风光。
山坡上，漫山遍野都是郁郁葱葱、苍苍翠翠的树木，一阵清风吹来了，林涛阵阵，绿浪翻滚如海潮；风止了，林木静伫，化成连天碧玉。
山脚下，块块稻田连绵不绝，层层叠叠，储满了清水，反射着晶莹的波光。
天上丽日，照临大地而无心；地上水田，映现天象而无意——任你风云变幻，日月交替，我自湛然不动，不动湛然。
大海边，洪波涌起，潮起潮又落；浪花纷飞，卷起千堆雪。潮来潮去潮有信，浪花绽放却无常。
禅心澄静阅美景，山海无语话沧桑。
忽然，契此看到岳林庄外的大道上，人来人往，络绎不绝，而渡口上，更是人头攒动，汇集成群。
这许多人扶老携幼，大包小裹，急急匆匆，慌慌张张，究竟是怎么回事
他赶紧回到岳林庄，委派一个伶俐的小和尚去打听了一番。原来，那些人都是来自越州逃难的人们，据说，黄巢的大军就要杀到越州城了，人们为了躲避战乱，急忙弃家逃亡。
唐朝末年，官吏昏庸，军阀残暴，民不聊生，于是，各地饥饿的民众纷纷起义。其中规模最大的，当数濮州人王仙芝于唐僖宗干符元年（公元874）在长垣拉起的义军。
第二年，他又得到了冤句落第秀才黄巢的响应，更是如虎添翼，官兵望风披靡。义军横行长江之北，如入无人之境。越三年，王仙芝在黄梅战死，黄巢成为义军领袖，号称“冲天大将军”，锋芒直指富庶的江南。他先是派大将曹雄师进攻湖州，又亲自率领大军扑向浙东，攻击越州……
于是，越州百姓望风而逃，一部分人流落到了东南沿海。岳林庄所在的裘村渡口，成了他们渡过海湾继续南下的必经之地。
天下动乱，处境最为悲惨的，就是流离失所、无家可归的难民。
从那天起，契此吩咐让岳林庄的小和尚们多蒸干粮，然后装入他的那只布袋，背到路口，发给过往的难民。
这些外地人不知道契此的法号，只认得那只能救饥活命的布袋，所以就都称契此为“布袋和尚”。
从此，“布袋和尚”的称谓，渐渐取代了他的法号，成了他最常用的称呼。
那天一大早，布袋和尚——契此，又来到渡口查看今日的流民情况。
他看到，路边围着一群人，正在讨价还价买卖什么。他分开众人，赫然看到了一个头上插着草标的小姑娘！
天哪，这是在买卖人口！这个七八岁的女孩，要被当作对象出卖了！
布袋和尚觉得这个小姑娘有些眼熟，赶紧走了过去。那个正在默默流泪的小姑娘也看到了他，像是溺水之人忽然发现了一根稻草，扑通一下跪了下来，哭着喊叫道：“布袋和尚，快救救我。”
布袋和尚认出来了，这是他昨日救济过的一个小女孩。
他刚刚要去搀扶女孩，一个中年汉子一把将她揪了起来，像是牵拽牲口一样拉着她向一个浓妆艳抹的女人走去。
女孩一边拼命挣扎，一边苦苦哀求：“爹，我再也不说饿了，你别卖我啦！爹呀，求求你，哪怕饿死，我也要和你们在一起……”
一旁的人们不忍观看，无不扭头叹息。
一阵揪心的酸楚从布袋和尚胸中涌了起来，滚滚热泪模糊了他的视线。
他也不管僧人不能用肢体接触异性的规矩，上前抱住女孩，将她从中年汉子手里夺了下来。
中年汉子一愣，说：“和尚，你抢我的女儿干什么”
布袋和尚鄙夷地哼了一声，说：“你还知道她是你的女儿那你为什么还要卖她”
中年汉子脸色涨得通红，没有吭声。布袋和尚继续逼问道：“把自己的亲骨肉当成小猫、小狗买卖，你还算人吗”
中年汉子长叹一声，蹲在了地上。
那个花枝招展的女人见状走上前来，说：“大肚子和尚，你不在庙里念经，拉扯人家的小妹子干什么”
布袋和尚后退半步，避开她身上浓浓的脂粉气，然后问道：“你是谁总不会是她的娘吧”
女人嘻嘻一笑说：“我若是她的娘，你是不是她的爹”
布袋和尚毕竟只有二十一二岁，被她说了个大红脸。那女人继续说道：“我虽然不是她的娘，今后就是她的妈妈了——她爹已经将她卖给我了……”
